走進(jìn)一座大教堂，從頭說起吧！

我第一次到歐洲是1991年秋天，那時(shí)我剛忙完一個(gè)大型攝影展，身為教徒又從事藝術(shù)工作，我初游歐洲的心態(tài)直比朝圣。爾后，我常有機(jī)會(huì)到歐洲，也陸續(xù)為蓬勃的旅游媒體制作專題。1999年，我應(yīng)臺灣某雜志邀約，前來書寫、拍攝歐陸，尤其是德、法兩國的文化遺產(chǎn)行旅專題。近五年時(shí)光，我前后制作了近三十個(gè)歐陸專題，這經(jīng)歷直讓我有讀了個(gè)另類歐洲大學(xué)之感。除了大小不一的歐陸專題，2005至2006年間出版的《走進(jìn)一座大教堂》《法國文化遺產(chǎn)行旅》《德國文化遺產(chǎn)行旅》三本書更為這行旅畫下腳注。

被我戲稱歐洲三部曲的三本書，雖已絕版，卻仍有讀者詢問。為此，出版社決議重出。這回，我們特別將它們集結(jié)成一冊，并刪減了部分重復(fù)內(nèi)容。

這書初版迄今已近十個(gè)年頭，然而出版在互聯(lián)網(wǎng)威力下已改變甚多。重整這三本書，更讓我懷念那段沒有網(wǎng)絡(luò)的歲月，縱然信息不便，我卻能更潛心、認(rèn)真地端詳、凝視德法那一座座有古老歷史、無法取代，美得無以復(fù)加的遺跡景觀。尤其是書中每一張影像，當(dāng)年都以底片，甚至架三腳架拍攝。懷著虔敬心情的工作模式，除了讓我對每一個(gè)景點(diǎn)記憶猶新，更完整保留了當(dāng)下悸動(dòng)。

距第一次歐游已近四分之一世紀(jì)，我對歐洲已有不同觀感。例如2011年出版的《山丘上的修道院》，我更有自信地書寫與自身歷史文化全然不同的歐陸專題，然而改版的《走進(jìn)一座大教堂─探尋德法古老城市、教堂、建筑的歷史遺跡與文化魅力》仍保留了經(jīng)過整理與沉淀的第一印象，這對想從德、法文化遺跡認(rèn)識其歷史的讀者應(yīng)有幫助。

歐洲文化思想源頭，除了古希臘羅馬文化，就是綿延至今的基督信仰。想要了解歐洲文化，一定得對這信仰有基礎(chǔ)認(rèn)識，而最能具象這信仰的，莫過于無處不在的教堂，尤其是興起于13世紀(jì)，幾乎成為該地地標(biāo)的哥特式大教堂。為此，我們?nèi)詫⒆哌M(jìn)一座大教堂作為本書的起點(diǎn)，第二、三部分則為德國及法國的文化遺產(chǎn)行旅。

互聯(lián)網(wǎng)拉近了國與國之間的距離，地球另一端，當(dāng)下發(fā)生的事，可在遠(yuǎn)程計(jì)算機(jī)屏幕上同步觀看。歐洲，距我第一次到訪，已變化甚多，例如邊界大開，歐盟、歐元誕生，任何事物，牽一發(fā)動(dòng)全身地關(guān)系著歐盟甚至世界的命運(yùn)。

國家認(rèn)同的詞匯，10世紀(jì)初首度在歐洲出現(xiàn)，然而整個(gè)歐洲，分裂為數(shù)十個(gè)大小不一的國度，也是幾百年后的事了。曾經(jīng)被以單一國家來看待、書寫的歷史遺跡，在歐盟大旗下，今日幾乎可以以一種區(qū)域性的概念來解讀，因而擴(kuò)大、深化了人文思考范疇。然而由于種族、歷史差異，我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn)這些國家的文化遺跡不盡相同。例如德國，由于國家形成時(shí)間甚晚，而出現(xiàn)了全然不同于法國的遺跡面貌。19世紀(jì)以前的德國，雖然在神圣羅馬帝國招牌下，卻是一個(gè)由三百多個(gè)小諸侯國組成的地區(qū)。為此，日耳曼境內(nèi)擁有為數(shù)眾多靈巧、如童話般的宮殿與精致建筑應(yīng)不足為奇。

在走訪德法遺跡時(shí)，我深深覺得：要能清楚觀照一個(gè)與自身文化沒有太多關(guān)聯(lián)的歷史遺跡，需要一個(gè)清晰、宏觀甚至超然的歷史坐標(biāo)。

采訪這些遺跡與探索其背后歷史，我自然以一個(gè)大中華角度來思考定位，這除了讓我了解自身文化與當(dāng)時(shí)世界的關(guān)系外，更讓我對因政治立場而否認(rèn)，甚至扭曲歷史源頭的論斷，非常不以為然。

我很慶幸走訪歐陸，尤其是德、法兩國遺跡時(shí)，正值壯年，能開放又自在地接受不同文化洗禮。了解自身所處位置，應(yīng)更能幫助我們面對未來。歐洲的教堂及德、法文化遺跡行旅，豐富了我的人生。至于更深邃寬廣的人生命題，在歐陸發(fā)揚(yáng)光大的基督信仰已著墨甚多，何不讓我們走進(jìn)一座大教堂，從頭說起吧！