《圖解菜根譚》原著《菜根譚》是明朝山林隱士洪應(yīng)明所著的一部語錄體古籍。是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的著作。作者糅合了儒家中庸、道家無為和釋家出世的思想及自身生活體驗(yàn),展示出了中國人特有的人世處世的思想體系。作者在書中展示出來的思想體系,數(shù)百年來對中國人的正心修身、養(yǎng)性育德,都起著不可思議的潛移默化的影響。所以,后人稱贊此書為“三教真理的結(jié)晶”,“曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)”,“一部萬古不易、教人化世的圣典”。
近年來,《萊根譚》開始由中國風(fēng)行海外,人們將其與《孫子兵法》、《三國演義》等書一起視作中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。
如同一些評論所說:政治家們在書里找到了治國安邦的策略;商家們在書里找到了以仁致勝的法寶;迷茫者則在書里找到了生活的方向。
至于《圖解(菜根譚)》一書,不僅保持了原著思想體系的精髓,更以全新、易懂的“圖解”方式,運(yùn)用大量的歷史典故,讓讀者可以輕松地領(lǐng)略先哲們的智慧精華。
如今,當(dāng)現(xiàn)代化的喧囂已經(jīng)湮沒了古代的萬般風(fēng)情,當(dāng)我們的焦慮、煩躁與不安與日俱增時,《圖解(菜根譚)》能告訴我們的還有很多,很多。
一部警示感人,睿思哲理的曠世奇書,融匯中華百家入世、出世之智慧精華,開家創(chuàng)業(yè),修身養(yǎng)性的傳世人生哲學(xué)。
圖解洪應(yīng)明數(shù)百年曠世奇書,把握為人處世千年傳世絕色。
本書亮點(diǎn):《菜根譚》書中闡釋的思想體系,融匯了儒家自強(qiáng)不息、佛家寬忍宏大和道家超脫玄妙的思想,數(shù)百年來對中國人的正心修身、養(yǎng)性育德,都起到了不可思議的潛移默化的影響。一些評論即說:政治家們在這部書里找到了治國安邦的策略,商家們在書里找到了以仁致勝的法寶,迷茫者則在書里找到了生活的方向。
◇偉人毛澤東稱贊說:“嚼得菜根者,百事可做!
◇在海外,尤其是在日本企業(yè)界,《菜根譚》被譽(yù)為“指南”、“必讀”和“教材”。
◇《圖解<菜根譚>》一書,不僅可以重溫人世間那種已被淡忘的真趣,清醒那顆已被名利燒灼得有些轉(zhuǎn)向的頭腦,更能讓我們煉就高瞻遠(yuǎn)矚,學(xué)會達(dá)觀人生。
精彩篇章:
●處世篇——知退一步之法,明讓三分之功·藏巧于拙,寓清于濁。
●政論篇——保已成之業(yè),防將來之非·勿犯公論,勿陷權(quán)門。
●勵志篇——困苦窮乏,鍛煉身心:讀心中之名文,聽本真之妙曲。
●修省篇——山林息塵心,詩書消俗氣,天地之外,不入名利之中。
●情態(tài)篇——世態(tài)變化無極,萬事必須達(dá)觀·猛獸易伏,人心難滿。
●閑適篇——萬象皆空幻,達(dá)人須達(dá)觀:濃處味常短,淡中趣獨(dú)真。
世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。
有人說,中國傳統(tǒng)社會是一個人治社會,十分重視為人處世的策略和技巧,因而也留下了許多寶貴的思想財(cái)富。這其中,流傳了數(shù)百年的《菜根譚》便是其中的一大瑰寶。
古人云:“譚者,談也。性定根香!被ㄏ憧梢杂帽莵砥肺,果香可以用口來品味,而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味!恫烁T》即是這樣一部需要用智慧心靈品讀,又能給人以心靈智慧的傳世奇書。
據(jù)考,《菜根譚》為明朝山林隱士洪應(yīng)明所著的一部語錄體古籍,是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。作者糅合了儒家中庸、道家無為和釋家出世的思想及自身生活體驗(yàn),全面地展示出了中國人特有的人世處世的思想體系。
“菜根譚”一名取自宋儒汪革語: “人就咬得菜根,則百事可成!币馑际钦f,一個人只要能夠堅(jiān)強(qiáng)地適應(yīng)清貧的生活,不論做什么事情,都會有所成就。明于孔兼則進(jìn)一步闡述道:“‘譚’以‘根譚’名,固自清苦歷練中來,亦自栽培灌溉里得,其顛頓風(fēng)波、備嘗險(xiǎn)阻可想矣。”這一解釋,為原書名增加了另一層含意:即一個人面對厄運(yùn),必須堅(jiān)定自己的操守,奮發(fā)努力,辛勤培植與澆灌自己的理想。另有乾隆年間署名“三山病夫通理”者,在重刊“菜根譚序”中說:“凡種菜者,必要厚培其根,其味乃厚!逼湟鈩t強(qiáng)調(diào),只有心性澹怕沉靜的人,方能真正領(lǐng)會其中的寓意。
《菜根譚》書中闡釋的思想體系,融匯了儒家自強(qiáng)不息、佛家寬忍宏大和道家超脫玄妙的思想,數(shù)百年來對中國人的正心修身、養(yǎng)性育德,都起到了不可思議的潛移默化的重要影響。一些評論即說:政治家們在這部書里找到了治國安邦的策略,商家們在書里找到了以仁智勝的法寶,迷茫者則在書里找到了生活的方向。
洪應(yīng)明與《菜根譚》的智慧
序——千年“菜根”,越嚼越香
內(nèi)頁圖示
第壹輯 處世篇
高潔 出淤泥而不染,明機(jī)巧而不用
識退讓 知退一步之法,明讓三分之功
變通 處世方圓自在,待人寬嚴(yán)得宜
氣度 厚德載物,雅量容人
藏鋒 操履不可少變,鋒芒不可太露
救命法寶 藏巧于拙,寓清于濁
超脫 身陷事中,心超物外
辨析 惡不可即就,善不可即親
包容 清濁并包,善惡兼容
是非 寧為小人所毀,勿為君子所容
守心門 守口須密,防意須嚴(yán)
世俗之阱 非分收獲,陷溺根源
冷靜 須冷眼觀物,勿輕動剛腸
奉獻(xiàn) 合己毋處疑,施恩勿望報(bào)
名利 隱無榮辱,道無炎涼
不爭 過歸己任,功讓他人
同樂 路要讓一步,味須減三分
謙讓 退即是進(jìn),與即是得
節(jié)度 對小人不惡,待君子有禮
思源 恩功當(dāng)念,怨過宜忘
偏信 毋偏信自任,毋自滿嫉人
制怒 彌縫其短,化誨其頑
觀人 對陰險(xiǎn)者勿推心,遇高傲者勿多口
分寸 刻則失善人,濫則招惡友
納萬物 山峻無木,水湍無魚
第貳輯 政論篇
出入 軒冕客志在林泉,山林士胸懷廊廟
當(dāng)下 保已成之業(yè),防將來之非
貪念 一念貪私,萬劫不復(fù)
品行 多種功德,勿貪權(quán)位
保節(jié) 勿犯公論,勿陷權(quán)門
退隱 急流勇退,與世無爭
自擾 不希榮達(dá),不畏權(quán)勢
靈性 勿羨名位,勿憂饑寒
看破 明世相之本體,負(fù)天下之重任
云煙 去聲華名利,做正人君子
變換 居官有節(jié)度,居鄉(xiāng)敦舊交
效法 閑時吃緊,忙里悠閑
知止 快意須早回頭,拂心處莫便放手
莫過 做事勿太苦,待人勿太枯
中庸 原其初心,觀其末路
超達(dá) 立身要高一步,處世須退一步
靜然 抱身心之憂,耽風(fēng)月之趣
心性 急處站穩(wěn),險(xiǎn)處回首
覺早 知提醒,知放下
德才 應(yīng)以德御才,勿恃才敗德
習(xí)染 近朱者亦,近墨者黑
和氣 春風(fēng)解凍,和氣消冰
容剴 處親從容,對友剴切
明威 為官公廉,居家恕儉
孝恭 倫常本乎天性,不可任德懷恩
本來 富貴多炎涼,骨肉多妒忌
德澤 念積累之難,思傾覆之易
種德 心善子孫盛,根固枝葉榮
第參輯 勵志篇
悔悟 泛駕之馬,躍冶之金
困窮 困苦窮乏,鍛煉身心
日暮 老當(dāng)益壯,大器晚成
精誠 誠可感動天地,偽則形影自愧
拂逆 處逆境時比于下,心怠荒時思于上
蟄伏 伏久者飛高,開先者謝早
修省 幻中求真,雅不離俗
天然 生生之意,天地本心
惜時 花鳥尚繪春,人生莫虛度
隱智 心事宜明,才華須韞
溯源 讀心中之名文,聽本真之妙曲
謙受益 虛心明義理,實(shí)心卻物欲
擇善 辨別是非,認(rèn)識大體
切戒 勿妄自菲薄,勿自夸自傲
莫露逞 藏才隱智,任重致遠(yuǎn)
堅(jiān)持 水滴石穿,瓜熟蒂落
玄機(jī) 觀形不如觀心,神用勝過跡用
莫做作 詩思野興,出于自然
守恒 學(xué)貴有恒,道在悟真
瀟灑 寬嚴(yán)得宣,勿偏一方
無旁騖 修德須忘功名,讀書定要深心
道心 胸次玲瓏,觸物會心
拙 拙意無限,道以拙成
木石心 進(jìn)德修行,濟(jì)世經(jīng)邦
天然 物出天然,意適無事
根基 幼不陶鑄,難成令器
第肆輯 修省篇
調(diào)心 山林息塵心,詩書消俗氣
渾噩 留正氣還天地,遺清名在乾坤
自心 降魔先降自心,馭橫先馭此氣
本心 心無其心,物本一物
氣象 養(yǎng)天地正氣,法古今完人
外物 超越天地之外,不入名利之中
恰好 文章極處無奇巧,人品極處只本然
遠(yuǎn)禍 文華不如簡素,談今不如述古
徹悟 修養(yǎng)定靜,臨變不亂
安樂 去思苦亦樂,隨心熱亦涼
隨緣 心地能平穩(wěn)安靜,觸處皆青山綠水
修持 修行宜絕跡于塵寰,悟道當(dāng)涉足于世俗
無我 了身外事,參心中禪
本真 動失真心,靜得真機(jī)
適度 為奇不為異,求清不求激
勿執(zhí) 持身不可輕,用意不可重
減省 減繁增靜,安樂之基
真境界 動中靜是真靜,苦中樂是真樂
心達(dá) 機(jī)息心清,月到風(fēng)來
豁達(dá) 與閑云為友,以風(fēng)月為家
第伍輯 情態(tài)篇
悟大道 富者應(yīng)多施舍,智者宣不炫耀
保晚節(jié) 人生重結(jié)果,種田看收成
勿獨(dú)齊 推己及人,方便法門
勿執(zhí)著 世態(tài)變化無極,萬事必須達(dá)觀
省自身 只畏偽君子,不怕真小人
誠信 信人示己之誠,疑人顯己之詐
消心機(jī) 有識有力,魔鬼無蹤
勿過 過儉者吝嗇,過讓者卑曲
欲念 存道心,消幻業(yè)
拋萬慮 斷絕思慮,光風(fēng)霽月
真富足 貪得者雖富亦貧,知足者雖貧亦富
識人性 猛獸易伏,人心難滿
存善念 慈悲之心,生生之機(jī)
勿冷漠 趨炎附勢,人情之常
自控 人乃天地之縮圖,天地乃人之父母
勿偏執(zhí) 晴空可翔,莫學(xué)飛蛾
遠(yuǎn)凡塵 竹籬聞犬吠,蕓窗聽蟬吟
去邪念 心體要光明,念頭勿暗昧
除心魔 去得吾心冰炭,便生滿腔和氣
適可止 世事如宴席,勸君早回頭
第陸輯 閑適篇
天機(jī) 自然造化之妙,智巧所不能及
塵中塵 萬象皆空幻,達(dá)人須達(dá)觀
心無染 執(zhí)著是苦海,解脫是仙鄉(xiāng)
安貧 世間無絕對,安樂是尋常
平常心 冷靜觀世事,忙中去偷閑
忘我 煩惱由我起,嗜好自心生
性 來去自如,融通自在
隨心 人生一傀儡,自控便超然
隨緣 萬事皆緣,隨遇而安
平淡為真 淡中知真味,常里識英奇
事后悔 以事后之悟,破臨境之迷
濃淡 濃處味常短,淡中趣獨(dú)真
會心 繁華不及清淡,心動未若神爽
真心 得詩家真趣,悟禪教玄機(jī)
生趣 人為乏趣,天機(jī)自然
物我歸一 識乾坤自在,知物我兩忘
云卷云舒 閑看庭前花,漫隨天外云
親自然 登高心曠,臨流意遠(yuǎn)
第壹輯 處世篇
高潔 出淤泥而不染,明機(jī)巧而不用
[原文]
勢利紛華,不近者為潔,近之而不染者尤潔;智械機(jī)巧,不知者為高,知之而不用者為尤高。
[解讀]
上文的意思是說:權(quán)勢與名利,富貴與榮華,任何人都想去接近,可是一經(jīng)接觸就會遭受污染,人格變得庸俗,心理變得卑劣,所以不去接近的才算高潔。接近它,而不被它感染,則更是高潔。又有些人利用權(quán)勢謀術(shù)等小才小智,暗中作祟,以求滿足他的貪欲和利益。這種小人的行為當(dāng)然比不上不懂欺騙手段的正人君子的行為正大。但是更高尚的行為,就是知道了小人的不正行徑和一切壞的打算之后,仍然能不去做它。
而人間非分利益之事,人人都像螞蟻一樣想貪一點(diǎn)甜頭,原因就在有權(quán)勢的人家,天天擠滿了趨炎附勢的人,好像市場一樣熱鬧,大家都懷著貪心而來,不是為了求名,就是求利。等到權(quán)勢喪失,生活貧苦的時候,大家就一哄而散。這就是所謂的人情冷暖。有一個瞿公在當(dāng)官時,每天賓客盈門,等到休官時,門前只剩下很多的麻雀跳躍,可以用網(wǎng)去捉它們,這就是所謂“門可羅雀”的慘淡情況。
其實(shí)人人都喜好權(quán)勢,有了權(quán)勢而能不受束縛,自然是人格高尚,對于對勢利榮華的誘惑而能不去接近,或是接近了卻能不被它所污染,就更顯得清潔高尚了。我們住在權(quán)勢豪華的環(huán)境里,為了要正心修身,最好是不要和它接近;蛘呓咏怂鼓懿槐凰绊,就可看出這個人具有高尚人格。
只是,石頭都有棱角,但在流水長時間的沖激下,它的棱角久而久之也會變圓,人又何嘗不是這樣呢?原本棱角方正的人,經(jīng)過浮世的折磨,也就完全喪失掉了他的棱角,而成為又圓轉(zhuǎn)又滑脫的輕薄之人。所以說當(dāng)沒有接近勢利紛華時,則那個人的心志還是高尚清潔的。然而更進(jìn)一步,如果接近了而不被它污染的,就更顯得高尚清潔無人能及的了。
從前有一位修道者經(jīng)過花街柳巷,有人指著他說:這不是修道人所該來的地方,修道者卻回答的很妙:“太陽不是也照到塵芥嗎?”倘若拿太陽的清心來修行,就絕不會被勢利紛華所誘惑。就是說于處於紛華的誘惑場合,也不會被這種環(huán)境染著。因此說接近了以后而下為祈染的,才是真正的超脫俗。
智械機(jī)巧是從智慧或才能鍛煉出來,但如果為了自私自利而使用智械機(jī)巧,這樣更不如那些不知道智械機(jī)巧的人。可是過份的正直與清高,又容易變成頑固,反而不能救人渡世。今天世上的人,玩弄竹做機(jī)巧,密算奸謀的人太多了。當(dāng)然我們不反對以正直行事。然而陷入過份傻瓜般的正直也是不好的,做人應(yīng)該不是愚昧無知,而是正大光明;不是惡,而是善,不是不知道智械機(jī)巧,而是知道而不去使用。我們該做的事,就一點(diǎn)也不用智械機(jī)巧的去做,而不必顧慮個人的利害得失。古來稱仁人志士的人,只要他認(rèn)為對人行益的事便舍身去做,而不顧慮個人。他是用真誠的心,來表現(xiàn)他高潔的行為。
北宋著名的學(xué)者周敦頤借《愛蓮說》一文,就曾對如上意境進(jìn)行了到位的比喻。他在文中說:水里邊和陸地上的草木,開的花招人喜歡的是很多的。很多人喜愛菊花,又有很多人偏愛牡丹花,我卻喜歡蓮花。我喜歡蓮花從污泥中生長出來,自己卻不被沾染,蓮花在清水中洗過,卻不顯得妖艷。它不生藤蔓,也不長旁枝,氣味清香,人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞它,但不能玩弄它。我看,菊花是花中的隱士,牡丹是花中的富貴者,蓮花才是花中君子呀!
總之,我們的心要放得正,放得誠,心正而意誠,超然于物外,任環(huán)境再惡劣,誘惑再多,絕不為之所動。就像出污泥而不染的蓮花,才是最值得尊貴令人欣賞的了。