本書記述了被譽(yù)為*位有規(guī)模有眼光的西方經(jīng)典繪畫收藏者、西畫東漸*人、20世紀(jì)上半葉著名的教育家、美術(shù)家、收藏家和愛國(guó)人士孫佩蒼的傳奇人生。作者孫元?dú)v時(shí)多年，在國(guó)內(nèi)外尋找到數(shù)萬字相關(guān)歷史文獻(xiàn)、檔案。通過對(duì)其孫佩蒼一生行蹤史料鉤稽，讓我們了解到孫佩蒼的美術(shù)思想、價(jià)值觀和世界觀，并以點(diǎn)帶面，將研究?jī)?nèi)容擴(kuò)充到其他相關(guān)人物、地域、時(shí)期的美術(shù)、教育并涉及到若干鮮為人知的美術(shù)史活動(dòng)。
作者不為大師的光環(huán)所�；螅允穼�(shí)為據(jù)坦言，也向美術(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)質(zhì)疑，實(shí)屬鮮見。
尤為可貴的是作者的一些新發(fā)現(xiàn)，具有開拓性：
對(duì)1924年至1931年奉天現(xiàn)代美術(shù)教育的梳理，將為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史添加新篇 ;
對(duì)《孫慧筠畫像》真正作者的發(fā)現(xiàn)，令人重新審視民國(guó)油畫史 ;
對(duì)中國(guó)*位女雕塑家王靜遠(yuǎn)的發(fā)掘，則是還原歷史，呼吁公正的吶喊
本書數(shù)萬字的史料尋得不易，格外珍稀。可供文史研究者、愛好者參考，涉及的若干事件、人物將可能成為有益的研究課題。
第一章 新書發(fā)布會(huì)002
我已讀了你的書《尋找孫佩蒼》，十分感動(dòng)你在尋祖父的過程的誠(chéng)懇。文化，乃至一個(gè)民族的主脈就是這么傳承永續(xù)的吧。這也是我終于寫出《巨流河》的力量吧。（齊邦媛）
第二章 學(xué)者沈?qū)?10
通過對(duì)這些史料真?zhèn)蔚谋嫖觯l(fā)現(xiàn)更接近于歷史的真相，將那些由于歷史變遷、政治環(huán)境、意識(shí)形態(tài)、戲說諸類現(xiàn)有成說的歷史事件、人物評(píng)價(jià)得以回置到接近的歷史環(huán)境和文化語境中，去重新加以審視、理解和定論。（沈?qū)帲?/p>
第三章 看師·道展024
他以一種策略性的考量和發(fā)展穩(wěn)固著其在藝術(shù)界的主導(dǎo)地位。（菲利普·杰奎琳）
第四章 籌備紀(jì)念展032
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》）
第五章青青子佩展覽044
此次展覽和隨展畫冊(cè)正是試圖穿透這些煙云的努力。從有限的文獻(xiàn)資料和留存藏品來看，孫佩蒼及其收藏已經(jīng)成為了民國(guó)藝術(shù)史、藝術(shù)收藏和美術(shù)教育等方面極具研究?jī)r(jià)值的歷史個(gè)案。相信，通過此展的舉辦和畫冊(cè)的出版以及后來學(xué)者的努力，歷史終將撥云見日。（鄧鋒）
第六章無奈的天命062
用你的全部力量和才能去效忠和服務(wù)一個(gè)超越自身的東西。（馬丁·塞利格曼）
第七章沈陽紀(jì)行070
無論找到和尚未找到的，孫佩蒼已經(jīng)在這里。（付晨明）
第八章清明顯靈096
時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯。（《歷書》）
第九章美術(shù)與人生之關(guān)系106
近世物質(zhì)文明進(jìn)步極速，而精神文明不能與之相隨，致人類誘于物質(zhì)，而為其所役。舉凡天性中溫厚和平之良質(zhì)，漸就泯沒，而貪鄙兇狡諸惡德，日益增進(jìn)，于是生存竟為之慘劇，愈演愈烈，而盜賊娼妓竟至充斥于都市也。此詎非人類史上一大污點(diǎn)乎。（孫佩蒼）
第十章19241931 奉天現(xiàn)代美術(shù)之一瞥116
夫美術(shù)之性質(zhì)，原為平民的，而非貴族的；廣遠(yuǎn)的，而非偏狹的。故抱提倡美術(shù)之宏愿者，法當(dāng)培養(yǎng)一般人之感情，使之對(duì)于美術(shù)俱有相當(dāng)之領(lǐng)解，而普遍的增加其生活上之趣味，未可認(rèn)此種趣味為應(yīng)永久歸少數(shù)人所專享也。（孫佩蒼）
第十一章《孫慧筠畫像》考156
徐悲鴻的畫再貴也有價(jià)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)無價(jià)。（沈?qū)帲?/p>
第十二章孫佩蒼收藏補(bǔ)遺170
他對(duì)于藝術(shù)批評(píng)（尤其是西洋方面）的造詣可以說是中國(guó)的羅思金（J. Ruskin 英國(guó)著名藝術(shù)批評(píng)家），他從事收藏的努力與成就，又頗似方密勒（Von Miller 德國(guó)明興博物館創(chuàng)辦人，若走完全館，積長(zhǎng)可達(dá)數(shù)十里）。（郭有守）
第十三章法蘭西的擁抱188
就高深教育言之，泰西各國(guó)，固各有專長(zhǎng)，而精深玄密之思想，與夫發(fā)明新理之毅力，終讓法人出一頭地�？茖W(xué)最重計(jì)量，今科學(xué)界皆通用法國(guó)計(jì)量，非以其適乎。戴楷爾RenDescartes 既為哲學(xué)大家，復(fù)多算學(xué)之發(fā)明，天文學(xué)之宇宙機(jī)理，乃出于百勞宿，Pierre de Laplace物理學(xué)類電母，乃發(fā)見于居易安，達(dá)爾文之進(jìn)化說，乃根源于陸謨克Jean Lamarck 之動(dòng)物哲學(xué)，孔德Auguste Comte 之實(shí)驗(yàn)哲學(xué)，與斯賓塞之統(tǒng)系哲學(xué)相伯仲，他如汽爐無線電汽船飛艇皆首先創(chuàng)始于法國(guó)。至人道主義，盛倡于孟德斯鳩Charles de Montesquieu，服爾德Francois de Voltaire,盧騷Jean Jacques-Rousseau 諸子，詩文美術(shù)，尤為法人之特色。凡是種種，皆各國(guó)人之所公認(rèn)，非一人之私言，有所偏譽(yù)也。（孫佩蒼）
第十四章孫佩蒼在里大226
里昂大學(xué)為法政府以庚子賠款所辦。所聘校長(zhǎng)，盡為中國(guó)名流。吳稚暉李石曾等均曾充任該校校長(zhǎng)�，F(xiàn)因吳李等不能兼顧，國(guó)府乃派孫氏前往接沖。考孫氏畢業(yè)于法國(guó)巴黎美術(shù)專門學(xué)校，前后居法國(guó)八年之久，為常時(shí)留法學(xué)生中之翹楚，對(duì)法國(guó)教育極為接近。（1930 年9 月30 日《盛京時(shí)報(bào)》）
第十五章孫佩蒼的憤怒240
只有當(dāng)不同領(lǐng)域的各種人物之間發(fā)生交匯和互動(dòng)時(shí)，才會(huì)有歷史、社會(huì)和文化的真實(shí)。
（菲利普·杰奎琳）
第十六章從政·愛國(guó)·抗戰(zhàn)252
試觀世之真正藝術(shù)家，大都感情熱烈，心地坦直，彼絕不知城府機(jī)詐為何物，所謂能不失其赤子之心者也。（孫佩蒼）
第十七章百年物語280
留法勤工儉學(xué)、里昂中法大學(xué)和中法學(xué)院
第十八章尋找王靜遠(yuǎn)298
真的美術(shù)史是什么？是一聲不響的大規(guī)模淘汰。（陳丹青）
跋321
附錄
附錄1 孫佩蒼年表329
附錄2 調(diào)查廣寧縣學(xué)務(wù)情形報(bào)吿345
附錄3 崖山淚347
附錄4 調(diào)查法蘭西現(xiàn)代教育概況351
附錄5 法蘭西現(xiàn)代教育狀況372
附錄6 美術(shù)研究社發(fā)起宣言暨簡(jiǎn)章377
附錄7 孫沛蒼等為請(qǐng)組織美術(shù)研究社由379
附錄8 美術(shù)與人生之關(guān)系382
附錄9 破天荒之偉舉奉垣新設(shè)闡揚(yáng)文化機(jī)關(guān)美術(shù)研究社成立記389
附錄10 秋季皇宮展覽成績(jī)中奉天美術(shù)研究社之一瞥東省藝苑一頁新紀(jì)錄393
附錄11 藝苑壯舉美術(shù)社漸次起色秋節(jié)中開展覽會(huì)397
附錄12 遼寧美術(shù)傳習(xí)所成立宣言399
附錄13 關(guān)于四川美術(shù)協(xié)會(huì)主辦第一次美術(shù)展覽會(huì)及其他402
附錄14 孫佩蒼為北平研究院收集油畫考略416
附錄15 傅斯年致胡適殘信考430
附錄16 十五屆赴法學(xué)生團(tuán)之組織437
附錄17 民國(guó)電報(bào)日期代碼440
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