《漢語(yǔ)修辭藝術(shù)談》主要探討修辭學(xué)的內(nèi)容,共六大章,其具體內(nèi)容包括修辭概說(shuō);錘煉語(yǔ)句講求三性三美;選用句式講求靈活多變;情意表達(dá)講求多姿多彩;辭格結(jié)合運(yùn)用,功效倍增。
《漢語(yǔ)修辭藝術(shù)談》是一部集作者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與資料,積累作者教學(xué)生涯的收山之作。
第一章 修辭概說(shuō)
第一節(jié) 修辭的含義
第二節(jié) 修辭的原則
一、適應(yīng)語(yǔ)境
二、適應(yīng)語(yǔ)體
第三節(jié) 修辭與其他學(xué)科的關(guān)系
一、語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)形式
二、詞匯是修辭不可少的語(yǔ)言材料
三、語(yǔ)法是修辭的基礎(chǔ)
四、邏輯也是修辭的基礎(chǔ)
第二章 錘煉語(yǔ)句講求“三性”、“三美”
第一節(jié) 準(zhǔn)確性
一、何謂準(zhǔn)確性
二、如何做到“準(zhǔn)確”
第二節(jié) 形象性
一、話言形象性的構(gòu)成
二、語(yǔ)言形象性的作用
三、運(yùn)用中應(yīng)注意的問題
第三節(jié) 生動(dòng)性
一、生動(dòng)語(yǔ)言的特點(diǎn)
二、生動(dòng)語(yǔ)言的構(gòu)成
三、生動(dòng)語(yǔ)言的文學(xué)功用
第四節(jié) 模糊美
一、交際活動(dòng)需要模糊語(yǔ)言
二、模糊語(yǔ)言的類型
三、模糊語(yǔ)言的表達(dá)作用
四、模糊語(yǔ)言與晦澀語(yǔ)言的區(qū)別
第五節(jié) 聲音美
一、聲音美的特點(diǎn)
二、聲音美的構(gòu)成
三、避免同音拗口
第六節(jié) 繁簡(jiǎn)美
一、崇尚簡(jiǎn)潔,也講究繁復(fù)
二、簡(jiǎn)潔
三、繁復(fù)
第三章 選用句式講求“靈活多變”
第一節(jié) 整句、散句
一、整句、散句的特點(diǎn)
二、整句
三、散句
四、整散句的變換
第二節(jié) 肯定句、否定句
一、什么是肯定句、否定句
二、否定句的類型
三、否定句的運(yùn)用與作用
四、肯定句否定句的變換
第三節(jié) 長(zhǎng)句、短旬
一、長(zhǎng)句
二、短句
三、長(zhǎng)、短結(jié)合
四、長(zhǎng)句變短
第四節(jié) 倒裝句
一、謂語(yǔ)移位
二、定語(yǔ)移位
三、狀語(yǔ)移位
四、分句移位
第五節(jié) 主動(dòng)句、被動(dòng)句
一、被動(dòng)句的形式特點(diǎn)
二、被動(dòng)句的表達(dá)作用
三、被動(dòng)句的運(yùn)用
第六節(jié) 省略句
一、省略句的類型
二、省略句的表達(dá)作用
三、省略句的運(yùn)用
第七節(jié) 文言句、新興句
一、文言句
二、新興句
第四章 情意表達(dá)講究豐富多彩(上)
第一節(jié) 抒寫——形象鮮明
一、比喻
二、借代
三、比擬
四、夸張
五、示現(xiàn)
第二節(jié) 形式——優(yōu)美醒目
一、反復(fù)
二、對(duì)偶
三、排比
四、頂針
五、回環(huán)
第五章 情意表達(dá)講究豐富多彩(下)
第三節(jié) 語(yǔ)意——突出有力
一、對(duì)比
二、襯托
三、設(shè)問
四、反問
五、層遞
第四節(jié) 表達(dá)——委婉含蓄
一、雙關(guān)
二、反語(yǔ)
三、婉曲
第六章 結(jié)合運(yùn)用。功效倍增
第一節(jié) 什么叫“結(jié)合運(yùn)用”
第二節(jié) “結(jié)合運(yùn)用”的形式
一、融合式
二、組合式
三、混合式
第三節(jié) “結(jié)合運(yùn)用”的功效
一、刻畫人物的性格
二、揭示事物的內(nèi)涵
三、抒發(fā)豐富的感情
四、創(chuàng)造動(dòng)人的意境
五、渲染事物的景色
后記
《漢語(yǔ)修辭藝術(shù)談》:
第一節(jié) 修辭的含義
“修辭”一詞,最早見于《易經(jīng)·乾·文言》中的“修辭立其誠(chéng)”一句話。經(jīng)過(guò)幾千年的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng),其內(nèi)涵不斷擴(kuò)大,不斷豐富,一直沿用至今。但是,“修辭”的含義是什么?人們的理解和認(rèn)識(shí)卻不盡相同。有人認(rèn)為,修辭就是指修辭活動(dòng)。這種看法,大約受“修辭立其誠(chéng)”的影響。這里把“修辭”視為動(dòng)賓關(guān)系的組合,因此,它指的是修辭活動(dòng)或行為。如果對(duì)修辭只作這樣的理解,則容易局限于研究個(gè)別現(xiàn)象,不利于建立修辭學(xué)的完整體系。
有人認(rèn)為,“修辭學(xué)是美辭學(xué)”,修辭是美化語(yǔ)言的。這固然是修辭的功能之一,但修辭的范圍、對(duì)象及內(nèi)容卻遠(yuǎn)不止“美化”。例如,科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域和公文事務(wù)范圍的語(yǔ)言運(yùn)用,主要不在于如何形象、如何生動(dòng),或者音節(jié)韻律如何和諧優(yōu)美,而是著眼于清晰、確切,嚴(yán)謹(jǐn)、有力!懊擂o學(xué)”這種看法,大大縮小了修辭學(xué)研究的范圍。許多教科書只講修辭格的運(yùn)用,甚至夸大了其作用,而忽視詞語(yǔ)、句式的運(yùn)用以及語(yǔ)體風(fēng)格的特點(diǎn),大概與此看法有關(guān)。
有人認(rèn)為,“作文的全般過(guò)程為修辭學(xué)的過(guò)程”。很明顯,這是將文章學(xué)和修辭學(xué)等同起來(lái)了。我們知道,任何一篇文章,最后都要借助語(yǔ)言材料和語(yǔ)言手段來(lái)完成。但是,文章的構(gòu)思過(guò)程,諸如立意、選材、剪裁、結(jié)構(gòu)、技法等,自有其規(guī)律,這與修辭學(xué)所揭示的運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律和方法畢竟不是一回事。這種看法,仍舊沒有把修辭學(xué)當(dāng)作獨(dú)立的一門學(xué)科來(lái)看待,無(wú)形中擴(kuò)大了修辭學(xué)研究的范圍,模糊了修辭學(xué)研究的任務(wù)和對(duì)象。那么,修辭的含義究竟是什么呢?我們認(rèn)為,所謂“修辭”,不外乎有兩個(gè)含義:
。ㄒ唬┬揶o活動(dòng)
我們說(shuō)話或?qū)懳恼,總要斟酌詞語(yǔ)、選練句式、講求表達(dá)的方式方法,或者對(duì)篇章進(jìn)行修飾與調(diào)整,以期告知?jiǎng)e人、說(shuō)服別人或者感動(dòng)別人。這種運(yùn)用語(yǔ)言手段的種種努力,就是修辭活動(dòng)。唐代賈島“推敲”的故事,宋代王安石改定一個(gè)“綠”字的故事,歐陽(yáng)修刪繁就簡(jiǎn)、勇于割愛的故事,都是進(jìn)行修辭活動(dòng)的佳話。魯迅說(shuō):“正如作文的人,因?yàn)椴荒苄揶o,于是不能達(dá)意!保ā吨吕顦濉罚┪闹械摹靶揶o”,就是指修辭活動(dòng)。
(二)修辭學(xué)
簡(jiǎn)括地說(shuō),修辭學(xué)是研究成功的語(yǔ)言交際規(guī)律的科學(xué),或者說(shuō)修辭學(xué)是研究如何提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力的科學(xué)。具體地說(shuō),它的任務(wù)在于揭示選用詞語(yǔ)、選擇句式、講究修辭方式和修飾調(diào)整篇章的規(guī)律,從而指導(dǎo)語(yǔ)言的實(shí)踐。
修辭學(xué)研究的對(duì)象,不只是書面語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù),還應(yīng)包括口語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)。就書面語(yǔ)而言,它不僅要涉及文藝語(yǔ)體,還要涉及政論、科技、事務(wù)等語(yǔ)體。有人只注意書面語(yǔ)體,忽略口語(yǔ)語(yǔ)體;或者在書面語(yǔ)中,只注意文藝語(yǔ)體,而忽視其他語(yǔ)體,這不能不說(shuō)是一種偏向。其實(shí)修辭學(xué)所總結(jié)的規(guī)律,應(yīng)具有普遍的指導(dǎo)作用。毛澤東要求黨政干部“要學(xué)點(diǎn)修辭”,這里的“修辭”,當(dāng)指修辭學(xué)而言。
修辭活動(dòng)和修辭學(xué)之間有著密不可分的關(guān)系。修辭活動(dòng)是普遍的、客觀的存在的,它是修辭學(xué)研究的對(duì)象,是修辭學(xué)賴以產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。如果沒有修辭活動(dòng)這一客觀事實(shí),也就沒有修辭學(xué)。而修辭學(xué)又是修辭活動(dòng)的理論指導(dǎo),當(dāng)人們的修辭活動(dòng)接受修辭理論的指導(dǎo)時(shí),才會(huì)不斷提高運(yùn)用語(yǔ)言的技能技巧,增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力量。
修辭活動(dòng)帶有明顯的客觀性,修辭學(xué)則帶有明顯的主觀性。
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