《時逸人醫(yī)學論文集》是“二十世紀初中醫(yī)名家醫(yī)學文集叢編”系列之一。

　　 《時逸人醫(yī)學論文集》收集了自1923年至1949年的150余篇時逸人先生所撰的醫(yī)學論文。先生自1916年掛牌行醫(yī)，從1919年即在《紹興醫(yī)藥學報》、《衛(wèi)生公報》、《三三醫(yī)報》、《醫(yī)藥衛(wèi)生報》等報刊上發(fā)表文章。由于其行醫(yī)、學醫(yī)的經(jīng)歷，使其很早就萌生了整理中醫(yī)書的主張，且時氏積極地參與中醫(yī)自救、中醫(yī)教育與臨床各項活動，加之繼承和整理中醫(yī)的迫切愿望，在這一時期發(fā)表了大量很有價值的醫(yī)學論文，為后人留下了一些很有說服力的好文章。

　　 在研究性論文一部分，主要展示的是時先生對西醫(yī)進入中國最初階段的態(tài)度、改造中醫(yī)的方法、創(chuàng)立一種新的中醫(yī)基礎理論的思路等文章。尤其是摘登了部分時先生在諸多著作中刊登在期刊上的原稿，向我們展示了在那個時期中醫(yī)學術發(fā)展中種種及中醫(yī)生存的艱難。在《論文集》中有篇《醫(yī)學演義宣言》，發(fā)表于先生青年時期的文章中，先生表達了一重要思想：重新組建中醫(yī)理論學說。正是這一指導思想，產(chǎn)生了在第一部分論文中的大部分文章，其中包括《時氏診斷學》、《生理學講義》、《中國處方學講義》、《藥物學講義》、《中國婦產(chǎn)科病學》、《中國時令病學》、《中國急性傳染病學》等一系列自成體系的中醫(yī)之“學”，這在中醫(yī)發(fā)展史上也是個創(chuàng)舉。這種思想的產(chǎn)生，也源于他在臨床應用時的一種體會，一則以為：中醫(yī)已逐漸缺乏理論創(chuàng)新，只有應世之術。同時也感覺到：“近來歐風東漸，科學維新，潮流湍急，咄咄逼人。有識之士，知非改進不足以圖存也……”這方面發(fā)表的文章還有《整理國醫(yī)學術之主張》、《研究中國醫(yī)學的幾個信條》、《論中醫(yī)歷代著作家之宗旨與得失》、《中國醫(yī)書的分類及研究程序》等等，足以看出一位青年中醫(yī)學家全身心地為中醫(yī)的繼承、發(fā)展努力地在做著自己力所能及的事情。

　　 在對待西醫(yī)進入中國，并日益成為主流醫(yī)學這一現(xiàn)實，年輕力盛的時先生帶著對中醫(yī)受排擠地位的憤憤不平，還不能客觀、公正地從學術上加以評判，在其論文《國醫(yī)御敵團芻議》中就能體會到時先生的心情。時先生提出的“截補中西醫(yī)藥學術，而另造第三者之特殊醫(yī)學”這一觀點雖未在其他文章中再次發(fā)揮，但陸續(xù)發(fā)表的著作中肯定也有所體現(xiàn)。對現(xiàn)在的學者來講，這是值得研究的一筆，是歷史上有人提出要建立非中、西醫(yī)以外的第三種醫(yī)學的設想。與此同時，時先生也積極接受西醫(yī)的醫(yī)學知識，從他所寫的一系列《生理學講義》、《處方學講義》、《急性傳染病學》等“學”字帶頭的著作中就能看到，其在基礎學科的分類中無疑與傳統(tǒng)中醫(yī)有了很大的不同，且還寫了《全體論》、《論全體生理》等一些在那個時代相對西醫(yī)味道較強的醫(yī)學論文，都很值得一讀。

　　 第二部分臨床性論文，主要是對病證、中藥及方劑的研究性論文。雖然這部分只有四十余篇文章，但內(nèi)容范圍涉及廣泛，除內(nèi)傷雜病外，還包括婦產(chǎn)科疾病的論文十余篇。時先生對傷寒、金匱、溫病多有研究，也寫了相關文章，如《對于傷寒、溫病伏邪外感之我見》、《溫病與衛(wèi)氣營血》、《對于傷寒與溫病的認識》等等一些優(yōu)秀論文，今天讀起來也仍感到很有新意。

　　 時先生在多年的磨難中體會到：中醫(yī)的發(fā)展離不開自己的宣傳陣地，因而在很困難的情況下，于1940年創(chuàng)辦了《復興中醫(yī)雜志》，我們在此論文集中，能看到的一些文章正是出于此期刊，時先生也因此將自己的許多觀點、想法發(fā)表于此。時先生還以自己名字的同音異名：“逸人”寫作“益人”，編有《益人堂醫(yī)藥叢書》、《益人醫(yī)話》等，為后人留下了許多值得一讀的好文章。這在第三部分其他論文中可以看到。第三部分除序文、通訊及一些雜文外，其中有一篇1936年在《神州國醫(yī)雜志》上發(fā)表的文章《醫(yī)藥公有制實施計劃案進行的程序》一文，這應該是我們在早時間內(nèi)看到的有關“醫(yī)藥公有制”的論述，不能不引起我們的關注。時逸人先生是近現(xiàn)代著名的中醫(yī)學家，留下多部書稿和耐人閱讀的論文，在這本論文集中得到了足夠的展現(xiàn)，也極大地豐富了那一歷史時期中醫(yī)發(fā)展的可讀性文獻資料。