序　白云深處賦深情
鐘兆云

流水行云才思，光風(fēng)霽月精神。這是《武平大賦》給我的最初印象。本書四位作者中，春池先生雖是廈門知青，卻聞道為先，我們以文會(huì)友也早，認(rèn)識(shí)迄今二十余載，深知其筆耕不輟，閩西情結(jié)不稍減。如今他又飽蘸熱情，領(lǐng)銜這部本該由武平人完成的著述，讓人油然而生敬意。啟榮、永芳、祿生諸君，皆是武平本土出產(chǎn)已有名氣的文士，本著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和宣揚(yáng)家鄉(xiāng)的熱情，聯(lián)袂著書，相得益彰。他們?cè)诒緯�中體現(xiàn)的才思和精神，似可借宋代大文豪蘇東坡之語(yǔ)道來(lái)，大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。
全書五章，從不同方面細(xì)述了武平這個(gè)小地方的大世界。作為遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的武平人，幾回夢(mèng)歸桑梓，已然數(shù)不勝數(shù)。如今手邊的《武平大賦》卻讓我無(wú)須夢(mèng)回，透過(guò)文字就能感受故鄉(xiāng)的精與魂。這是此書的高明之處，尤其體現(xiàn)在歷史篇山水篇中。
武平的歷史，發(fā)軔于華夏上古文明之間，融于漢畬血脈傳承之中。刀耕火種，文武交響，如一曲大風(fēng)歌，在風(fēng)云變幻中咿咿呀呀，唱不完道不盡。說(shuō)來(lái)慚愧，我這個(gè)土著，雖多年從事著文事，對(duì)家鄉(xiāng)的人文歷史也僅是略窺豹斑，遑論對(duì)此如數(shù)家珍了。不了解也罷，竟有不少細(xì)枝末節(jié)聞所未聞。捧讀此書，才恍然開竅。既受教益，自然也得感謝四位作者。
山水篇洋洋灑灑幾萬(wàn)字，想來(lái)還沒寫盡武平的青山綠水吧。留白也是一種審美，每個(gè)人看到的風(fēng)景不同，眼中的發(fā)現(xiàn)和心底的感受便不一樣，一切皆有可能重新發(fā)掘，重新抒情。比如武平最有代表性的山水梁野山，江山留勝跡，吾輩復(fù)登臨，我每次登臨，都有不同的感受。武平的美，就是如此，每一天、每一季的暮鼓晨鐘，都煥發(fā)著新鮮的美。武平的美，不是你說(shuō)美她就美、你說(shuō)不美她就不美的那種，她是那種實(shí)在的美，在內(nèi)斂、矜持且自信中，靜靜地等候著知音。你若耐心地游覽，花些心思深入其境，有充足的欣賞，結(jié)出心得，當(dāng)會(huì)有所喜歡。你若只是走馬觀花，說(shuō)不定也能一見傾心，因?yàn)樗��?jiǎn)單、純樸，稍加瀏覽便能讓人賞心悅目。
從遠(yuǎn)古新石器時(shí)代款款而來(lái)，又向未來(lái)從容走去的這個(gè)曾經(jīng)的南海國(guó)故都，披著神秘的面紗，尚屬養(yǎng)在深閨人未識(shí)。此書可以說(shuō)是揭開了武平風(fēng)姿綽約的蓋頭。拿鄉(xiāng)鎮(zhèn)篇來(lái)說(shuō)，先不看內(nèi)容，單看目錄里的什錦，十方云聚，八面來(lái)風(fēng)千戶之所，百姓之鎮(zhèn)巖前，一座山兩個(gè)人的勝景人文桃瀾，舊跡猶在群象去兮何日還等詩(shī)情畫意又大氣磅礴的題目，已然將人帶入一個(gè)神奇的世界。面對(duì)這些熟悉的鄉(xiāng)鎮(zhèn)名，我瀏覽它們各領(lǐng)風(fēng)騷的傳奇，心里已先熱起，想著從頭了解深藏在地名里的鄉(xiāng)村文化。細(xì)加品讀之后，只剩下對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)盡的思念。無(wú)論你是不是武平人，這本書肯定會(huì)帶給你收獲，讓你領(lǐng)略到武平的獨(dú)特之美、別樣傳奇，一字一詞盡有情。
故鄉(xiāng)的山水孕育了我的文學(xué)夢(mèng)。如果說(shuō)，我的文學(xué)之夢(mèng)蹁躚于詩(shī)歌之樹昔我往矣，楊柳依依故鄉(xiāng)的美景何等有詩(shī)意；那么我的夢(mèng)想則成真于傳記寫作高山仰止，景行行止故鄉(xiāng)的賢達(dá)何等偉岸。故鄉(xiāng)的名人代表、世界十大空軍人物劉亞樓是我的首個(gè)傳主。忝為傳記作者，看到書中的人物篇，我立時(shí)就有了閱讀興趣。章節(jié)里的不少人物，我認(rèn)識(shí)并寫過(guò)；余生也晚而嘆息緣慳一面的先賢，也大都熟悉。如今再看其若干側(cè)面，依然不覺厭倦。從南渡第一名臣李綱，到舍生保民甘遭剝皮的好官魏侃夫，再到急公好義憐鄉(xiāng)梓的三才子、湮沒在烽火硝煙里的一代名將，甚至外來(lái)與本土結(jié)合、跳出三界外，不在五行中之士，透過(guò)展現(xiàn)他們的篇章，大率可以領(lǐng)略武平人的魅力平淡、淳樸、親和，心中有秤，不求大紅大紫，不曾大起大落，卻在歷史的長(zhǎng)河里演繹出別樣的風(fēng)情。青山常在，綠水長(zhǎng)流，武平人生生不息，永不磨滅。
一本書當(dāng)然寫不盡一個(gè)地方、一個(gè)人，有趣的事常常還在書外。對(duì)于書中所述之事，每個(gè)讀者都可能是補(bǔ)充者�？戳T書中講到的畬族畬事，我就忍不住要補(bǔ)說(shuō)幾句。只緣經(jīng)常被人問(wèn)及民族問(wèn)題，得知我并不歸于此列時(shí)，莫不訝然�；蛘f(shuō)隔壁上杭的鐘姓多由武平遷播，兒孫幾代是畬族，上一輩豈能不是？中國(guó)特色的東西很多，一言難盡。我對(duì)自身民族身份劃定的歷程，到底是有些印記的。三四十年前吧，包括鐘、藍(lán)、雷、盤在內(nèi)的武平姓氏，借政策而因利乘便，也可以劃評(píng)少數(shù)民族，并有他山之石可供借鑒。但政府擔(dān)心如此這般要成自治縣，不說(shuō)藍(lán)、雷、盤，光鐘姓就有半縣之多，號(hào)稱鐘半縣；而且涉及其他姓氏，人家吵吵嚷嚷才不愿跟著沾光呢，橫豎要與漢族一條心，免得少數(shù)遭多數(shù)欺。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了欺騙性誤導(dǎo)，說(shuō)劃評(píng)后要穿少數(shù)民族的奇裝異服，還要異地另遷。這還了得，此事幾遭全縣抵制，大家都不愿共享少數(shù)民族的某些好處，生是漢人，死是漢鬼在我們這個(gè)誕生了定光古佛、何仙姑的仙佛之鄉(xiāng)，更不忌談鬼神。此事就這樣不了了之。待感到評(píng)少數(shù)民族確實(shí)有利可圖，再想補(bǔ)申請(qǐng)，已然過(guò)了這村沒那店，也就不作他圖了。又如，改革開放之初風(fēng)傳武平有些地方要?jiǎng)澖o毗鄰的廣東，誰(shuí)都知道廣東發(fā)達(dá)，投胎重生確生誘惑，但武平民意還是不愿，像是擔(dān)心要因此拋妻別子背井離鄉(xiāng)似的。這是武平人的純樸和率真，安土重遷，站在這山不戀那山高，這輩子就做好武平人。這個(gè)三省雞鳴地就是屢屢誕生美好純真之事。為什么會(huì)是這樣子呢？這猶如南海故都的千古之問(wèn)。我就在這樣純樸和率真的氛圍里出生，在月光光走四方的客家民謠里成長(zhǎng)。成年后走南闖北，想念的還是家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的美食，回憶的還是貧窮時(shí)的幸福指數(shù)。每每還鄉(xiāng)，也總要寄情山水。
以武入名，看似野蠻，然縱觀歷史上所有太平盛世，哪個(gè)不以武開道、憑武所倚？名字里其實(shí)蘊(yùn)含千秋平安夢(mèng)。有武方能平，也方能永定、永泰、福清下去，方能建設(shè)有福之地。福建的大小地名其實(shí)就這樣耐人尋味。邊城本來(lái)就不缺故事，衍生在融合和沖突中，蔓延在民俗和文化里，也激活在詩(shī)意里。閩粵邊界獅鎮(zhèn)守，高山草甸三省牧歌飄，靈洞仙山好修煉，石徑云梯詩(shī)話傳，刀山火海寫傳奇，紅旗漫卷西風(fēng)烈……詩(shī)情和畫意，連著加以傳承的文字，無(wú)論是對(duì)遠(yuǎn)古和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的回望致敬，還是對(duì)新時(shí)期改革開放、中國(guó)夢(mèng)的歌詠抒懷，都盎然眼前，此中有真意，欲辨已忘言。
這本書一賦深情，掩卷而思，腦海里不期然就冒出了唐代詩(shī)人劉昚虛的有畫之詩(shī)：道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)聞流水香。武平恰有這番景象，只恐君不識(shí)。一千年前被貶兼攝武平縣事的南宋名相李綱，就曾觸景生情，留絕句《靈洞山》以嘆：靈洞山前曲曲開，白云深處無(wú)人來(lái)。我今欲覓山中景，洞口無(wú)塵多碧苔。而今紅塵滾滾中，不管你是路過(guò)偶入還是誤闖白云深處，或是有意來(lái)此尋覓、歇腳、洗塵，山還是那個(gè)山，而水流千轉(zhuǎn)之后，碧苔想必已被賦予另一番新意吧！
你也許要問(wèn)，武平的魅力到底在哪？我想引用書里的一句話：武的最高境界是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，是：文。武平是否如此呢？答案，就在武平的歷史、人物、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山水、時(shí)代之中。
是的，盡在歷史、人物、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山水、時(shí)代，以及一切的一切之中，此中真意只待你來(lái)發(fā)現(xiàn)。來(lái)吧，武平歡迎你！
是為序。

2017年3月24日


為武平寫一篇大調(diào)而非小調(diào)的散文，這源于我們數(shù)十年在武平這個(gè)地方的棲居與游歷。經(jīng)過(guò)了一次次的深入與體驗(yàn)之后，我們才做出這樣的抉擇。把武平比作什么閩粵贛邊界的一顆璀璨的明珠，實(shí)在小看了它的價(jià)值。那么，該怎樣形容武平才更恰當(dāng)呢？
題記

你好，武平！
已經(jīng)數(shù)十年了，不知多少回，我對(duì)著武平這樣喊。
我相信，我的聲音會(huì)在武平的山水之間回響，只不過(guò)我沒有聽到而已。
你好，武平！
如果你從東邊的上杭走來(lái)，太陽(yáng)在身后冉冉升起，一路晨嵐，你會(huì)走入春色里；如果你從北邊的長(zhǎng)汀走來(lái)，北斗在身后熠熠閃亮，一路螢火，你會(huì)走入夏涼里；如果你從西邊的會(huì)昌走來(lái)，晚霞在身后燦燦燃燒，一路落葉，你會(huì)走入秋光里；如果你從南邊的蕉嶺走來(lái)，綠風(fēng)在你身后殷殷相隨，一路鳥鳴，你會(huì)走入冬暖里。四方在這里交會(huì)，季節(jié)在這里轉(zhuǎn)換，一個(gè)強(qiáng)烈聚集的巨大原點(diǎn)，八卦里的陰陽(yáng)似乎在這里體現(xiàn)得黑白分明，也融合得天衣無(wú)縫。一千多年來(lái)，三省雞鳴皆可聞的這塊平川，為什么卻像它的特產(chǎn)閩西八大干之豬膽肝那樣，其名僅留于閩西，而難以像長(zhǎng)汀豆腐干、連城地瓜干、上杭蘿卜干那樣，廣為世人所識(shí)所喜所啖，難以將芳名遠(yuǎn)播至三省之外廣袤的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，更別說(shuō)流傳于海內(nèi)外？即使在五百里閩西，客觀地說(shuō)，武平的名氣也不是特別響亮。
假如你在省會(huì)福州遇見武平人，詢問(wèn)他：武平？武平在哪里？他往往會(huì)幽默地說(shuō)：我們可是福建省委（尾）！你一頭霧水懵然不解，他便會(huì)粲然一笑：省尾，就是福建省的尾巴呀！
是�。∥淦降靥庨}粵贛三省之交，是福建僅有的兩個(gè)三省邊界點(diǎn)之一，離福州不說(shuō)最遠(yuǎn)，也是最遠(yuǎn)之一；從地圖上看去，就像福建這面迎著海風(fēng)翻卷飄飛的平行四邊形旗幟右下方的那一角那可不是福建省的尾巴么？
印象中，武平似乎總不被矚目、看重，經(jīng)常被遺忘或忽略，就像燈紅酒綠的盛大舞會(huì)上那個(gè)衣著樸素、安安靜靜坐在一隅無(wú)人注意的草根。比之盛裝登臺(tái)翩翩起舞的喧囂世界，甚至，只是比之毗鄰的其他客家縣域，如長(zhǎng)汀客家首府、連城冠豸山、永定土樓、上杭才溪以及紫金礦業(yè)等，武平，何其沉默，何其淡然！
那么，武平，真的乏善可陳嗎？長(zhǎng)期以來(lái)，武平二字給人以望文生義的錯(cuò)覺，仿佛果真如一位廈門知青所調(diào)侃的那樣，山高人橫，武有余而文不足，即使為外界所津津樂(lè)道的文化勝跡、百家姓聚集地中山鎮(zhèn)，也還是源自當(dāng)年千戶所的一千多位官兵，與武分不開；而最讓世人眼睛一亮的當(dāng)屬共和國(guó)首任空軍司令員劉亞樓，他與楊成武是閩西僅有的兩位共和國(guó)開國(guó)上將。這位空軍上將是其故鄉(xiāng)武字上最亮的光環(huán)、最奇的傳說(shuō)、最美的驕傲。然而，絕大多數(shù)人皆忽略的是，這位武平的兒子，卻是一位軍中公認(rèn)的儒將。武是其外在，儒是其內(nèi)質(zhì)，而文則是其本性如此評(píng)價(jià)這位將軍，是客觀的也是精確的。以對(duì)這位將軍的如此評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)點(diǎn)武平，竊以為十分合適。
武的最高境界是什么？
毫無(wú)疑問(wèn)，是：文。
武平是否如此呢？
答案，就在武平的歷史、人物、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山水、時(shí)代之中。
而我們，始終認(rèn)為：武平的名氣不大，養(yǎng)在深閨人未識(shí)，并非一件令人慚愧、不好意思，甚至難堪、難過(guò)的事。恰恰相反，葆有一顆平常心，幾分欣慰地淡然面對(duì)，這才是客家人最為純樸的那一面的體現(xiàn)。古今中外，歸于自然者，皆是本真本色甚至是本分者，都不會(huì)渴望揚(yáng)名四海，聲振九州。
武平，是也。
閩粵贛三省交界的前世今生，交集著黑暗與光明、貧瘠與豐饒、暴力與耕讀、堅(jiān)守與前行、傳統(tǒng)與突破。它就像一面鏡子，這一面，寫著不武則不平；那一面，則又分明寫著不文則不安��！那么凸顯的強(qiáng)悍，又那么深層的柔性，就這樣纏繞交織，演繹出千余年生生不息的平靜祥和、安居樂(lè)業(yè)之夢(mèng)！多么期待為你寫出華章佳構(gòu)，卻又自知筆力不逮，那么，就讓我們用心來(lái)吶喊：
你好，武平！