導(dǎo)論 全球治理:從理念到實(shí)踐
理論探討
21世紀(jì)的全球化:一個發(fā)展新紀(jì)元
全球治理引論
治理、善治與全球治理:理念和現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
試析全球治理的合法性
國際治理中的硬法與軟法
實(shí)踐探索
《天涯成比鄰——全球治理委員會的報(bào)告》節(jié)選
全球治理的中國視角與實(shí)踐
“全球治理”與“建設(shè)和諧世界”理念比較研究
中國參與全球治理的地方支持——兼論長三角次區(qū)域的地方全球聯(lián)系與責(zé)任
挑戰(zhàn)與前瞻
全球化背景下全球治理面臨的新挑戰(zhàn)
全球治理擴(kuò)展至第三世界:利他主義、現(xiàn)實(shí)主義還是建構(gòu)主義?
全球化進(jìn)程中的權(quán)力與等級
試論新型全球治理體系的構(gòu)建及制度建設(shè)
全球治理2025:關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
從中共十八屆三中全會提出“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這個重大命題以來,“治理”這個概念在中國實(shí)現(xiàn)了從學(xué)術(shù)圈向?qū)嵺`界的革命性跳躍。然而,在這個全球化時(shí)代,任何一個國家的治理體系都是開放的,不僅有國內(nèi)參與主體,也有國際主體;不僅要解決國內(nèi)問題,也要解決國際層次乃至全球?qū)哟紊系膯栴}。而對于中國這個致力于“繼續(xù)促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”的大國來說,深化對全球治理的理解和參與,是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的題中之義。
一、什么是全球治理
盡管圍繞全球治理已經(jīng)產(chǎn)生了數(shù)量豐富的成果,但是對于全球治理的定義依然存在著熱烈的討論。因?yàn)闊o論是“治理”還是“全球”,都是開放性的概念,會被不同的學(xué)者或者組織賦予自己認(rèn)為恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。這雖然削弱了全球治理作為一個學(xué)術(shù)概念的嚴(yán)密性和作為一種知識體系構(gòu)建的完整性,但是也說明了全球治理作為一種在全球化背景下出現(xiàn)的新理念和新實(shí)踐,具有很強(qiáng)的可塑性。
要理解全球治理,應(yīng)該先從什么是治理入手。治理作為一個學(xué)術(shù)概念的提出主要有兩個原因:一是發(fā)展中國家的發(fā)展實(shí)踐表明,在追求發(fā)展的過程中,不能只依靠選舉來更迭執(zhí)政者,還要進(jìn)行國家制度建設(shè),以解決具體的發(fā)展問題;二是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都面臨著社會多元化和公眾參與的擴(kuò)大,諸多公共問題的解決不能只依靠國家,還需要國家與社會的合作。因此,盡管治理有著不同的定義比如英國學(xué)者羅茨(Rhodes)歸納了六種定義(Rhodes, RA,“The New Governance: Governing without Government”, Political Studies, VolXLIV,1996, pp652-667),斯托克(Stoke)歸納了五種定義[格里·斯托克:《作為理論的治理:五個論點(diǎn)》,載《國際社會科學(xué)》(中文版),1999年第2期]。荷蘭學(xué)者基斯·馮·克斯伯根(Kees Van Kersbergen)和佛朗斯·馮·瓦爾登(Frans Van Waarden)歸納的九種定義(Kees Van Kersbergen1,Frans Van Waarden,“‘Governance’as a Bridge between Disciplines: Crossdisciplinary Inspiration Regarding Shifts in Governance and Problems of Governability, Accountability and Legitimacy”,European Journal of Political Research, Vol43,No2,2004, pp143-171)。,但是大體包括了三個層次的含義:一是國家制度建設(shè)層面,強(qiáng)調(diào)治理就是建立“發(fā)展的法律框架”和“培養(yǎng)能力”。其中包括實(shí)現(xiàn)法治、改進(jìn)政府管理,提高透明度、政府效率等。二是社會建設(shè)層面,強(qiáng)調(diào)支持和培養(yǎng)公民社會的發(fā)展,自愿性組織、非政府組織、各種社團(tuán),擴(kuò)大它們的參與。而對公民社會的推動涉及提高責(zé)任心、合法性、透明度以及參與水平,實(shí)際上就是歸權(quán)于社會。三是治理手段和技術(shù)層面,強(qiáng)調(diào)要調(diào)整完善機(jī)制、程序,采用新的手段、工具和技術(shù)。
因此,就定義的包容性和完整性而言,聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署(UNDP)對治理的界定更為全面:
治理是指一套價(jià)值、政策和制度的系統(tǒng),在這套系統(tǒng)中,一個社會通過國家、市民社會和私人部門之間、或者各個主體內(nèi)部的互動來管理其經(jīng)濟(jì)、政治和社會事務(wù)。它是一個社會通過其自身組織來制定和實(shí)施決策,以達(dá)成相互理解、取得共識和采取行動的過程。治理由機(jī)制(institutions)和過程(process)組成,通過這些機(jī)制和過程,公民和群體可以表達(dá)他們的利益,縮小相互之間的分歧,履行他們的合法權(quán)利和義務(wù)。規(guī)則、制度和實(shí)踐(practices)為個人、組織和企業(yè)設(shè)定了限制,并為其提供了激勵。治理有社會、政治和經(jīng)濟(jì)三個維度,可以在家庭、村莊、城市、國家、地區(qū)和全球各個人類活動領(lǐng)域運(yùn)行。UN,“Governance Indicators: A UsersGuide”, wwwundporg.
這個定義也體現(xiàn)了治理理論對于分析和解決多元社會條件下公共問題的優(yōu)勢:(1)強(qiáng)調(diào)了公共問題解決的普遍性,弱化了意識形態(tài)的爭論;(2)從方法論上把國家與市場、公民社會看做是可以實(shí)現(xiàn)合作的,改變了把三者對立起來,認(rèn)為不可調(diào)和的長期認(rèn)識;(3)強(qiáng)調(diào)了社會,尤其是社會組織自我管理的作用,反映了社會發(fā)展的趨勢。
因此,盡管治理概念具有模糊性,但是依然被應(yīng)用到全球?qū)用嫔希驗(yàn)閲H社會更具有多元化特征,并且正在經(jīng)歷著根本性變革。Thomas GWeiss,“Governance, Good Governance and Global Governance: Conceptual and Actual Challenges”,Third World Quarterly, Vol21, No5,Oct2000, pp795-814,806.正如瑪麗克勞德·斯莫茨所說:“治理是一個有用的概念;因?yàn)樗茉O(shè)計(jì)出管理共同事務(wù)的新技術(shù);它使我們有可能對付那些抵制國際無政府狀態(tài)、但又不似政權(quán)那樣固定而被人們寄予期望的機(jī)構(gòu);它引入了靈活而非標(biāo)準(zhǔn)化的機(jī)制;它賦予多種理性與不同的合法性以一席之地;它不是一種模式,不會成為固定不變的東西!爆旣惪藙诘隆に鼓模骸吨卫碓趪H關(guān)系中的正確運(yùn)用》,肖存毛譯,載《國際社會科學(xué)》(中文版),1999年第2期,第86頁。正是出于這種原因,全球治理是與治理同步出現(xiàn)的概念,并且作為治理理論和實(shí)踐的重要組成部分,被視為應(yīng)對冷戰(zhàn)后國際關(guān)系和國際問題的新的選擇和思路。APayne, NPhillips, Development, Cambridge: Polity Press, 2010.
按照荷蘭學(xué)者亨克·奧弗比克的分析,1995年是全球治理發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年,聯(lián)合國的“全球治理委員會”(The Commission on Global Governance)成立,并發(fā)表了重要的《天涯成比鄰》報(bào)告,專門討論全球治理的學(xué)術(shù)期刊《全球治理》創(chuàng)刊。在這一年里,該術(shù)語的使用增加了三倍,并且在后續(xù)十年里增長了十倍。亨克·奧弗比克:《作為一個學(xué)術(shù)概念的全球治理:走向成熟還是衰落?》,來輝譯,載《國外理論動態(tài)》,2013年第1期。在“谷歌”搜索中,含有“global governance”(全球治理)這個詞的信息有144000000條,其中圖書類信息有486000條(2014年4月14日檢索)。通過中國知網(wǎng)檢索,篇名中含有“全球治理”的文獻(xiàn)有819個,主題中含有“全球治理”的文獻(xiàn)有2371條,而且從2000年以來,相關(guān)研究文獻(xiàn)呈逐年增加的趨勢(2014年4月14日檢索)。而在實(shí)踐領(lǐng)域,“全球治理”已經(jīng)成為聯(lián)合國體系下各國際組織在相關(guān)領(lǐng)域積極推動的任務(wù),并且進(jìn)入了許多國家、重要的地區(qū)性組織以及非政府組織的政策倡議和具體行動中。
與治理一樣,全球治理也面臨著定義過多的問題。吉姆·惠特曼(Jim Whitman)在他編輯的一本書里,歸納了六種對于全球治理的定義:作為國際組織的行為;作為國家與非國家活動的結(jié)合;作為自由主義霸權(quán)的另一面;作為公共政策網(wǎng)絡(luò)與合作伙伴關(guān)系;作為對具體領(lǐng)域的管理;作為一種概括性的現(xiàn)象。Jim Whitman (ed), Palgrave Advances in Global Governance, NY: Palgrave Macmillan, 2009.而全球治理理論提出者之一的詹姆斯·羅西瑙(James Rosenau)在給這本書寫的《導(dǎo)言》中說,全球治理不是一種,而是多種。James NRosenau,“Introduction: Global Governance or Global Governances”, in Jim Whitman (ed),Palgrave Advances in Global Governance, NY: Palgrave Macmillan.2009.這種理解可以視為他給《全球治理》創(chuàng)刊號撰寫文章中關(guān)于全球治理定義的延續(xù)。他說:“全球治理可以視為包括從家庭到國際組織所有人類活動層面上的規(guī)則體系(systems of rule),這些體系通過控制實(shí)現(xiàn)目標(biāo),產(chǎn)生的是跨國的影響。”James NRosenau,“Governance in the Twentyfirst Century”, Global Governance, Vol1,No1, 1995, p13.
盡管定義不同,但是可以按照克勞斯·丁沃斯(Klaus Dingwerth)和菲利普·帕特伯格(Philipp Pattberg)分析的那樣,將它們分為兩大類:一類將全球治理定位為一組可以觀察到的現(xiàn)象;另一類則將全球治理視為一種政治方案。Klaus Dingwerth, Philipp Pattberg,“Global Governance as a Perspective on World Politics”, Global Governance, Vol12, No2, 2006,pp185-203.作為現(xiàn)象,說明全球治理是現(xiàn)實(shí)存在的;作為政治方案,說明全球治理是一種理念或設(shè)想,具有可塑造性。兩位作者進(jìn)一步分析說,“全球治理”作為實(shí)踐活動,也有兩種理解:一種是全球?qū)用嫔系娜祟惢顒;另一種是全球范圍內(nèi)人類各種活動的加總。Klaus Dingwerth, Philipp Pattberg,“Global Governance as a Perspective on World Politics”, Global Governance, Vol12, No2, 2006, p188.
按照這種區(qū)分,我們會看到關(guān)于全球治理的定義之爭,主要集中于如何在全球?qū)用骈_展活動上,或者說在應(yīng)對各類新的問題時(shí),如何設(shè)計(jì)出有效且被廣泛接受的政治方案上。因此,全球治理雖然是一種“脫領(lǐng)土化”(deterritorialized)的政治形式,但并不是一種去政治化的管理形式。丹尼爾·康帕格農(nóng):《全球治理與發(fā)展中國家:盲點(diǎn)還是未知領(lǐng)域?》,謝來輝譯,載《國外理論動態(tài)》,2013年第4期。全球治理是有其價(jià)值目標(biāo)和追求的。在這個意義上,對于全球治理的界定不能只強(qiáng)調(diào)多主體和多層次的治理形式,更要強(qiáng)調(diào)其人類共同體意識,全球治理是在全球?qū)用嫔隙嘀黧w為了解決全球性問題所作的努力,目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全球性的良好治理。因此,中國學(xué)者俞可平和蔡拓的兩個定義更能體現(xiàn)全球治理的價(jià)值追求。在俞可平看來,“全球治理是各國政府、國際組織、各國公民為最大限度地增加共同利益而進(jìn)行的民主協(xié)商與合作,其核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是健全和發(fā)展一整套維護(hù)全人類安全、和平、發(fā)展、福利、平等和人權(quán)的新的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序,包括處理國際政治經(jīng)濟(jì)問題的全球規(guī)則和制度!庇峥善剑骸度蛑卫硪摗,載《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》,2002年第1期,第25頁。蔡拓的定義則更強(qiáng)調(diào)全球治理背后的人類共同體意識。在他看來,“所謂全球治理是以人類整體論和共同利益論為價(jià)值導(dǎo)向的,多元行為體平等對話協(xié)商合作,共同應(yīng)對全球變革和全球問題挑戰(zhàn)的一種新的管理人類公共事務(wù)的規(guī)則、機(jī)制、方法和活動!辈掏兀骸度蛑卫淼闹袊暯桥c實(shí)踐》,載《中國社會科學(xué)》, 2004年第1期,第95—96頁。
綜上所述,全球治理是包括國家、社會、市場、公民個人在內(nèi)的各類行為主體為了應(yīng)對全球變革和全球問題帶來的挑戰(zhàn),通過協(xié)商合作、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任,有效管理全球性公共事務(wù)的實(shí)踐活動。全球治理具有多主體參與、多層次、多領(lǐng)域、多形式等特征。
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