《新編家訓(xùn)箴言》收集的言辭依據(jù)有代表性的古代正統(tǒng)版本，每條警句、格言都有具體釋義，同時(shí)注明作者和出處�！缎戮幖矣�(xùn)箴言》體例簡明、文字精煉、版式新穎，風(fēng)格輕靈活潑，不拘格套，給人審美感受和想像空間。“書從數(shù)閱方知妙，山自頻過蓋覺幽”。家庭教育，以育人為本，德育為先，核心在于提高受教育者的素質(zhì)，其中包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、技能素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等諸多方面。但歸根結(jié)底，主要是“為學(xué)”和“為人”兩個(gè)方面。在“為學(xué)”和“為人”之間，“為人”比“為學(xué)”更重要。“為人”，首先要確立做一個(gè)具有社會(huì)權(quán)利和義務(wù)的中國人的資格。
家庭教育，以育人為本，德育為先，核心在于提高受教育者的素質(zhì)，其中包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、技能素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等諸多方面。但歸根結(jié)底，主要是“為學(xué)”和“為人”兩個(gè)方面。在“為學(xué)”和“為人”之間，“為人”比“為學(xué)”更重要。“為人”，首先要確立做一個(gè)具有社會(huì)權(quán)利和義務(wù)的中國人的資格�！缎戮幖矣�(xùn)箴言》共十二章，從頭至尾始終把“為人”、“為學(xué)”和做合格中國人作為編輯的出發(fā)點(diǎn)和歸宿�！缎戮幖矣�(xùn)箴言》所收集的言辭依據(jù)有代表性的古代正統(tǒng)版本，每條警句、格言都有具體釋義，同時(shí)注明作者和出處。《新編家訓(xùn)箴言》體例簡明、文字精煉、版式新穎，風(fēng)格輕靈活潑，不拘格套，給人審美感受和想像空間�！皶鴱臄�(shù)閱方知妙，山自頻過蓋覺幽”�！缎戮幖矣�(xùn)箴言》讀之愈久，意味愈長，日讀日新，終生獲益。
科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧，是當(dāng)代的主旋律，也是社會(huì)主義形態(tài)核心價(jià)值體系的本質(zhì)體現(xiàn)。
科學(xué)發(fā)展，教育領(lǐng)先；社會(huì)和諧，以人為本。教育，是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的活動(dòng)，是學(xué)校、社會(huì)和家庭對(duì)孩子進(jìn)行培養(yǎng)的過程。家庭，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)單位，是社會(huì)組織的最基本的細(xì)胞。在個(gè)人成長過程中，父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。中華民族歷來非常重視家庭教育，許多名垂千古的圣賢和楷模，如老子、莊子、孔子、孟子、屈原、孫臏、諸葛亮、朱熹等，大都從庠序、私塾、世家和書香門第成名。在中華民族五千年的悠久歷史和燦爛文化中，家訓(xùn)典籍占有濃重分量并閃爍著絢麗的光彩，如老子的《道德經(jīng)》、孔子的《家語》、諸葛亮的《誡子書》、嵇康的《家誡》、杜預(yù)的《家誡》、陶淵明的《責(zé)子》、王僧虔的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱熹的《朱子語類》、朱柏廬的《朱子治家格言》及曾國藩的《曾國藩家書》等。這些家訓(xùn)典籍，體現(xiàn)著“正心、修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)儒家教育思想和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的中國傳統(tǒng)美德。
一 崇尚學(xué)習(xí)
（一）勉學(xué)
（二）勤學(xué)
（三）治學(xué)
（四）博學(xué)
（五）教學(xué)
二 倫理禮儀
（一）道德
（二）道義
（三）仁義
（四）禮儀
三 人格魅力
（一）抑惡揚(yáng)善
（二）公正無私
（三）忠實(shí)誠信
（四）剛正不阿
（五）高風(fēng)亮節(jié)
（六）舍生取義
四 德行修養(yǎng)
（一）滿損謙益
（二）崇儉戒奢
（三）尚廉反貪
（四）知過必改
（五）言揚(yáng)行舉
（六）矢志不渝
五 情感世界
（一）愛戀永恒
（二）喜憂悲愁
（三）愛憎怨恨
（四）鄉(xiāng)思離情
（五）懷古鑒今
六 天道自然
（一）天經(jīng)地義
（二）陰陽平衡
（三）天地人和
七 和諧統(tǒng)一
（一）有無相生
（二）名實(shí)相符
（三）禍福相倚
（四）貧富相易
（五）相反相成
（六）物極必反
八 處世哲學(xué)
（一）為人處世
（二）世態(tài)炎涼
（三）審時(shí)度勢
（四）前車之鑒
（五）事在人為
九 社交之道
（一）知人之明
（二）君子之交
（三）志同道合
（四）以己度人
十 康樂人生
（一）自強(qiáng)不息
（二）生生不已
（三）夕陽晚霞
（四）頤養(yǎng)天年
十一 民為邦本
（一）民本民生
（二）民心民意
（三）民主民權(quán)
（四）民眾民氣
十二 國家國事
（一）愛我中華
（二）安危興亡
（三）富國強(qiáng)兵
（四）政通人和
后記
4.103非我而當(dāng)者。吾師也①；是我而當(dāng)者，吾友也 ；諂諛我都吾賊也。
【注釋】①非：動(dòng)詞，批評(píng)，責(zé)怪。當(dāng)：形容詞，（言語、行為）恰當(dāng)，合適得當(dāng)。非我而當(dāng)者，吾師也：批評(píng)我而言辭得當(dāng)?shù)娜�，是我的老師。②是：詞，認(rèn)為正確，肯定。③諂諛：動(dòng)詞，諂媚阿諛。賊：仇敵，敵人后四句的意思是：肯定我而言辭得當(dāng)?shù)娜�，是我的朋友；諂媚阿諛我的人，是我的敵人��！
【出處】戰(zhàn)國·荀子·《荀子·修身》
4.104聞一善言若驚，得一士若賞。有過必悛，有不善必懼。
【注釋】①聞：動(dòng)詞，聽見，聽到。善言：表彰的話，鼓勵(lì)的話。若：動(dòng)詞像，好像。士：名詞，人才。賞：動(dòng)詞，賜予，獎(jiǎng)勵(lì)。悛（qua）：形容詞，改。懼：動(dòng)詞，害怕，畏懼。
句意：聽到一句鼓勵(lì)的話受寵若驚，得一人才好像受到獎(jiǎng)賞，有了過錯(cuò)-悔改，有了缺點(diǎn)一定要警惕。
【出處】《國語·楚語下）
4.105見利思辱，見惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患。
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