序

　　關(guān)愛女性

　　女性，用她甘甜的乳汁哺育著鮮活的生命，用她無私的愛心營造著溫馨的家庭，用她勤勞的雙手編織著美好的生活，用她靈動(dòng)的智慧潤澤著人類的靈魂。女性始終以不容置疑的生命姿態(tài)與男性共同創(chuàng)造著生命、文化以至整個(gè)世界。我們頭頂?shù)乃{(lán)天是男女共同的天空。對(duì)女性的關(guān)愛是女性獲得幸福的需要，也是男性獲得幸福的需要；是社會(huì)發(fā)展的需要，也是社會(huì)文明的標(biāo)志。

　　在華夏遠(yuǎn)古的時(shí)代里，女性不僅因其在生產(chǎn)勞動(dòng)中的重大貢獻(xiàn)贏得男性的尊重，而且也因?yàn)閷?duì)生育的獨(dú)特貢獻(xiàn)而獲得神秘又高貴的社會(huì)地位；女性曾經(jīng)是這個(gè)世界的中心和秩序的制定者。然而，隨著人性私欲的膨脹，女性柔美的身影被打上“弱者”的標(biāo)簽，女性從生育女神淪為生育工具，成為男性的附庸，被囿于家庭的女性那低沉的天空中也布滿了灰色的陰霾；蠻橫的封建社會(huì)制定出一整套奴化和束縛女性的道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范和價(jià)值觀念，給女性套上了重重的枷鎖。個(gè)體的女性自出生開始便生長在這種環(huán)境中，從內(nèi)心深處奴化自身、依附于男性。就這樣，曾經(jīng)尊貴的女神在悲劇中定格。劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，以死來表明自己人格的尊嚴(yán)和對(duì)禮教的反抗；王嬌娘“抵死相拒”也只換來“人欲求生生不得，我今求死死偏難”的絕望呼喊。正所謂自古紅顏多薄命，無怪乎白居易嘆曰：“人生莫做女兒身，百年幸福由他人。”

　　但是，那自由獨(dú)立的種子不會(huì)在智慧的生靈的心中徹底泯滅；那廣闊斑斕的天空不會(huì)在美麗的雙眸中徹底消失，歷史的風(fēng)煙中留下了多少巾幗秀美的身影。有蔡文姬、李清照之文，有花木蘭、穆桂英之武，有冼夫人、武則天之功，有義妁、黃道婆之技……

　　在20世紀(jì)之初的滾滾狼煙中，中國女性的自我意識(shí)在時(shí)代浪潮下覺醒。她們高喊著“男女平等”、“婦女解放”走出家門，投身社會(huì)。時(shí)至今日，中國女性獲得了前所未有的發(fā)展空間，女性的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、文化地位，包括在婚姻家庭中的地位都有了徹底的改變。曾經(jīng)薄命的紅顏們應(yīng)該能夠強(qiáng)韌其自由的羽翼，凌空飛翔了吧？但我們看到的是，女性在揮之不去的傳統(tǒng)與撲面而來的現(xiàn)代之間的迷惑彷徨。

　　男權(quán)文化傳統(tǒng)的生命力沒有因現(xiàn)代化而減弱，它無處不在地影響著女性與整個(gè)社會(huì)。正如人們耳熟能詳?shù)哪鞘住冻；丶铱纯础分胁唤?jīng)意的吟唱：“生活的煩惱向媽媽說說，工作的事情向爸爸談?wù)��！?跟爸爸訴說的是與工作有關(guān)的事情，跟媽媽嘮叨的則是與工作無關(guān)的瑣碎的家務(wù)。在最熟悉不過的電視廣告中，經(jīng)常能看到女性作為洗衣粉、洗發(fā)水、化妝品和家庭日用品的形象代言人，“做女人‘挺’好”、“奮斗為容顏”之類的廣告詞不勝枚舉。曾幾何時(shí)，一個(gè)女大學(xué)生“為丈夫補(bǔ)襪子的價(jià)值不亞于當(dāng)總統(tǒng)”的宣言在女性的天空中回響至今，“婦女回家”的聲浪陣陣高漲，“干得好不如嫁得好”的論調(diào)甚囂塵上。做賢妻良母不僅仍然是社會(huì)評(píng)價(jià)女性的標(biāo)準(zhǔn)，也是女性評(píng)價(jià)女性的標(biāo)準(zhǔn)。然而，生育和家務(wù)勞動(dòng)卻一直被視為女性的義務(wù)和私人勞動(dòng)，不僅未被計(jì)入社會(huì)價(jià)值，而且使女性在社會(huì)競爭中處于非常不利的境地。當(dāng)女性滿心歡喜地?fù)肀Ъ彝ズ褪聵I(yè)這兩重天地的時(shí)候，她們發(fā)現(xiàn)，這兩重天地總是相互抗拒又彼此糾合著向她們擠壓過來。大多數(shù)職業(yè)女性不僅要承擔(dān)主要的家務(wù)勞動(dòng)和家庭義務(wù)，還要承擔(dān)來自工作的壓力和性別歧視。有數(shù)據(jù)表明，中國女性在業(yè)者每天的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間均值為173.63分鐘，占女性每天勞動(dòng)時(shí)間的38.2%；大部分職業(yè)女性感覺壓力很大，經(jīng)常感到緊張和疲勞，處于“亞健康”狀態(tài)并出現(xiàn)早衰現(xiàn)象；世界上大多數(shù)國家，男性自殺死亡率大約是女性的3倍，而我國女性自殺率卻是男性的1.25倍，為25.9/10萬。

　　可見，我國女性在總體地位上升的同時(shí)，其身心健康和生活質(zhì)量仍然面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，女性獨(dú)立意識(shí)的真正覺醒和健全的生命意識(shí)的建立任重而道遠(yuǎn)。女性應(yīng)該對(duì)自我原有的價(jià)值觀念進(jìn)行重新認(rèn)定。女性生命教育就是要在讓女性關(guān)愛生命、關(guān)愛自己，在充分認(rèn)識(shí)女性的生命價(jià)值的基礎(chǔ)上，勇于拓展自己的“天空”，舒緩矛盾和壓力；從而使女性保持身心健康，提升生活的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)幸福人生。

　　本書第一章從總體上分析了女性生命價(jià)值選擇存在的困境、女性生命價(jià)值的理想定位及其實(shí)現(xiàn)；第二章至第四章順次從女性的生理生命、家庭生命、社會(huì)精神生命出發(fā)，探討女性應(yīng)當(dāng)如何立體化地發(fā)展自我生命、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、提升生活質(zhì)量；第五章從人生的整體出發(fā)，介紹女性如何對(duì)待生死大事、獲得幸福人生。

　　如果把人類社會(huì)的騰飛比作大鵬的扶搖直上，那么男性與女性就好比這只大鵬的兩翼。大鵬需要展開雙翅才能凌空翱翔；人類社會(huì)需要兩性共同努力、均衡發(fā)展，才能真正地繁榮昌盛。女性不僅是人類生命的直接生育者和養(yǎng)育者，也是人類物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造的直接參與者。實(shí)現(xiàn)女性的生命價(jià)值、提升女性的生命品質(zhì)，不僅決定著女性個(gè)人的命運(yùn)，而且決定著社會(huì)的風(fēng)氣，決定著一個(gè)民族的前途。社會(huì)應(yīng)該給女性更多關(guān)愛，只有男女?dāng)y起手來共同關(guān)愛人的生存，社會(huì)才會(huì)和諧，人類的生存質(zhì)量才能得到提高。因此，本書不僅寫給關(guān)愛自己的女性，也寫給所有關(guān)愛女性的男性。

　　王小珍