中國(guó)民間文化是世世代代傳承的文化傳統(tǒng),對(duì)人類文化多樣性發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)希望在大家的共同努力下,民間文化之花越開(kāi)越艷,為我們祖國(guó)、為我們中華民族贏得一個(gè)永恒的春天!杜@煽椗肥恰吨袊(guó)民俗文化叢書》之一,主要介紹了中國(guó)民間傳說(shuō)的知識(shí),主要包括民間傳說(shuō)的定義、民間傳說(shuō)的產(chǎn)生途徑、民間傳說(shuō)的種類、中國(guó)四大民間傳說(shuō)、民間傳說(shuō)的藝術(shù)特征、民間傳說(shuō)的文化價(jià)值等內(nèi)容。
《牛郎織女》共分6章,包括:牛郎織女傳說(shuō)的歷史與演變;牛郎織女傳說(shuō)與中傳統(tǒng)民俗;從鴉橋相會(huì)到鵲橋相會(huì)的信仰演變等內(nèi)容。通過(guò)各種傳說(shuō)故事研究了牛郎織女的傳統(tǒng)中華民俗文化。
人生活于文化之中,正像人離不開(kāi)空氣一樣! 吨芤住氛f(shuō):“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。”無(wú)論漢語(yǔ)“文化”一詞是否由此而來(lái),這段話至少說(shuō)明,我們的祖先向來(lái)對(duì)文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化,文化也創(chuàng)造了人,從這個(gè)意義上也可以說(shuō),人是文化的動(dòng)物。
從文化本身來(lái)說(shuō),相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對(duì)地劃分為兩大分流,即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精致文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。
民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化,因?yàn)樗母纯梢宰匪莸饺祟惏l(fā)展的初始階段;民間文化同時(shí)也是最年輕的文化,因?yàn)樗匀换钌卮嬖谟谌嗣竦娜粘I詈涂诒。民間文化還是整個(gè)社會(huì)文化的基礎(chǔ),并且具有極強(qiáng)的生命力。上層文化往往是對(duì)民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。
民間文學(xué)、民間藝術(shù)是民間文化中最富色彩的一個(gè)組成部分。它在人類創(chuàng)造的一切藝術(shù)中,生命最活躍,涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術(shù)手段,反映著人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活、理想和追求。它的無(wú)數(shù)珍品,是當(dāng)之無(wú)愧的美的典范。沒(méi)有了它,人類將失去多少童真的回憶;沒(méi)有了它,人類的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)將會(huì)缺少多少實(shí)際可感的具體內(nèi)容;沒(méi)有了它,人類的歡樂(lè)、悲傷也將變得干枯而平淡;
第一章 牛郎織女傳說(shuō)的歷史與演變
牛郎織女傳說(shuō)概述
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牽?椗男窍笊裨
漢代牛郎織女傳說(shuō)與董永傳說(shuō)
南朝、唐宋時(shí)期牛郎織女傳說(shuō)的多元化傳承
明清以來(lái)牛郎織女傳說(shuō)的故事化及其異文
第二章 牛郎織女傳說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)民落
牛郎織女傳說(shuō)與七夕乞巧民俗
牛郎織女傳說(shuō)與女性身體禁忌
牛郎織女傳說(shuō)與“天人兩分”的宗教信仰
成為道教文化象征的牛郎織女傳說(shuō)
第三章 從鴉橋相會(huì)到鵲橋相會(huì)的信仰演變
北方烏鴉信仰的三重神圣性
從“烏鵲橋”到“鵲橋”的詞匯變化
第四章 牛郎織女傳說(shuō)的多元化文藝傳承
《天河配》與《天仙配》
黃梅戲《牛郎織女》
牛郎織女傳說(shuō)的當(dāng)代影視改編
第五章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與牛郎織女傳說(shuō)的起源地爭(zhēng)論
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國(guó)語(yǔ)境
牛郎織女傳說(shuō)八個(gè)起源地的爭(zhēng)論
第六章 七夕與中國(guó)情人節(jié)的爭(zhēng)論
當(dāng)代中國(guó)民俗節(jié)日的西化現(xiàn)象
七夕節(jié)日復(fù)興的商業(yè)化與情人節(jié)化
結(jié)論