人類歷史上偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們的思想光芒映照人類文明的天空。
這本由中國(guó)經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社2009年9月份重點(diǎn)推出的暢銷書是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師系列叢書之一。該書對(duì)近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)頭一人——亞當(dāng)·斯密的一些理論觀點(diǎn)作了剖析。是廣大讀者掌握和了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一本好書。
姜達(dá)洋，男，1978年出生于江蘇沭陽，1996年9月至2000年7月就讀于南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，赴廣東短暫工作一年多后，又選擇辭職考研，于2002年考入天津商業(yè)大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)攻讀碩士學(xué)位，師從劉書瀚教授，2005年6月獲得碩士學(xué)位后，留校任教至今。2007年考入中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)攻讀博士學(xué)位，師從賈根良教授。近5年來，在產(chǎn)業(yè)政策，創(chuàng)新政策，商業(yè)經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域先后發(fā)表文章40多篇，參與教育部與省級(jí)課題多項(xiàng)。
第一章 亞當(dāng)·斯密與“看不見的手”
第一節(jié) 亞當(dāng)·斯密是何許人也
第二節(jié) 亞當(dāng)·斯密的故事
第三節(jié) “看不見的手”代表著什么意思
第四節(jié) “看不見的手”擺布著西方經(jīng)濟(jì)
第二章 “看不見的手”的產(chǎn)生淵源
第一節(jié) 斯密到底生活在什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)之中
第二節(jié) 從“羊吃人”到“看不見的手”
第三節(jié) 重商主義為什么會(huì)引起“看不見的手”的產(chǎn)生
第三章 “看不見的手"源于自私自利之心
第一節(jié) 自私就代表人性之中的丑惡?jiǎn)?/span>
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家真的讀懂了斯密思想的本質(zhì)了嗎
第三節(jié) 從時(shí)代變革的過程中理解“看不見的手”
第四章 “看不見的手"與市場(chǎng)機(jī)制
第一節(jié) 市場(chǎng)機(jī)制是怎么樣運(yùn)行的
第二節(jié) “守夜人”管得過多是好事嗎
第三節(jié) 競(jìng)爭(zhēng)：“看不見的手”制定的最有趣的游戲規(guī)則
第四節(jié) 從我們的市場(chǎng)轉(zhuǎn)型理解“看不見的手”
第五章 “看不見的手”與市場(chǎng)行為
第一節(jié) 在不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中�！翱床灰姷氖帧钡淖饔枚际且粯拥膯�
第二節(jié) 你和我都是經(jīng)濟(jì)人嗎
第三節(jié) 信息不完全情況下，“看不見的手”又會(huì)如何發(fā)揮作用呢
第六章 斯密告訴我們：價(jià)格管制會(huì)受到“看不見的手"的懲罰
第一節(jié) 壟斷定價(jià)下“看不見的手”還存在嗎
第二節(jié) 保護(hù)性定價(jià)下“看不見的手”如何運(yùn)作
第三節(jié) 限價(jià)供應(yīng)中“看不見的手”還能發(fā)揮作用嗎
第七章 “黃�！眳柡�是“看不見的手"厲害
第一節(jié) 是什么導(dǎo)致了排隊(duì)與黃牛現(xiàn)象的出現(xiàn)
第二節(jié) 為什么會(huì)存在供給的行政控制
第三節(jié) 饑餓營(yíng)銷能夠擺脫“看不見的手”而發(fā)揮作用嗎
第八章 市場(chǎng)機(jī)制與政府管制
第一節(jié) 市場(chǎng)是萬能的嗎
第二節(jié) 不聽亞當(dāng)·斯密，是福，是禍
第三節(jié) 發(fā)展中國(guó)家的政府干預(yù)也會(huì)遭受“看不見的手”的懲罰嗎
第四節(jié) 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的政府干預(yù)也受“看不見的手”制約嗎
第九章 從“看不見的手”到社會(huì)分工
第一節(jié) 為什么我們需要分工
第二節(jié) 我們生活中的分工受斯密“看不見的手”引導(dǎo)嗎
第三節(jié) 斯密的分工理論是如何引導(dǎo)區(qū)域分工的
第四節(jié) 歐盟為什么要實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化
第十章 從“看不見的手”到自由貿(mào)易
第一節(jié) 為什么說斯密是自由貿(mào)易理論的鼻祖
第二節(jié) 斯密告訴我們。貿(mào)易優(yōu)勢(shì)源于何處
第三節(jié) 新時(shí)代的國(guó)際分工體系到底是什么樣子的
第十一章 從“看不見的手’’到貿(mào)易保護(hù)主義
第一節(jié) 不要誤讀亞當(dāng)·斯密
第二節(jié) 當(dāng)“看不見的手”遇到美國(guó)的漢密爾頓
第三節(jié) 當(dāng)“看不見的手”遇到德國(guó)的李斯特
第四節(jié) “看不見的手”還會(huì)遇到更多的麻煩
第五節(jié) “看不見的手”為什么在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中易受冷落
第十二章 “看不見的手”與“看得見的手”
第一節(jié) “看不見的手”真的是包治百病的良方嗎
第二節(jié) 我們?yōu)槭裁磿?huì)需要“看得見的手”
第三節(jié) “看得見的手”發(fā)揮作用的舞臺(tái)：次貸危機(jī)
第十三章 現(xiàn)代意義上的“看不見的手”
第一節(jié) 現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)政策也屬于“看不見的手”嗎
第二節(jié) “看得見的手”就意味著否定“看不見的手”嗎
第三節(jié) 現(xiàn)代意義上的“看不見的手”到底應(yīng)該如何運(yùn)作
后記
第一章 亞當(dāng)·斯密與“看不見的手”
第一節(jié) 亞當(dāng)·斯密是何許人也
對(duì)于從來沒有接觸過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀者來說，當(dāng)翻開這本書的時(shí)候腦海中第一個(gè)反應(yīng)或許是納悶：亞當(dāng)·斯密究竟是何許人也?他有什么高深的思想值得我們花時(shí)間去解讀?“看不見的手”又是什么意思?
亞當(dāng)·斯密是18世紀(jì)英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)史上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。他是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立者，也可以說是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。如果一定要給他找一個(gè)參照的話，亞當(dāng)·斯密在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位，應(yīng)該就像孔子在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位一樣。
讀到這里，一些細(xì)心的讀者肯定已經(jīng)開始懷疑了：你說話是不是有些太夸張了啊?孔子之所以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)，被尊稱為“圣人”，那是因?yàn)樵趦汕Ф嗄昵坝煽鬃铀鶆?chuàng)立的“儒家學(xué)說”，已經(jīng)成為千百年來中國(guó)傳統(tǒng)文化中最核心的部分，影響著一代又一代黃皮膚黑眼睛的華夏子民的一言一行。既然亞當(dāng)·斯密只是18世紀(jì)的一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他又有何德何能被稱為是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖呢?難道說，在他誕生之前，在西方社會(huì)如此漫長(zhǎng)的歷史之中就沒有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)嗎?作為現(xiàn)代社會(huì)中最為重要的學(xué)科之一，經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么可能只有這么短的歷史呢?
的確，“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)名詞其實(shí)是一個(gè)古老的概念，它產(chǎn)生于兩千多年前的古希臘，當(dāng)時(shí)著名的軍人、哲學(xué)家和歷史學(xué)家色諾芬在《經(jīng)濟(jì)論》中第一次創(chuàng)造了這個(gè)名詞。只是在當(dāng)時(shí)，希臘語“經(jīng)濟(jì)”一詞所代表的含意遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這么豐富，它的意思只是“家庭管理”，更關(guān)注于一個(gè)家庭內(nèi)部，即奴隸主應(yīng)該如何管理好自己的財(cái)產(chǎn)，使其財(cái)富得以增加。
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