自古以來,就不斷有人在苦苦思索人生的意義。蘇格拉底甚至說:“沒有經(jīng)過反思的生活是不值得過的!比巳硕枷牖顐明白。
是的,無論是否活得明白,所有的人都要走向一個共同的終點(diǎn)。在這里人和人之間沒有任何差別。人和人之間最大的差別在于,是否愿意和希望活得明白;畹妹靼资鞘裁匆馑?就是要理解生活,理解生命的意義。理解了,也就明白了。學(xué)章的這本書就是對人生意義進(jìn)行理解的一個嘗試,這個嘗試建立在他自己對生活的思考和對生命的體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。
人不可貌相。從外表看,學(xué)章不像個商人,倒像個學(xué)者。我們一見面就討論哲學(xué)問題。每次到我家,學(xué)章都拿幾本哲學(xué)書去看,比如康德、馬赫等人的著作。最近他開始關(guān)注現(xiàn)代哲學(xué)了。
幾年前,當(dāng)學(xué)章把自己用業(yè)余時間寫的幾篇文章給我看的時候,我吃了一驚。他動真格的了,真想當(dāng)個哲學(xué)家。說實(shí)話,我當(dāng)時除了吃驚,還有點(diǎn)兒懷疑。之后我們多次見面,他向我勾勒了自己的思想體系。最后,當(dāng)我讀到他的全部書稿時,我不再吃驚,因?yàn),這本書就是他平時思考的結(jié)果。全書語言平實(shí)無華,闡述深入淺出,深奧的道理孕育在平常日用之中。最重要的是,書中所有道理,都經(jīng)過他自己的深思熟慮,細(xì)心的讀者可以從中看到他思考的痕跡。
學(xué)章是個成功的商人,是個由時代造就的商人。但是,我在他身上卻看到一種無奈。因?yàn)榫蜌赓|(zhì)而言,他是個哲學(xué)家。以前我總在想,真是命運(yùn)的捉弄,陰差陽錯,他竟然去經(jīng)商了,而沒有去搞學(xué)問、研究哲學(xué)。
孫學(xué)章,男,1964年生。中國人民大學(xué)商學(xué)院碩士畢業(yè),曾任中國人民大學(xué)和首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)客座教授。1992年下海經(jīng)商,現(xiàn)為北京某房地產(chǎn)開發(fā)公司和北京某軟件開發(fā)公司董事長。2003年主編出版了《中國MBA經(jīng)典案例》圖書及系列光盤。
序言一
序言二
第一部分:認(rèn)清世界
我們的終極祖先——宇宙的誕生與死亡
了解宇宙的真相,是我們在世界觀、人生觀形成過程中的必經(jīng)之路。我個人認(rèn)為,在我們生存的宇宙之外,還存在著無數(shù)的小宇宙。這些宇宙存在的狀態(tài)各有不同:有的處于大爆炸期,有的處于死亡期,有的已經(jīng)死亡。任何天體的存在就像生物一樣,有生有滅。
宇宙萬物的形成機(jī)理——世界二元素論假說
世界上的可見物質(zhì)有千萬種之多,到原子級別后,種類有幾十種,再到粒子級別即質(zhì)子、電子、光子級別后,它們的種類就更少了。如果沿著這種思路一直探究下去,物質(zhì)的組成單位就只有兩種元素。物質(zhì)二元素非常簡單,但無法描述,就像佛教描述的“空”或者道教講的“道”。
大自然是公平的
大自然給予地球上的每種生物的生命機(jī)會均是公平的。那么會有人問:地球上有的生物如蟲子只活上幾個月就死亡了,而人類可以活百年,這怎么能算公平呢?請你首先閱讀《時間相對論》這篇文章,再來看此文。
人與人是平等的
有人出身富貴,有人出身貧賤,人與人是平等的嗎?我的觀點(diǎn)是:
人與人不平等只是表面現(xiàn)象,我們要從深層認(rèn)識這一問題。人生的意義在于是否幸福,幸福的尺度是感覺,而感覺是平等的。
人的本性
人有多種情感,其中喜和愛的情感對他人是有益的,而怒、惡的情感對他人是有害的。同樣一個人,他具備對別人有益和有害的多種情感,人的本性中有善也有惡。因此,沒有絕對的好人,也沒有絕對的壞人。
上帝是否存在
上帝是什么?是外星人?是星云?是一種能量?還是我們無法認(rèn)知的靈魂?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),沒有經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論,既不是真理也不是謬誤,它是一種猜測、科幻。
物質(zhì)世界與虛擬世界
物質(zhì)世界的物質(zhì)資源畢竟是有限的。人類可以用虛擬物質(zhì)取代真實(shí)物質(zhì)的功能,來滿足人的六欲,甚至人的七情。這一領(lǐng)域的發(fā)展將給人帶來無與倫比的快樂。物質(zhì)世界的運(yùn)行規(guī)律是不可以重復(fù)過去,而虛擬世界可以重新再來。
第二部分:珍惜生命
生命究竟是什么
生命一詞只是人類對一種神秘物體的定義。這種神秘物體與人類比較接近。其實(shí)這種神秘物體并不神秘,它是多種物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的復(fù)合體,我把它稱為“復(fù)合規(guī)律載體”。生命也就是一種復(fù)合規(guī)律載體。
靈魂并不神秘
每個人都知道“我”的存在,“我”是生命的核心,“我”的核心是靈魂,而靈魂到底是什么,到現(xiàn)在為止,沒有一個令人信服的答案。我所發(fā)現(xiàn)的靈魂就像牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力一樣,一定會讓大家感到意外。
“我”是誰
本文從嚴(yán)密的邏輯出發(fā),論述了自我(自己)的核心是狹義的靈魂,而靈魂又是可有可無不重要的,因此,自我是不重要的。重要的大我其實(shí)并不是自我而是全人類。所以,我們應(yīng)該重視大我(全人類)輕視自我。
“我”為誰活著
“我”為誰活著?會有人很快回答:我為自己活著呀。我的觀點(diǎn)是:人為自己而活這個回答不是完全錯誤的,而不為別人活著這句話則是絕對錯誤的。人既為自己活著也為別人活著。為什么是這樣呢?人是為感覺而活著,感覺的主導(dǎo)核心是愛,而愛的對象中包含他人,由此推出以上的結(jié)論。
假我、真我、真真我
我們通常意義上講的這個“我”是無常、虛幻和不實(shí)的,因此他是一個假我!拔摇笔怯钪嬷械囊恍〔糠,與整個宇宙也是一體的,“我”,這個個體是宇宙的一個細(xì)胞,因此,宇宙才是一個真正的大我,永恒的大我。
超越生死
大自然和父母創(chuàng)造了我們,這是我們的福氣,我們應(yīng)該非常珍惜我們的生命,因?yàn)樯强鞓返摹N覀円獦飞灰滤!靶∥摇笔菚赖,但“真我”和靈性是不會消失的,人類沒有必要因自然死亡而過分恐懼。自私的人特別看重“小我”,這是一切痛苦或恐懼的根源。
人是否可以轉(zhuǎn)世
自我由兩部分構(gòu)成,一部分是記憶,一部分是感覺。感覺可以全部傳承,記憶可以部分傳承。從這個角度看,人是可以轉(zhuǎn)世的。
第三部分:提升自己
對錢的看法
錢是福是禍又是水。錢和幸福不成正比。錢到底有何用呢?
如何選擇掙錢的方式
有很多人想動一點(diǎn)腦筋或出一點(diǎn)力就掙大錢。這將會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果哪?
怎么才幸福
什么是幸福?有人說,有錢就幸福;有人說,當(dāng)大官兒就幸福;有人說,當(dāng)名人就幸福;也有人說,有一個好家庭就幸福?傊,對幸福的理解千差萬別。我認(rèn)為,以上這些都不一定是幸福,幸福與否是人的一種綜合感覺。那么,如何獲得好感覺就是本文所探討的話題。
愛會給你帶來什么
很多人有一個錯誤的認(rèn)識,那就是,他們認(rèn)為愛是一種奉獻(xiàn),是一種給予,也是自己的一種失去。其實(shí),愛不僅是一種給予,同時也是一種獲取,會從中獲得快樂。如果你用愛去對待這個世界,你就會覺得這個世界很可愛;如果你用恨去對待這個社會,你就會成為這個社會的可恨之人。
誰是你最大的永遠(yuǎn)的敵人
不節(jié)制的欲望是自己事業(yè)上的敵對力量。驕傲自滿、自我贊美、患得患失、固執(zhí)、習(xí)慣的思維定式、懶惰等等是自己事業(yè)上的阻力。那么誰是最大永遠(yuǎn)的敵人哪?
……
第四部分:善待他人
第五部分:活用哲學(xué)——“超越哲學(xué)”的提出
后記——對于哲學(xué)批判的批判
后記
第一部分:認(rèn)清世界
我們的終極祖先——宇宙的誕生與死亡
我們?nèi)祟悘哪睦飦碛值侥睦锶,這是一個古老的話題,也是我們每個人想搞清楚的重要問題,就像每個人一定要搞清自己的親生父母一樣。毫無疑問,我們?nèi)祟愂菑挠钪嫖镔|(zhì)演化而來,那么宇宙又是從哪里來到哪里去呢?這個終極的話題,科學(xué)界并沒有給予完美的答案,我在此嘗試著給了。這個答案目前是一個猜想,由大家來評價(jià)是否是一個合理的符合邏輯的猜想。英國詩人威廉·布萊克說得好:“從一顆沙?词澜,從一朵野花看天堂;把握無限于手掌,把握永恒于瞬間!
我們的宇宙誕生于l50億年前。宇宙誕生前的體積很小,相當(dāng)于一個原子核大小。宇宙是由一個很小的物體經(jīng)過大爆炸形成的。大爆炸開始時,不存在原子,只是一些很小的粒子,然后形成了氫原子和氦原子?梢哉f大爆炸開始時,宇宙是一片混沌狀態(tài),沒有星球,像一團(tuán)霧一樣。由于引力的作用,慢慢地原子之間互相積聚,形成一團(tuán)一團(tuán)的原始星云,星云逐步演化形成了密度較大的氣體星球,氣體星球逐漸演化為固體星球。宇宙的爆炸一百億年來一直持續(xù)進(jìn)行,直到現(xiàn)在,宇宙仍然不斷地?cái)U(kuò)大,速度相當(dāng)?shù)伢@人。
因此,我們的宇宙萬物形成的過程是由幾種粒子逐步并聚,形成原子,又由原子的并聚形成分子的過程。宇宙開始之初的基本最小粒子,我假定為是和兩種基本粒子,這兩種基本粒子互相作用形成了豐富多彩的大粒子。這一論述將在我的“世界二元素論”中加以體現(xiàn)。
……