因此，社會理論為社會現實提供了指南，它提供了社會的模型和認知地圖，這種“大畫面”能夠使我們看到，譬如說，經濟、政治、社會制度、話語、實踐以及文化等因素如何通過相互作用產生了社會系統(tǒng)。社會理論描繪并連接了不同的社會現實領域，從理論上揭示了經濟、國家、性、話語等社會或個人日常生活中的各種不同力量之間的因果關系。現代社會理論包含兩個傳統(tǒng)：一個傳統(tǒng)分析那些大的、宏觀的社會結構和關系；另一個傳統(tǒng)則聚焦于日常生活的微觀要素，而最近則出現了將這兩傳統(tǒng)結合起來的嘗試。我們相信宏觀理論仍然有其重要性，認為正是由于后現代對宏觀分析的攻擊，導致了后現代理論的各種困境和缺陷。我們的觀點是：盡管對于變動不居的復雜社會過程，不可能有固定不變的、窮盡一切的知識，但是要想描繪社會的基本領域、結構、實踐以及話語，弄清它們如何形成、如何相互作用仍然是可能的。因此，在結論的剩余部分，我們將論證把微觀分析和宏觀分析結合起來，建立一種超學科的社會理論的必要性。

　　我們相信，由于缺乏對經濟、國家以及這些領域同社會、文化、日常生活之間互動關系的理論分析，從而使得后現代理論失去了效力，并且導致了對社會理論本身的不當屏棄。正如我們已經看到的，所有的后現代理論家都未能對經濟、資本主義的當代發(fā)展等問題提出恰當的分析，許多人干脆完全回避了政治經濟學。同時，后現代理論也未曾對國家作出系統(tǒng)的說明，沒有對經濟、國家以及其他社會領域與過程之間的關系作出任何實質性的分析。某些后現代理論家忽視了媒體的基本作用（�？拢�，而另一些則脫離政治經濟學來分析媒體（博德里拉）。沒有哪位后現代理論家提出這樣一種社會理論，將社會看做是一個系統(tǒng)組織，看做是一種擁有特定社會關系、制度和組織的生產模式。

　　對于我們所提出的計劃，后現代的回答可能是：我們目前正處于一種全新的社會歷史情境之中，面對新的社會情境，以往的一切理論都成了過時的廢物，我們必須建立一種新的理論化模式。對此，我們的回答可以分成兩個方面：我們認為，（1）這種極端的宣稱尚未被證實；（2）要這樣做就需要進行一種元理論證明，而這種元理論證明卻又恰好正是現代理論的特征。

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