王正陽,字釅一,號妙蓮生;三寶弟子,法號心旸,職業(yè)書畫篆刻家。一九七六年十一月生于山東棗莊,祖籍上海金山。書法幼承家訓(xùn),初師顏、柳,復(fù)涉歐、褚;而后上溯商周秦漠,魏晉六朝“卅余年廣涉諸家法書,諸體皆能‘篆刻始從鄧完白,兼以趙播叔,黃牧甫,吳缶廬。浸淫戰(zhàn)國秦漢之妙,臨古印近千方。國畫取法五代宋元,明清諸家,心追手摹,經(jīng)年不輟。曾修藝于中國美術(shù)學(xué)院中國晝高研班,作品參加***大展三十余次,并多次獲獎。被二十多個國家及地區(qū)友人收藏。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員’山東印社社員,山東省書法家協(xié)會青少年工作委員會委員,山東省美術(shù)家協(xié)會會員,齊魯孔孟學(xué)會委員,春秋國風(fēng)講讀社執(zhí)行社長,煙霞印社社長,王正陽書畫院院長,王正陽藝術(shù)工作室主持人。
山東棗莊篆刻家王正陽先生囑我為其大悲咒印譜題記,我很樂意。
此前我傳法的若干印章是棗莊甘泉寺惟正方丈委托他篆刻的。其篆刻手法多變,既有齊魯磚石的樸拙粗獷,又有秦漢璽印的方正嚴(yán)謹(jǐn),濃郁的金石氣息裹,蘊(yùn)涵著毛筆書寫的意味,很有情趣。
歷史上,佛教徒、文人有念誦、書寫大悲咒的,但很少有人將大悲咒咒文制成印章弘揚(yáng)、流傳。咒文不短,顯然是要發(fā)大心的,僅印石集中在一起也得一箱,更不要說三、五字或再多字一方治成印了。沒有一年、半年甚至更長時日的構(gòu)思、準(zhǔn)備是不易成功的。全部刊刻完成據(jù)說更是花了九年的光陰!發(fā)心可貴,如制成流通可以說功德無量。如將朱砂印跡裝幀成作品,懸掛于廳堂齋舍,既莊嚴(yán)又喜慶,既可避邪、消災(zāi)滅難,又有供養(yǎng)、裝辭之功,可以說雅俗共賞,凡圣共鑒。
咒是佛陀留給眾生的密義,有三種解釋:一、總持。一句咒語,可以說包含一切佛法,無量法義。生活在三界火宅中,兩維空間的眾生,心不可思,口不可議。功效之大,不可思議。二、秘密語。相當(dāng)于人間的密碼。唯佛與佛能知其真實(shí)義,故不可翻譯。任何翻譯都會掛一漏萬。當(dāng)代有人受西方唯物、科學(xué)主義的影響,翻譯佛經(jīng)、咒諳,試圖用概念詮釋佛法與咒語,其實(shí)是徒勞的。尤其是對咒語的翻譯,萬不可耍小聰明。凡圣迷悟懸遠(yuǎn),證境天壤之別,不可不慎。三、真言。咒是佛法的實(shí)相,是真如法,直達(dá)佛性,沒有商量、思想的空間。只須持誦,而不必探尋其意。
大悲咒卷
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿
無礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒
南無
喝啰怛那哆啰夜耶
南無阿喇耶
婆盧羯帝爍缽啰耶
菩提薩捶婆耶
摩訶薩捶婆耶
摩訶迦盧尼迦耶
奄
薩皤啰罰曳
數(shù)怛那怛?qū)?br />
南無悉吉嘌堙伊蒙阿喇耶
婆盧吉帝室佛啰楞馱婆
南無那啰謹(jǐn)墀
酰喇摩訶皤哆沙咩
薩婆阿他豆輸朋
阿逝孕
薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽
摩罰特豆
怛侄他
奄阿婆盧酰
盧迦帝
迦羅帝
夷酰喇
摩訶菩提薩捶
薩婆薩婆
……
心經(jīng)卷
般若波羅蜜多心經(jīng)
觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時
照見五蘊(yùn)皆空
度一切苦厄
舍利子
色不異空空不異色色即是空空即是色
受想行識亦復(fù)如是
舍利子
是諸法空相
不生不滅不垢不凈
不增不減
是故空中無色
無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界
乃至無意識界
無無明
亦無無明盡
乃至無老死
亦無老死盡
無苦集滅道
無智亦無得
以無所得故
菩提薩捶
……