百家爭(zhēng)鳴其命維新——先秦篇
時(shí)日曷喪，予及汝皆亡——有日出就有日落
這個(gè)故事屬于遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。
黃河下游一個(gè)高高的土臺(tái)上，梳著東夷發(fā)式的商族首領(lǐng)湯率領(lǐng)臣民祭祀天地祖先，宣誓征伐夏桀：
各位聽(tīng)真，不是我天生有反骨，喜歡造反作亂，只是夏桀這人罪惡滔天，上天命令我來(lái)滅掉他。
隨后他歷數(shù)了夏桀罪狀。最后說(shuō)：
夏朝的老百姓都說(shuō)：那個(gè)毒日頭啥時(shí)候能滅亡，我情愿和你同歸于盡！大家看看夏王的德行已經(jīng)到了這種地步，今天我必須不畏艱險(xiǎn)帶領(lǐng)大伙去討伐他。
這段誓言保存在中國(guó)最古老晦澀的古史《尚書(shū)》中。夏朝老百姓那句話的原文便是：“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡�！睋�(jù)說(shuō)這就是老百姓反對(duì)夏桀的口號(hào)。
但這一切都只是“據(jù)說(shuō)”，據(jù)湯所說(shuō)。這是一個(gè)巫祝與君主、傳說(shuō)與歷史、時(shí)間與空間糾葛纏繞的時(shí)代，大體的歷史真實(shí)都難以說(shuō)清，更何況一句掛在嘴邊上的話。我們只能從保留下來(lái)的有限史料去窺探那個(gè)遙遠(yuǎn)年代的一鱗半爪。
夏朝的祖先是治水有功的大禹。在他去世后他的兒子啟登上王位，從而開(kāi)始了中國(guó)“家天下”的歷史。啟去世后不久，夏朝一度失國(guó)，少康中興以后，也只有少康的兒子季杼在位的時(shí)候比較強(qiáng)盛。夏朝雖被后世奉為中國(guó)當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)，但這個(gè)國(guó)家的實(shí)際控制范圍，只是北到山西的長(zhǎng)治，南達(dá)河南伊水流域，西到陜西華山一帶，東至山東河濟(jì)之間。其勢(shì)力和影響大概達(dá)到黃河南北和長(zhǎng)江流域。
而以后的帝王一代不如一代，最后即位的是夏禹的第十四代孫子夏桀。據(jù)說(shuō)夏桀很勇武，他可以用力將鹿角折斷，但他把這樣的勇武全部用在游獵征掠上了。
夏桀的對(duì)手湯是商部落的首領(lǐng)。商族興起在黃河下游，相當(dāng)于現(xiàn)在的河南、山東一帶。商部落的歷史可以追溯到母系氏族公社時(shí)期。這個(gè)部落的始祖叫契。傳說(shuō)帝嚳的妃子簡(jiǎn)狄在野外洗澡的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)燕子下了個(gè)蛋，吃了以后便懷孕生契。契長(zhǎng)大后，協(xié)助夏禹治水，因功封于商地。所以古代有“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”的傳說(shuō)。
契既然協(xié)助過(guò)大禹治水，自然與大禹同時(shí)代。契向下傳了十四世到湯，這段時(shí)間相當(dāng)于夏朝。湯即商國(guó)王位后勵(lì)精圖治，商國(guó)逐漸發(fā)展壯大，并開(kāi)始了自己的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
商與另一個(gè)諸侯國(guó)葛毗鄰。湯見(jiàn)葛伯不祭祖宗神靈，就派人去責(zé)問(wèn)。葛伯說(shuō)沒(méi)有牛羊作犧牲，湯就派人送去牛羊。葛伯卻將牛羊吃了，仍然不祭祀。湯又派人去詰問(wèn)，葛伯說(shuō)沒(méi)有糧食，只好把送來(lái)的牛羊給吃了。湯又派人去幫助葛國(guó)種田，并且還派些老弱去田間送飯。葛伯竟帶人去搶飯，若不給就將送飯的人殺死。湯覺(jué)得自己對(duì)葛已仁至義盡，于是出兵伐葛。結(jié)果一舉滅了葛國(guó)。后來(lái)夏桀責(zé)問(wèn)湯為什么要滅葛，湯將事情的經(jīng)過(guò)稟告給夏桀，夏桀也無(wú)話可說(shuō)。
從這件事情可以看出，湯在當(dāng)時(shí)已經(jīng)以國(guó)際警察的面目出現(xiàn)。葛伯祭祀不祭祀自己的祖先并不關(guān)湯的事，完全是葛國(guó)的內(nèi)政，湯卻要干預(yù)。結(jié)果葛伯殺了湯的人，使湯找到了出兵理由，滅了葛國(guó)。夏桀是當(dāng)時(shí)的盟主，湯的作為卻沒(méi)有得到夏桀的授權(quán)。由于商國(guó)的綜合實(shí)力強(qiáng)勁，夏桀也無(wú)可奈何。這種事情在當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)也能找到些許影子，原來(lái)并不新鮮。
夏桀看到湯的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，非常擔(dān)心，就召湯入朝。湯這時(shí)還是應(yīng)召的，結(jié)果被夏桀囚于夏臺(tái)。湯的大臣伊尹與仲虺聞?dòng)�，馬上搜集珍寶、美女進(jìn)獻(xiàn)，請(qǐng)求釋放湯，夏桀于是就釋放了湯。夏桀放虎歸山的原因按史書(shū)上講是好色貪財(cái)。當(dāng)然，這只是最終的勝利者湯的一面之詞，也許是湯跪在夏桀的面前表示以后絕不擅作主張，夏桀心軟放了他。真正的歷史可能是二者皆有，既服輸又上供，和夫差放勾踐差不多。
湯回國(guó)后，擴(kuò)張行為并沒(méi)有收斂。他出兵征伐了韋、顧，準(zhǔn)備乘勝攻打昆吾。昆吾是夏朝的一個(gè)大諸侯，國(guó)君稱夏伯，是夏桀的屏障。伊尹認(rèn)為時(shí)機(jī)尚未成熟，讓湯坐觀其動(dòng)，但其間應(yīng)該對(duì)昆吾有些挑釁行為。第二年，昆吾自恃兵力雄厚，首先率軍攻商。這樣，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任已經(jīng)推給昆吾，湯與昆吾的戰(zhàn)爭(zhēng)就成了湯保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。湯一舉消滅昆吾，殺了夏伯，并且停止向夏朝上貢。這時(shí)湯已經(jīng)和夏桀平起平坐了。夏桀見(jiàn)商湯滅了昆吾，且不納貢，大怒，于是發(fā)動(dòng)九夷之師伐商。但九夷之師并不聽(tīng)從夏桀的指揮，都各自按兵不動(dòng)。伊尹這時(shí)隉吞吞地說(shuō)：“可矣�！睖�正式興兵伐夏。于是有了前邊那篇誓詞。
湯與夏決戰(zhàn)于鳴條。此戰(zhàn)夏軍潰敗，夏桀逃竄南巢，夏朝滅亡。夏的后代被湯流放到杞地，就是今天的開(kāi)封市杞縣。
就目前能夠看到的文字資料來(lái)講，夏桀確實(shí)是一個(gè)暴君。《史記‘夏本紀(jì)》說(shuō)他“不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪”�！秴问洗呵铩ど鞔笥[》說(shuō)他“為無(wú)道，暴戾頑貪，天下顫恐而患之”�！赌�子·明鬼下》說(shuō)他“主別兕虎，指畫(huà)殺人”，“作傾宮、瑤臺(tái)，殫百姓之財(cái)”。另外，桀還寵愛(ài)妹嬉，又娶岷山二女，還有“女樂(lè)三萬(wàn)人”等�！秴问洗呵铩ど鞔笥[》、《莊子·人間世》
還記載：大臣關(guān)龍逢勇于直諫，夏桀大笑一聲說(shuō)道，我有天下，就像天上有太陽(yáng)，只有太陽(yáng)從天上消失了，我才可能滅亡。然后把關(guān)龍逢殺掉。商湯說(shuō)夏朝老百姓有“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡”的口號(hào)也是來(lái)源于夏桀以太陽(yáng)自比的狂妄。
但這些記載都晚于事實(shí)的發(fā)生年代至少一千年。作者的根據(jù)都是《尚書(shū)．湯誓》中湯的一面之詞，并非自己親眼所見(jiàn)，也不是根據(jù)別的原始資料。夏桀的暴行只是孤證。湯作為夏桀的對(duì)手，他的話有幾分可信呢？
尊王攘夷——將國(guó)家托付給仇人
春秋。
武王與周公的威德已隨歲月遠(yuǎn)去，東遷的周王室勢(shì)力衰落，失去了控制諸侯的力量。各路諸侯運(yùn)用祖先賦予的權(quán)力，重新分配著祖先留下來(lái)的土地。偌大的中原國(guó)界縱橫，犬牙交錯(cuò)。
這天，在莒國(guó)與齊國(guó)的邊境線上，一隊(duì)車(chē)馬正在朝齊國(guó)首都臨淄的方向飛奔。為首的兵車(chē)上站立著一位公子，他眉頭緊鎖，鎖住了眉宇間的幾分英氣，不住地對(duì)車(chē)夫喊著：“快！快！一定要趕在糾的前面！”他腰間的青銅帶勾映著驕陽(yáng)閃閃發(fā)光。
突然，從路旁林中飛出幾騎，其中一人彎弓拉箭，話也不搭，便是一箭。車(chē)上的公子應(yīng)聲倒下�！肮�子遇刺了！”車(chē)隊(duì)一片混亂。
射手一陣?yán)湫Γ�又消失在林海�?dāng)中。
不多時(shí)，車(chē)上的公子卻緩緩站起，手里還握著那支箭。原來(lái)，箭正射在青銅帶勾上，公子故意倒下來(lái)迷惑對(duì)方�！跋霘⑽医�小白，沒(méi)那么容易！”公子切齒道。他低頭看看箭桿上的銘文：管仲。小白公子將箭一折兩段：“管仲，我定報(bào)這一箭之仇！”
原來(lái)，當(dāng)時(shí)齊國(guó)國(guó)君齊襄公荒淫無(wú)道，政治腐敗。他賞罰不明，誅殺不當(dāng)，臣民人人自危，甚至連他的親兄弟也害怕被害，紛紛逃到外國(guó)避難。他的弟弟公子糾由管仲輔佐逃往魯國(guó)，另一個(gè)弟弟公子小自由鮑叔牙輔佐逃往莒國(guó)。
公兀前688年，齊國(guó)發(fā)生政變，齊襄公在政變中被人殺死，齊國(guó)一時(shí)沒(méi)有了國(guó)君。各派大臣都開(kāi)始了策劃擁立君主的活動(dòng)。齊國(guó)的大貴族國(guó)氏和高氏偷偷派人到莒國(guó)去，召公子小白回國(guó)；而此時(shí)魯國(guó)也正派軍隊(duì)護(hù)送公子糾回國(guó)。輔佐公子糾的管仲害怕公子小白先回國(guó)即位，便帶了一支輕騎前去攔截，于是發(fā)生了開(kāi)頭的一幕。
魯國(guó)護(hù)送公子糾回齊國(guó)的軍隊(duì)聽(tīng)到小白已死的消息，覺(jué)得已經(jīng)再?zèng)]有人和公子糾爭(zhēng)位了，便放緩了行軍速度。而公子小白卻加快速度，日夜兼程。終于，他在公子糾的前面趕到齊國(guó)的首都臨淄，登上了國(guó)君的寶座，他就是后來(lái)鼎鼎大名的齊桓公。
齊桓公即位后，發(fā)誓要?dú)⑺拦苤僖詧?bào)一箭之仇。同時(shí)，他還想封一直對(duì)他忠心耿耿的大臣鮑叔牙做相國(guó)，幫助他完成稱霸大業(yè)。而鮑叔牙知道管仲有治理國(guó)家的才能，對(duì)他非常敬重和愛(ài)惜，便向齊桓公舉薦。齊桓公大氣就大氣在這個(gè)地方，凡事以江山社稷為重，不但虛心接受了鮑叔牙的意見(jiàn)捐棄前嫌，而且拜管仲為相國(guó)。
為和各諸侯國(guó)展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，管仲為桓公謀劃，提出“尊王攘夷”的口號(hào)，將齊國(guó)置身于諸侯老大的地位，挾天子以伐不服。所謂“尊王”就是表面上尊崇周天子的權(quán)力，承認(rèn)周天子作為天下共主的地位；維護(hù)周王朝的宗法制度。其實(shí)是在樹(shù)立齊國(guó)的權(quán)威。
如公兀前655年，周惠王有另立太子的打算，齊桓公召集諸侯國(guó)君于首止，與周天子會(huì)盟，以確定太子的正統(tǒng)地位。第二年，齊桓公因鄭文公沒(méi)有參加首止之會(huì)，便借口鄭文公不尊敬周王，率聯(lián)軍討伐鄭國(guó)。
還有一次，管仲帶著齊國(guó)的軍隊(duì)去攻打楚國(guó)，楚國(guó)慌忙派使者來(lái)問(wèn)原因。管仲不緊不慢地說(shuō)：“按規(guī)定，你們楚國(guó)每年都應(yīng)該向周王迸貢茅草，用于周王祭祀，可是你們好幾年沒(méi)進(jìn)貢了，所以要懲罰你們�！背�國(guó)使者聽(tīng)了莫名其妙。心想管仲是不是吃錯(cuò)藥了，為了幾捆茅草至于打仗嗎？漢江邊上不是有的是嘛！割幾捆給他就是了。于是乖乖地割了幾捆茅草讓管仲帶回去交給周天子。