《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：馬克思<法蘭西內(nèi)戰(zhàn)>研究讀本》對(duì)于馬克思寫(xiě)作《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的背景、《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：馬克思<法蘭西內(nèi)戰(zhàn)>研究讀本》的寫(xiě)作與傳播、中外研究情況以及《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：馬克思<法蘭西內(nèi)戰(zhàn)>研究讀本》的基本內(nèi)容進(jìn)行了較為詳細(xì)的研究和介紹，是作者研究《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的心得，尤其對(duì)于馬克思的民主政治思想進(jìn)行了較為全面的論述。結(jié)合中國(guó)的政治體制改革，作者提出了一個(gè)較為具體的設(shè)想，供讀者參考。書(shū)中收入的五篇研究文章和作者本人在書(shū)中作出的時(shí)代解讀，對(duì)今天研究《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書(shū)和研究中國(guó)政治問(wèn)題的人來(lái)說(shuō)，具有一定的參考價(jià)值。
李惠斌，男，中央編譯局巡視員、研究員，中央編譯局馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究中心主任，馬克思主義研究部副主任，中央編譯局學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，博士后流動(dòng)站合作導(dǎo)師，中組部中央聯(lián)系專(zhuān)家，中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程子課題首席專(zhuān)家。個(gè)人研究興趣與專(zhuān)長(zhǎng)：馬克思主義哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
導(dǎo)論
第一部分 歷史考證
第一章 寫(xiě)作背景
一 法國(guó)大革命與第一巴黎公社
二 第二巴黎公社前發(fā)生的幾個(gè)事件
三 第二巴黎公社
第二章 寫(xiě)作與傳播
一 《國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)關(guān)于普法戰(zhàn)爭(zhēng)的第一篇宣言》的寫(xiě)作與早期傳播
二 《國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)關(guān)于普法戰(zhàn)爭(zhēng)的第二篇宣言》的寫(xiě)作與早期傳播
三 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的寫(xiě)作和早期傳播
四 馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》在中國(guó)的傳播
第二部分 研究狀況
第三章 國(guó)外研究情況
一 列寧和考茨基在研究結(jié)論上的對(duì)立
二 東歐劇變后的西方研究情況
三 介紹幾本西方的研究著作
第四章 國(guó)內(nèi)研究情況
一 改革開(kāi)放之前的研究情況
二 改革開(kāi)放以來(lái)的研究情況
三 研究的局限
第三部分 當(dāng)代解讀
第五章 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的基本內(nèi)容
一 第一部分論述“國(guó)防政府”
二 第二部分論述3月18日事件的經(jīng)過(guò)
三 第三部分論述巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)
四 第四部分論述巴黎的抵抗和梯也爾政府的屠城
第六章 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的當(dāng)代解讀
一 巴黎公社與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政
二 列寧思想對(duì)中國(guó)的影響
三 國(guó)家消亡與民主是馬克思的一貫思想
四 傳統(tǒng)社會(huì)主義模式在民主問(wèn)題上的一個(gè)致命缺陷
五 中國(guó)的大變革與民主政治面臨的壓力
六 關(guān)于直接民主與議會(huì)民主問(wèn)題——民主的局限
七 執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題
八 依法治國(guó)及其局限
九 中國(guó)民主政治的前景展望
第四部分 經(jīng)典著作選編
卡·馬克思法蘭西內(nèi)戰(zhàn)
恩格斯寫(xiě)的1891年版導(dǎo)言
國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)關(guān)于普法戰(zhàn)爭(zhēng)的第一篇宣言
國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)關(guān)于普法戰(zhàn)爭(zhēng)的第三篇宣言
國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)宣言
第五部分 附錄
全部歷史的教訓(xùn)就是這樣。就各民族來(lái)說(shuō)和就個(gè)人來(lái)說(shuō)都是如此。為了剝奪對(duì)方的進(jìn)攻能力，就必須剝奪對(duì)方的防御手段。不但要勒住對(duì)方的喉嚨，而且要?dú)⑺缹?duì)方。如果說(shuō)過(guò)去有哪個(gè)戰(zhàn)勝者曾經(jīng)獲取“物質(zhì)保證”用以摧毀一個(gè)民族的力量的話(huà)，那就是拿破侖第一，他締結(jié)了蒂爾西特和約，并利用這個(gè)和約來(lái)宰割普魯士以及德國(guó)其余部分。然而，幾年之后，他那赫赫威勢(shì)就像一根腐爛的蘆葦似的被德國(guó)人民摧毀了。普魯士現(xiàn)在在它最狂妄的幻想中能夠或者敢于向法國(guó)索取的“物質(zhì)保證”，難道能夠和拿破侖第一曾從德國(guó)本身索取過(guò)的相比嗎？結(jié)果也會(huì)是同樣悲慘的。歷史將來(lái)給予報(bào)應(yīng)的時(shí)候，決不會(huì)是看你從法國(guó)割去了多少平方英里的土地，而是看你在19世紀(jì)下半葉重新推行掠奪政策的這種罪惡有多大！
條頓族的愛(ài)國(guó)喉舌們會(huì)說(shuō)：但是你們不應(yīng)該把德國(guó)人同法國(guó)人混為一談呀。我們所要的不是榮譽(yù)，而是安全。德國(guó)人本質(zhì)上是愛(ài)好和平的民族。在他們清醒的監(jiān)護(hù)下，甚至掠奪行為也從未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因變成了永久和平的保證。1792年為了用刺刀鎮(zhèn)壓18世紀(jì)革命這一崇高目的而侵入法國(guó)的當(dāng)然不是德國(guó)人呀！由于奴役意大利、壓迫匈牙利和瓜分波蘭而染污了雙手的也不是德國(guó)人呀！在德國(guó)現(xiàn)行軍事制度下，所有成年男子被分成現(xiàn)役常備軍和歸休常備軍兩部分，這兩部分都必須絕對(duì)服從自己的天賜長(zhǎng)上。這樣的軍事制度當(dāng)然是維護(hù)和平的“物質(zhì)保證”，并且是文明的最終目的！在德國(guó)，也如在任何其他地方一樣，有權(quán)勢(shì)者的走卒總是用虛偽的自我吹噓毒化社會(huì)輿論。
這幫德國(guó)愛(ài)國(guó)志士一看到法國(guó)的梅斯和斯特拉斯堡這兩個(gè)要塞就裝出氣憤的樣子，但是對(duì)于俄國(guó)在華沙、莫德林、伊萬(wàn)城等處修筑龐大的防御工事體系，他們卻不認(rèn)為有什么不好。他們?cè)诓冒腿肭謳?lái)的恐怖景象面前周身發(fā)抖，而他們對(duì)于受俄皇監(jiān)護(hù)的恥辱卻若無(wú)其事。
在1865年，路易·波拿巴和俾斯麥曾相互作出保證，同樣，在1870年，哥爾查科夫也和俾斯麥相互作出保證。從前，路易·波拿巴曾自鳴得意地認(rèn)為1866年的戰(zhàn)爭(zhēng)將使奧地利和普魯士都精疲力竭，因而使他成為德國(guó)的最高主宰，同樣，現(xiàn)在亞歷山大也自鳴得意地認(rèn)為1870年的戰(zhàn)爭(zhēng)將使德國(guó)和法國(guó)都精疲力竭，因而使他成為西歐大陸的最高主宰。當(dāng)年第二帝國(guó)認(rèn)為自己不能與北德意志聯(lián)邦并存，如今專(zhuān)制的俄國(guó)也定會(huì)認(rèn)為普魯士領(lǐng)導(dǎo)的德意志帝國(guó)對(duì)它是一個(gè)威脅。這原是舊的政治制度的規(guī)律。在這個(gè)舊制度范圍內(nèi)，一國(guó)之所得即是他國(guó)之所失。沙皇能對(duì)歐洲發(fā)生極大的影響，是由于他對(duì)德國(guó)有傳統(tǒng)的控制力。當(dāng)俄國(guó)內(nèi)部的那些火山似的社會(huì)力量有可能動(dòng)搖專(zhuān)制制度最深固的根基時(shí)，難道沙皇能容許喪失他的這種國(guó)外威勢(shì)嗎？俄國(guó)的報(bào)紙已經(jīng)用波拿巴的報(bào)紙?jiān)?866年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后所用的口氣說(shuō)話(huà)了。難道條頓族的愛(ài)國(guó)志士真的以為他們迫使法國(guó)投入俄國(guó)的懷抱，就可以保證德國(guó)獲得自由與和平①嗎？如果德國(guó)在軍事上的僥幸、勝利后的驕橫以及王朝的陰謀驅(qū)使下要去宰割法國(guó)，那么它就只有兩條路可走。它必須不顧一切后果，公開(kāi)充當(dāng)俄國(guó)擴(kuò)張政策的工具②，或者是稍經(jīng)喘息之后重新開(kāi)始準(zhǔn)備進(jìn)行另一次“防御”戰(zhàn)爭(zhēng)，但不是進(jìn)行那種新發(fā)明的“局部”戰(zhàn)爭(zhēng)，而是進(jìn)行種族戰(zhàn)爭(zhēng)，即反對(duì)聯(lián)合起來(lái)的斯拉夫語(yǔ)種族和羅曼語(yǔ)種族的戰(zhàn)爭(zhēng)③。
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