風(fēng)雅猶拍古人肩

　　我從2008年12月進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)圈從事歌詞創(chuàng)作，轉(zhuǎn)眼已有八年之久。借這本小書(shū)出版的機(jī)會(huì)，我愿意與讀者一

　　起，交流一下我對(duì)歌詞創(chuàng)作的追求，希望能與廣大讀者一起學(xué)習(xí)。

　　我對(duì)歌詞創(chuàng)作的追求，可以用六個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括：功底、靈感、詩(shī)味、真情、協(xié)律、風(fēng)格。

　　歌詞創(chuàng)作要有一定的文學(xué)功底，而古風(fēng)歌詞創(chuàng)作尤其需要古代文學(xué)功底。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也�！彼坪跛�認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作與讀書(shū)無(wú)關(guān)，但他接下來(lái)又說(shuō)：“然非多讀書(shū)、多窮理，則不能極其至。”這說(shuō)明讀書(shū)對(duì)于歌詞創(chuàng)作是必不可少的。我的古代文學(xué)啟蒙，是從閱讀《唐詩(shī)鑒賞詞典》和《唐宋詞鑒賞詞典》開(kāi)始的。光閱讀唐宋詩(shī)詞，對(duì)初學(xué)者是不夠的。閱讀名家的詩(shī)詞鑒賞尤為重要，因?yàn)樗麄儠?huì)抽絲剝繭地品評(píng)唐宋詩(shī)詞的妙處，告訴你典故與常識(shí)、技巧與手法。在打下一定的詩(shī)詞基本功之后，我又閱讀了《花間集》《樽前集》等其他詞集，《全宋詞》也基本閱讀了。讀多了，就會(huì)自然對(duì)歌詞產(chǎn)生一種語(yǔ)感。

　　靈感對(duì)于歌詞創(chuàng)作不可或缺。靈感大致有兩種情形，一種是對(duì)歌詞思想內(nèi)容、宏觀結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色的瞬間的整體領(lǐng)悟；另一種是捕捉一剎那的片斷藝術(shù)意象，再以此意象為中心，通過(guò)加工而擴(kuò)成全篇。靈感是可遇不可求之物，往往是長(zhǎng)期積累，一朝得之。當(dāng)有妙想的時(shí)候，要及時(shí)記在備忘錄上，總有用得著的時(shí)候。觸發(fā)靈感的機(jī)緣很多，有時(shí)靈感的來(lái)源是一幅畫(huà)，有時(shí)來(lái)源于古詩(shī)詞，有時(shí)來(lái)源于大自然的感召。當(dāng)然，更多的靈感來(lái)自于對(duì)音樂(lè)的品味與領(lǐng)悟。

　　把歌詞當(dāng)作詩(shī)來(lái)寫(xiě)，刻意創(chuàng)造優(yōu)美的詩(shī)情畫(huà)意，是我一直堅(jiān)持的藝術(shù)追求。詩(shī)與歌最初是融為一體的，中國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》就是一部歌詞集，后來(lái)的楚辭、漢樂(lè)府也都是配樂(lè)歌唱的歌詞。讀宋人郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》，就可以知道從魏晉南北朝到隋唐五代，有那么多的詩(shī)歌原來(lái)是歌詞。至于宋詞、元曲配樂(lè)歌唱，那就更不用說(shuō)了。“五四”以后，白話取代了文言。用白話創(chuàng)作歌詞，但白話不等于白開(kāi)水，它與追求歌詞的詩(shī)味并不矛盾。

　　一首歌詞之所以能感動(dòng)人，是詞作者與受眾的感情和經(jīng)歷產(chǎn)生了藝術(shù)共鳴。能否產(chǎn)生感情共鳴，其中最重要的因素是歌詞必須具有真情。當(dāng)然，由于每個(gè)人的人生經(jīng)歷不同，藝術(shù)品位情趣不同，因而不能苛求一首歌詞要感動(dòng)所有的人。有時(shí)候詞作者的作品感動(dòng)自己，但未必就能感動(dòng)他人。方文山有一句話說(shuō)得好：“歌詞要找最大公約數(shù)�！边@就要求詞作者需要把握與受眾情感的最大公約數(shù)。

　　我的絕大部分作品是“倚聲填詞”，先由曲作者譜曲，再按照曲子創(chuàng)作歌詞，所以我非常重視歌詞和曲子的契合。曲詞契合除了感情走向的大方向以外，甚至連伴奏的配器細(xì)節(jié)也要考慮到。以《牧笛小調(diào)》為例，我在寫(xiě)作歌詞時(shí)，照顧了輕快俏皮的曲風(fēng)、編曲配器的大量笛聲和曲式特點(diǎn)，用吹牧笛的牧童這一意象與曲調(diào)呼應(yīng)。再以《寄何方》為例，很多受眾朋友喜歡“惹三分思量：一分涼，一分惘，一分傷”這一句，但如果不考慮配合曲式的特點(diǎn)，我可能就不會(huì)這樣處理，《寄何方》也就不是現(xiàn)在的面貌了。曾經(jīng)有人問(wèn)我，“依詞譜曲”是先寫(xiě)歌詞，這樣就可以自由無(wú)束縛了嗎？其實(shí)并非如此。既然寫(xiě)的是歌詞，就要為譜曲做預(yù)先的準(zhǔn)備，整齊的曲式結(jié)構(gòu)和韻腳，情感的發(fā)展走向，都要照顧歌曲的特點(diǎn)。好的歌詞，也可以帶給曲作者行云流水般的通暢靈感。另外，詞作者必須要經(jīng)常查閱韻腳書(shū)。古人填詞就有平水韻部等，現(xiàn)在的朋友可以讀《中華新韻》。歌詞是韻文體，需要韻腳整齊。韻腳雖多，但是各人有自己擅長(zhǎng)或不擅長(zhǎng)的韻腳。不同的韻腳適合表達(dá)不同的感情，比如開(kāi)口音

　　和閉口音的選擇。同時(shí)，音的高低也是選擇韻腳應(yīng)該注意的因素。

　　對(duì)于歌詞風(fēng)格，我一向追求多樣性。對(duì)詞作者來(lái)說(shuō)，風(fēng)格是會(huì)變化的，比如我開(kāi)始寫(xiě)詞時(shí)，喜歡模仿宋詞的婉約風(fēng)格，后來(lái)被我自己否定了。我現(xiàn)在最向往的風(fēng)格是以平易近人的語(yǔ)言來(lái)塑造典雅意境，《心若為城》算是一種實(shí)踐。用大家都能看懂的語(yǔ)言，盡可能包含深一點(diǎn)、多一點(diǎn)的信息量，深入淺出，百煉鋼化為繞指柔——有人覺(jué)得看不懂的才是真古風(fēng)，這是一種誤解。

　　當(dāng)然，我還在努力成長(zhǎng)之中。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。