《王羲之書法全集1》原則上按照字體來(lái)編寫王羲之書法作品之序列。首先為小楷,其次為行書,復(fù)次為草書,最后為集王字書法作品。全部作品之后,附以各帖之簡(jiǎn)要文字說(shuō)明。《王羲之書法全集1》將傳世王義之書法作品之墨跡(草原本)歸為一類,旨在突顯墨跡(摹本)對(duì)于研究王書之重要,并且將墨跡(摹本)與刻本并觀,意在體現(xiàn)二者之差異。
《王羲之書法全集1》所依據(jù)之認(rèn)錯(cuò),本主要為宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
王書大都散見(jiàn)于各從帖中!锻豸酥畷ㄈ1》擇要將部分刻本不同之作品置于一處,以資互校。
王書一帖多名現(xiàn)象甚為普通。《王羲之書法全集1》采用較通行之稱謂,另交其別稱歸入作品說(shuō)明部分。
王書中個(gè)別文字之釋文向來(lái)說(shuō)法不一!锻豸酥畷ㄈ1》則選用相對(duì)合理、流行較廣之說(shuō)。有的文字辨讀不出來(lái)。待考。
右軍之書,代多稱習(xí),良可據(jù)為宗匠,取立指歸,豈唯會(huì)古通今,亦乃情深調(diào)合。致使摹榻日廣,研習(xí)歲滋,先后著名,多從散落,歷代孤紹,非其效欺。試言其由,略陳數(shù)意。止如《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》《東方朔晝贊》《太師箴》《蘭亭集序》《告誓文》,斯并代俗所傳,真行絕致者也。
此有唐書論家孫虔禮之記右軍書也。虔禮,武后朝人,官至率府參軍,仕途困躓,陳子昂有稱『不遇人』也。其生既晚,又未歷秘書諸職,所舉『代俗所傳,真行絕致者』,盡人內(nèi)府,緘秘已深,褚遂良穴右軍書目移詳記之。民間所見(jiàn)并出臨摹。臨摹之本,高下差池,初榻外贈(zèng)如《樂(lè)毅》六本,《蘭亭》八本,出自趟模、韓道政、馮承素、諸葛貞(恩楨)、湯普徹諸撮書入之手,外問(wèn)新出,又本之斯。加上《太師箴》未見(jiàn)流傳,《黃庭》《道德》名目歧異,與《樂(lè)毅》《畫贊》全為小楷鈔本。鈔者功在文字,敬正是命,無(wú)涉意氣加減,虔禮之所謂『寫《樂(lè)毅》則情多怫郁,書《畫贊》則意涉瑰奇,《黃庭經(jīng)》則恰憚虛無(wú),《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折。暨乎蘭亭興集,田心逸神超;私門誡誓,情拘志慘』云,直是臆評(píng)。
黃庭經(jīng)(刻本)
黃庭經(jīng)(墨跡)
樂(lè)毅論(刻本二
樂(lè)毅淪(刻本二)
青李帖
孝女曹娥碑(刻本)
孝女曹娥碑(墨跡)
霜寒帖
東方朔畫像贊
官奴帖(刻本二
官奴帖(刻本二)
蘭亭序馮承素摹本(墨跡)
蘭亭序神龍半印本(刻本)
蘭亭序宋拓褚遂良摹本(刻本)
蘭亭序宋拓定武奉(刻本二)
蘭亭序宋拓定武本吳炳本(刻本二)