《性格卡片:人性的80個(gè)棱面(插圖本)》內(nèi)容為：這是一本用獨(dú)特的觀察視角、犀利精準(zhǔn)的語言對傲慢、悲觀、卑劣、猜忌、殘忍、諂媚、嫉妒等80種能夠深刻反映人們心靈與道德觀念的性格詞條進(jìn)行“說文解字”的書。謙虛與其說“謙虛”是一種美德，不如把它還原成一種有利可圖的世故。單純真正的單純，可能具有金剛石的質(zhì)地，什么樣的艱難困頓非人折磨，都不能把它轟毀。刁滑刁滑是中國人最具標(biāo)志性的性格之一。面子面子與尊嚴(yán)的區(qū)別是，面子非得通過與他人的比較才談得上，尊嚴(yán)則不以他人的認(rèn)可、欣賞為前提，有尊嚴(yán)的人，做到無愧于心，于愿已足。猜忌戀愛中的女人較男人更容易嫉妒，權(quán)力場中的男人無疑比女人更容易猜忌。嫉妒常常體現(xiàn)為一股盲動(dòng)的力量，猜忌則準(zhǔn)確而犀利。
《性格卡片:人性的80個(gè)棱面(插圖本)》介紹了：我們每個(gè)人都承載了人類的全部情感，全部性格。
約在十六年前，那時(shí)我除了平均五天寫一首詩，還惦記著當(dāng)一名小說家。之所以這么想，也是人云亦云的結(jié)果，好像一個(gè)人既熱愛文學(xué)，就得捎帶著把小說熱愛進(jìn)去，不然文學(xué)青年的身份就不夠地道。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，作為校方眼里的問題學(xué)生，我跡近充軍地被分配到一個(gè)相對較差的單位——某勞改警官學(xué)校，坐落于一個(gè)叫“野馬浜”的偏僻所在。在早巳取消了插隊(duì)落戶政策的1984年，我被安置得如此糟糕，想想也有點(diǎn)后怕。如果時(shí)間前推數(shù)年，我知道，祖國最蠻荒的邊陲，將等著我去掄大錘掀地皮了。所以，我還是慶幸大于沮喪。
果然值得慶幸。這單位有什么不好呢？首先，我的同事大多曾在“兩勞”（勞改、勞教）戰(zhàn)線滾打多年，與各式各樣的罪犯打過交道，每人都有一肚子詭譎故事。其次，正因?yàn)樗麄兇蚪坏赖膶ο筝^為特殊，他們自身的性格也隨之與眾不同起來。再次，學(xué)校里的勤雜人員，多是所謂“解教人員”，人人不乏前科，從性格角度考察，也可說個(gè)個(gè)身懷絕技�！湍粯樱乙膊惶靡馑颊f自己的好話，但到了非說不可的時(shí)候，我也不會客氣。我想說的是，由于我天性中有一股對弱者的同情，最見不得人間歧視，結(jié)果，僅僅由于我沒能像個(gè)別同事那樣以管教干部的態(tài)度對待他們，我便從這些“解教人員”身上得到了近乎暴利的豐厚回報(bào)。是的，他們個(gè)個(gè)不乏前科，但我這輩子遇到的大好人大善人，也出現(xiàn)在他們身上。相反，我見到的絕大多數(shù)邪惡，多由大人先生提供藍(lán)本。
周澤雄，職業(yè)文人。1963年2月生于上海，l984年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，曾在教學(xué)崗位工作十余年，現(xiàn)專事寫作。著有《青梅煮酒》、《當(dāng)代眉批》、《說文解氣》、《文人三才》、《追問三國》、《耳朵的立場》、《齊人物論》（合作）和《望文號脈》（即出）。
傲慢
悲觀
卑劣
猜忌
殘忍
諂媚
沉著
沖動(dòng)
惆悵
單純
刁滑
獨(dú)夫
肚量
多情
可世
風(fēng)流
風(fēng)潑
風(fēng)騷
敷衍
乘戾
乘巧
孤僻
好斗
好色
豪爽
狐疑
懷舊
焦慮
尖刻
堅(jiān)強(qiáng)
奸詐
矯情
狷介
面子
虔誠
清高
深沉
書呆
挑剔
虛偽
友情
正直
自卑
自私
做作
再版后記
插圖：
傲慢
傲慢，就是以煞有介事的言語和威儀，完成對名譽(yù)的強(qiáng)取豪奪。
一個(gè)家伙，如果智力上確有兩下子，或能力上確有三腳貓，同時(shí)又深恐別人對此缺乏認(rèn)識和肯定，那么，他就會借助種種傲慢之舉，強(qiáng)迫我們進(jìn)入他圈定的評價(jià)體系，承認(rèn)他的地位和尊嚴(yán)。傲慢，就是以煞有介事的言語和威儀，完成對名譽(yù)的強(qiáng)取豪奪。當(dāng)然，強(qiáng)扭的瓜不甜，這一點(diǎn)傲慢者未必清楚，傲慢的面對者卻個(gè)個(gè)心知肚明。
我們知道，所謂修養(yǎng)，就是節(jié)制的學(xué)問，這份節(jié)制，常常就表現(xiàn)在必須對內(nèi)心自然涌起的賣弄沖動(dòng)實(shí)行鉗制或?qū)Ｕ�。道德修養(yǎng)對大多數(shù)人來說，實(shí)際上充當(dāng)著一個(gè)獄吏角色，其功能不是防止外人貿(mào)然進(jìn)入，而是防止內(nèi)部叛逃。在我們各自的內(nèi)心世界里，最具越獄沖動(dòng)且越獄手法相對最高明的，便是我們自以為了不起的種種長處了。賣弄自己的長處，原屬生命的自然沖動(dòng)，即使這份賣弄常會惹人不快，也不等于我們就能剝奪依附在“傲慢”上的生命合法性。傲慢是一種野性的動(dòng)物本能，天然具備勃勃的生機(jī)，至于謙虛，不過是一種讓人看了順眼的文明構(gòu)件，并無多少自然屬性可言。揆諸動(dòng)物界，傲慢的動(dòng)物屢見不鮮，謙虛的動(dòng)物打燈籠難找。
我們已經(jīng)承認(rèn)，一個(gè)人之所以養(yǎng)成傲慢之習(xí)，通常意味著他多少有點(diǎn)能耐。至于這能耐到底有多大，則還需斟酌他傲慢的對象。一個(gè)專喜向弱勢群體端臉擺譜的家伙，能耐多半有限，甚至可以忽略不計(jì)；而一個(gè)敢于在強(qiáng)勁對手面前高視闊步的人，則未容小覷，如果他還能兼具“俯首甘為孺子�！钡钠焚|(zhì)，我們更要對他敬仰不打一處來了。兩類傲慢，境界不啻霄壤。
另一方而，通過對傲慢的敏感度，也能區(qū)分出不同的流品。傲慢，如果只是針對下層民眾，則表明這家伙其實(shí)還不配傲慢，他只是企圖從弱勢群體中賺回失落的尊嚴(yán)而已。他忘了，弱勢群體也有自身的尊嚴(yán)，弱勢者的尊嚴(yán)原本少得可憐，哪里能容忍傲慢者將它席卷而去。冒犯小人物的尊嚴(yán)，效果與驚擾蜂群差不多，傲慢者必會渾身被蜇，得不償失。相反，倒是那些自身能力超卓的人，才可能大具容人之德，對傲慢之徒等閑視之，一笑了之。
書單推薦
