《黃枬森文集(第3卷)》主要內(nèi)容包括:兩種實(shí)踐觀、發(fā)展過程是否具有重復(fù)性?批評(píng)與自我批評(píng)是解決人民內(nèi)部矛盾的主要方法、列寧如何批判地繼承黑格爾的辯證法?、讀列寧論辯證法十六要素、列寧論真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)、馬克思主義哲學(xué)的重大發(fā)展、關(guān)于列寧的真理論的幾個(gè)問題、論兩種決定作用、一個(gè)涉及多方面基本理論的問題等。
兩種實(shí)踐觀
發(fā)展過程是否具有重復(fù)性?
批評(píng)與自我批評(píng)是解決人民內(nèi)部矛盾的主要方法
列寧如何批判地繼承黑格爾的辯證法?
讀列寧論辯證法十六要素
列寧論真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
馬克思主義哲學(xué)的重大發(fā)展
關(guān)于列寧的真理論的幾個(gè)問題
論兩種決定作用
一個(gè)涉及多方面基本理論的問題
堅(jiān)持客觀地運(yùn)用唯物辯證法
列寧的《哲學(xué)筆記》對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重大發(fā)展
認(rèn)識(shí)怎樣成為真理?
對(duì)馬克思主義哲學(xué)史上提出的許多觀點(diǎn)要?dú)v史地研究和評(píng)價(jià)
哲學(xué)基本問題和哲學(xué)黨性原則
列寧對(duì)馮特哲學(xué)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)
要區(qū)別辯證法和辯證法的核心
關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說與否定之否定學(xué)說的分化
關(guān)于斯大林的《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》
的若干問題
實(shí)踐和實(shí)踐的檢驗(yàn)
試論“左”右傾錯(cuò)誤的思想方法根源
重視對(duì)哲學(xué)基本理論的研究
堅(jiān)持馬克思主義區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)
馬克思是一個(gè)辯證唯物主義者
科學(xué)共產(chǎn)主義與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
一個(gè)以列寧的《哲學(xué)筆記》為根據(jù)的唯物辯證法體系草圖
列寧是馬克思哲學(xué)思想的忠實(shí)繼承者和發(fā)揚(yáng)光大者
必須正確地堅(jiān)持和運(yùn)用哲學(xué)黨性原則
正確評(píng)價(jià)《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》
關(guān)于《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》的幾個(gè)問題
談?wù)務(wù)軐W(xué)現(xiàn)代化問題
初學(xué)唯物辯證法應(yīng)該注意的幾個(gè)問題-
學(xué)習(xí)哲學(xué)掌握正確的思想路線
談?wù)剬?duì)立統(tǒng)一規(guī)律的幾個(gè)理論問題
列寧對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路的創(chuàng)造性探索
本體論能否成為一門相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)?
試論多元化
試論極端化思想的思想方法根源
不能把實(shí)踐唯物主義和辯證唯物主義對(duì)立起來
對(duì)實(shí)踐唯物主義的一種理解
再論本體論
關(guān)于恩格斯的兩點(diǎn)想法
關(guān)于主體性和主體性原則
唯物史觀與中國的社會(huì)主義道路
關(guān)于主體性和實(shí)踐的幾個(gè)問題
七對(duì)概念辨析
關(guān)于唯物辯證法的核心問題
對(duì)馮友蘭先生“抽象繼承法”的重新認(rèn)識(shí)
還想舉一個(gè)實(shí)例來說明這種情況。前面提到中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史中,正確的路線和錯(cuò)誤的路線會(huì)經(jīng)四次互相代替,但這一過程至遵義會(huì)議而止。自此以后,中國共產(chǎn)黨即不會(huì)犯過路線上的錯(cuò)誤。為什么不繼續(xù)反復(fù)下去呢?因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨在政治上和思想上成熟了。劉少奇同志在八大《政治報(bào)告》中所說的,“黨在一九三五年的轉(zhuǎn)變,基本上就是黨的高級(jí)干部的多數(shù)從失敗中得到了經(jīng)驗(yàn)、提高了覺悟的結(jié)果。”正是指的黨在政治上和思想上的成熟。但是這是就全局而言,如果就局部說,就某些部門說,暫時(shí)還是可能犯路線上的錯(cuò)誤。如在農(nóng)業(yè)合作化過程中,我們?cè)谀承┑貐^(qū)暫時(shí)也犯過路線上的錯(cuò)誤,但在糾正錯(cuò)誤后,正確的路線就變得愈加成熟,愈加深入人心。在這里,究竟有什么地方違反否定之否定規(guī)律呢?
我國新民主主義革命時(shí)期的戰(zhàn)爭反復(fù)采取了進(jìn)攻和防御的形式,根據(jù)地的發(fā)展也反復(fù)采取了擴(kuò)大和縮小的形式,我們說這是符合否定之否定的規(guī)律的。但是能否從此得出結(jié)論,認(rèn)為這會(huì)無限地反復(fù)下去呢?毛主席在論到進(jìn)攻和防御這兩種戰(zhàn)斗形式長期反復(fù)時(shí)說,“說長期反復(fù),是說戰(zhàn)爭和戰(zhàn)斗形式的反復(fù)……至于戰(zhàn)爭和戰(zhàn)斗的內(nèi)容,則不是簡單地反復(fù)的,而是每次不同的!苯又驼f,“然而不是沒有起落的,第五次‘圍剿’之后,因?yàn)榧t軍極大地削弱了,南方根據(jù)地全部喪失,紅軍移到了西北,不是如同在南方那樣處在威脅國內(nèi)敵人的最重要的地位了,‘圍剿’的規(guī)模、情況和戰(zhàn)斗,就此較小些,簡單些,緩和些了!边@其間就產(chǎn)生了進(jìn)攻和防御的反復(fù)過程的一落和一起,“在‘圍剿’和反‘圍剿’的斗爭中,我們沒有由防御轉(zhuǎn)到進(jìn)攻,反而被敵人的進(jìn)攻打破了我們的防御,我們的防御就變成了退卻,敵人的進(jìn)攻就變成了追擊!边@就是一落!叭欢鹊郊t軍到達(dá)一個(gè)新的地區(qū)時(shí),例如我們由江西等地移到了陜西,‘圍剿’的反復(fù)又出現(xiàn)了!
……