前言
大道之初——文學(xué)起源
中國(guó)文學(xué)
《詩(shī)經(jīng)》：青春與生命
屈原：生命不息，求索不已
莊子：瑰麗的故事，荒誕的人生
陶淵明：不為五斗米折腰
李白：在詩(shī)與酒之間飛翔
杜甫：達(dá)兼濟(jì)天下，窮獨(dú)善其身
白居易：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
李商隱：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏
蘇東坡：人生的三重境界
關(guān)漢卿：直面慘淡的人生
湯顯祖：走在半夢(mèng)半醒之間
《三國(guó)演義》：亂世忠義的悲歌

前言
大道之初——文學(xué)起源
中國(guó)文學(xué)
《詩(shī)經(jīng)》：青春與生命
屈原：生命不息，求索不已
莊子：瑰麗的故事，荒誕的人生
陶淵明：不為五斗米折腰
李白：在詩(shī)與酒之間飛翔
杜甫：達(dá)兼濟(jì)天下，窮獨(dú)善其身
白居易：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
李商隱：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏
蘇東坡：人生的三重境界
關(guān)漢卿：直面慘淡的人生
湯顯祖：走在半夢(mèng)半醒之間
《三國(guó)演義》：亂世忠義的悲歌
《水滸傳》：折翅的烏托邦
《西游記》：極真極幻的天上人間
《金瓶梅》：沒(méi)有航標(biāo)的欲之河
《紅樓夢(mèng)》：假作真時(shí)真亦假
《海上花列傳》：青樓女子的情與愛(ài)
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：丑態(tài)百出名利場(chǎng)
魯迅：挖出國(guó)民的劣根性
老舍：市井中的蕓蕓眾生
張愛(ài)玲：樂(lè)聽(tīng)市聲心如水
巴金：舊家庭與新生活
沈從文：喧囂里的詩(shī)意棲居
新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)：詩(shī)意飄零
新歷史小說(shuō)：和我們之間的距離
金庸：尋找我們自己的英雄
“新生代”：用肉體寫(xiě)作的美女
梁實(shí)秋：《男人》和《女人》
余光中：鄉(xiāng)愁，肚腸裂斷的哀傷
賈平凹：傳統(tǒng)文化的繼承與探索
鐵凝：抒寫(xiě)耐人尋味的歷史長(zhǎng)卷
王安憶：張揚(yáng)人性的美德
遲子建：鄂溫克民族的心靈史
陳忠實(shí)：對(duì)庸常人生存狀態(tài)的關(guān)注
三毛：文壇“獨(dú)行俠”的多面人生
郭小川：現(xiàn)代格律詩(shī)的開(kāi)拓者
胡適：從“現(xiàn)代公民意識(shí)”說(shuō)開(kāi)去
外國(guó)文學(xué)
古希臘神話：自由國(guó)度的眾神狂歡
但�。盒凶咴诤诎档膰�(guó)度里
《荒原》：在廢墟上尋找生命意義
《百年孤獨(dú)》：魔幻的天空
莎士比亞：生存，還是毀滅
《十日談》：從束縛中解放自己
《堂?吉訶德》：痛苦中的幸福生活
歌德：與魔鬼打賭
彌爾頓：將抗?fàn)庍M(jìn)行到底
《偽君子》：宗教是力量的源泉
泰戈?duì)枺鹤屖澜绯錆M愛(ài)
列夫?托爾斯泰：靈魂的自贖
索福克勒斯：逃不脫的宿命
惠特曼：歌唱自我
拜倫：激揚(yáng)狂放、謳歌自由的詩(shī)人
《卡門(mén)》：不自由，毋寧死
海明威：永不言敗的精神
狄更斯：寫(xiě)城市角落的眾生相
勞倫斯：生活中的另類
《簡(jiǎn)?愛(ài)》：維護(hù)自我的尊嚴(yán)
《第六病室》：時(shí)代苦悶，掙扎人群
俄國(guó)文學(xué)中的“多余人”
《福賽特世家》：浮生若夢(mèng)
卡夫卡：現(xiàn)代人的孤獨(dú)與焦慮
陀思妥耶夫斯基：自我放逐的作家
薩特、加繆：“我將在希望中死去”
弗吉尼亞?伍爾夫：豐富的痛苦
�？思{：存在之拼搏
喬伊斯：世紀(jì)病患者的心靈獨(dú)白
一部撼世的杰作馬家駿
文學(xué)史論的里程碑劉建勛
追求人生真諦：真善美金留春
詩(shī)性的品評(píng)譚君強(qiáng)
珍貴的信函譚紹凱