《教學(xué)論前沿問(wèn)題研究叢書(shū)·夢(mèng)山書(shū)系：教師感情修養(yǎng)論》：

　　國(guó)內(nèi)外教學(xué)論研究者已然認(rèn)識(shí)到了前沿問(wèn)題在教學(xué)論研究中的重要意義，并對(duì)教學(xué)論前沿問(wèn)題進(jìn)行了一些有益探索。目前，我國(guó)教學(xué)論領(lǐng)域中對(duì)前沿問(wèn)題的關(guān)注主要以?xún)煞N方式呈現(xiàn)：一是兼顧學(xué)科內(nèi)在結(jié)構(gòu)的邏輯性，對(duì)教學(xué)論領(lǐng)域中重大、前沿問(wèn)題以“專(zhuān)題回顧”、“專(zhuān)題論述”的形式集結(jié)成冊(cè)的專(zhuān)著；二是圍繞教學(xué)論領(lǐng)域中某一具體的前沿、熱點(diǎn)問(wèn)題的專(zhuān)著。綜觀已有研究成果，國(guó)內(nèi)關(guān)于教學(xué)論前沿問(wèn)題的研究較少以叢書(shū)的形式出現(xiàn)，故我們萌生了集中系統(tǒng)呈現(xiàn)教學(xué)論前沿問(wèn)題研究成果的想法。教學(xué)論學(xué)科建設(shè)與繁榮，離不開(kāi)一支優(yōu)秀的教學(xué)論研究團(tuán)隊(duì)。博士研究生群體作為教學(xué)論研究的新生學(xué)術(shù)力量，代表著教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的未來(lái)，推動(dòng)著教學(xué)實(shí)踐的境界提升。博士研究生是否具有“頂天立地”的問(wèn)題意識(shí)？能否保持“世事洞明”的學(xué)術(shù)敏感？我們認(rèn)為，對(duì)教學(xué)論前沿問(wèn)題的關(guān)注，是決定教學(xué)論學(xué)術(shù)隊(duì)伍能否不斷產(chǎn)出有價(jià)值的研究成果、推動(dòng)教學(xué)論學(xué)科持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在�；�于此，我們緊跟教學(xué)論學(xué)科發(fā)展及研究前沿，充分體現(xiàn)教學(xué)理論的引領(lǐng)性和應(yīng)用性，形成了一批課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀博士學(xué)位論文精選集——“教學(xué)論前沿問(wèn)題研究叢書(shū)”，旨在如實(shí)勾勒教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)狀況，凸顯教學(xué)論研究的問(wèn)題意識(shí)，把握教學(xué)論研究的時(shí)代脈博，彰顯教學(xué)理論研究的前瞻性與時(shí)代性，解決教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐的迫切問(wèn)題。

　　本套叢書(shū)主要著眼于教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值而容易為教學(xué)論研究者所忽視的問(wèn)題，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性并重、現(xiàn)實(shí)性與超前性并重的原則，以教學(xué)論領(lǐng)域中的“前沿”問(wèn)題為基本出發(fā)點(diǎn)，深入探討教學(xué)活動(dòng)中的基本問(wèn)題，如教學(xué)主體（教師和學(xué)生）、師生關(guān)系、教學(xué)方式、教學(xué)范式、教學(xué)管理等。同時(shí)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展中一些亟待解決的問(wèn)題也有所思考和回答。

　　比如《教學(xué)論新探》，遵循教學(xué)論范疇——研究范式——研究方法的主線(xiàn)，分析教學(xué)論的脈絡(luò)和框架，深入剖析英美文化圈、歐洲大陸文化圈和東方文化圈等不同文化傳統(tǒng)中的教學(xué)論研究，展望中國(guó)教學(xué)論的未來(lái)發(fā)展。該書(shū)的最大特點(diǎn)在于從文化學(xué)視角審視教學(xué)理論的不同形態(tài)和研究路徑。研究教學(xué)論不能無(wú)視文化的影響，而從文化學(xué)角度觀照當(dāng)代教學(xué)論的新進(jìn)展，將會(huì)獲得許多新的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)代教學(xué)論及其相關(guān)問(wèn)題的產(chǎn)生是建立在已有教學(xué)論研究成果基礎(chǔ)之上的，在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)教學(xué)論得到“新生”，現(xiàn)代教學(xué)論由此獲得新的“營(yíng)養(yǎng)”。教學(xué)論正是在這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合過(guò)程中不斷開(kāi)拓新領(lǐng)域，獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

　　《教師的文化覺(jué)醒及其教學(xué)實(shí)現(xiàn)》從文化政治學(xué)、文化心理學(xué)、多元文化主義和后現(xiàn)代主義等角度對(duì)教學(xué)進(jìn)行重新闡釋?zhuān)瑢⒀芯繂?wèn)題置于社會(huì)文化生態(tài)情境下進(jìn)行全面的研究；借助尼采哲學(xué)中精神三變的隱喻作為線(xiàn)索，運(yùn)用其成熟的哲學(xué)思維框架構(gòu)建全書(shū)的結(jié)構(gòu)，突破了既有的思路建構(gòu)范式；從教師文化以及教師實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的維度提出了教師文化覺(jué)醒的內(nèi)涵和價(jià)值；對(duì)古希臘思想家自我修煉的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”方案進(jìn)行本土化的時(shí)代改造和從文化生態(tài)學(xué)構(gòu)建教學(xué)評(píng)價(jià)維度等。

　　《教師感情修養(yǎng)論》提出教師感情作為一種職業(yè)感情，是教師對(duì)教育世界人事的好惡感受和體驗(yàn)。全書(shū)從“（教師）角色-（教學(xué)）文化”的視角，闡明教師及其教學(xué)工作為何具有感情性，并探討教師感情修養(yǎng)的必要性和特殊性。在研究視角上，該書(shū)通過(guò)對(duì)教師感情修養(yǎng)的探討，不求“面面俱到”，但求“孤軍深入”、“以點(diǎn)帶面”，旨在豐富教學(xué)論研究與實(shí)踐的感情維度，強(qiáng)調(diào)感情研究的教育學(xué)立場(chǎng)；在研究?jī)?nèi)容上，提出了教師感情修養(yǎng)的原創(chuàng)性理論，諸如感情本體理論、感情規(guī)則理論、感情管理理論和感情勞動(dòng)理論等，從教師感情角度探尋教學(xué)之道。而如果理解了教育之道，那就必然重視教師感情修養(yǎng)在教育中的地位，彰顯教師感情修養(yǎng)的魅力與風(fēng)采。

　　《感悟教學(xué)論》著重在構(gòu)建一個(gè)比較完整的感悟教學(xué)理論體系的研究目的，以現(xiàn)代悟性認(rèn)識(shí)論為視角，綜合運(yùn)用課堂志研究法、案例研究法和德懷術(shù)研究法，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料的收集和整理，梳理出感悟教學(xué)的基本內(nèi)涵、特征與功能，在充分論證感悟教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，探索感悟教學(xué)的生成機(jī)制，最后落腳于感悟教學(xué)課堂設(shè)計(jì)，在探索感悟教學(xué)實(shí)施的基本策略和各學(xué)科具體策略的同時(shí)，也不忘對(duì)感悟教學(xué)的實(shí)施原則和評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行深入探討，以期為進(jìn)一步研究感悟教學(xué)的理論與實(shí)踐提供參考資料。

　　利益是人類(lèi)活動(dòng)的動(dòng)因，教學(xué)是利益存在的活動(dòng)，只有正視教學(xué)利益的存在，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)主體合理教學(xué)利益的生成和實(shí)現(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中人的主體性發(fā)展，體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)真正的價(jià)值。因此，《教學(xué)利益論》旨在系統(tǒng)性地探討和揭示什么是教學(xué)利益、教學(xué)利益與教學(xué)價(jià)值和教學(xué)效率是怎樣的關(guān)系、如何通過(guò)教學(xué)利益的生成和實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題，希望喚醒人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)利益性的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，采取措施推動(dòng)師生主體性發(fā)展。

　　《教學(xué)民主論》借鑒當(dāng)前頗受關(guān)注的女性主義理論來(lái)觀照教學(xué)民主問(wèn)題。女性主義旨在追求女性的解放和兩性的平等。在女性主義的視野中，女性是相對(duì)于男性的弱勢(shì)群體。在解放的女性主義分析模式下，教學(xué)民主不再是因?yàn)榻處煵扇∷�謂的民主方法對(duì)待學(xué)生的結(jié)果，而是教師通過(guò)解放學(xué)生，讓學(xué)生自覺(jué)自為地意識(shí)到解放自我的需要，并積極主動(dòng)地爭(zhēng)取解放，實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主從“給予”到“解放”的轉(zhuǎn)變，從而促成學(xué)生平等、自由的發(fā)展。

　　略舉幾例可見(jiàn)，叢書(shū)既包含從歷史和學(xué)理的視角對(duì)教學(xué)論研究的發(fā)展、教師的文化覺(jué)醒及其教學(xué)實(shí)現(xiàn)、教師的感情修養(yǎng)、教學(xué)活動(dòng)的人學(xué)取向等教學(xué)論的重要理論問(wèn)題與新興領(lǐng)域進(jìn)行了探討；又從教學(xué)實(shí)踐的角度，對(duì)教學(xué)管理、教學(xué)范式、教學(xué)利益等問(wèn)題進(jìn)行具體的分析和論述，以提升教學(xué)論的實(shí)踐理性。還從研究的角度對(duì)教學(xué)論發(fā)展的方法論進(jìn)行了反思，以期提供思考教學(xué)論問(wèn)題的方法論體系。

　　本套叢書(shū)堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究與教學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，既著重從學(xué)理層面理性審視教學(xué)實(shí)踐，又力求讓教學(xué)實(shí)踐凸顯理論思維，以提升學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐自覺(jué)和教學(xué)實(shí)踐的學(xué)術(shù)品性，使讀者深入了解教學(xué)論研究前沿問(wèn)題，達(dá)到掌握理論、認(rèn)識(shí)實(shí)踐、更好開(kāi)展研究的目的。據(jù)此，本叢書(shū)特色主要表現(xiàn)在：

　�。�1）時(shí)代性。本套叢書(shū)從反映時(shí)代特征的教學(xué)論研究和教學(xué)實(shí)踐的全局性問(wèn)題出發(fā)，直逼教學(xué)活動(dòng)“目中無(wú)人”、忽視教師的教學(xué)感情世界、教學(xué)論研究中的方法論意識(shí)淡薄等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，緊扣時(shí)代脈搏，以使教學(xué)論研究更好地順應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代需求。

　�。�2）創(chuàng)新性。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)發(fā)展的命脈。本套叢書(shū)的選題均圍繞已有教學(xué)論研究較少涉獵或尚未系統(tǒng)思考的問(wèn)題，如教學(xué)感情、教學(xué)利益、教學(xué)民主等，以期為教學(xué)論學(xué)術(shù)研究注入源源不斷的新鮮血液。

　�。�3）深刻性。本套叢書(shū)從人類(lèi)學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科視角出發(fā)，對(duì)教學(xué)論研究中的諸多前沿問(wèn)題進(jìn)行鞭辟入里的歷史透視與現(xiàn)實(shí)檢視，不求做到“面面俱到”，但力求做到“片面的深刻”、以點(diǎn)帶面。

　�。�4）實(shí)用性。本套叢書(shū)雖然關(guān)注教學(xué)理論研究的熱點(diǎn)，但內(nèi)容不乏具有操作性的策略和案例，可供教學(xué)論研究者、教學(xué)管理者、教師和學(xué)生等在教學(xué)實(shí)踐中借鑒與參考，有益于開(kāi)闊視野、啟迪思路。

　　教學(xué)理論是教學(xué)實(shí)踐的先導(dǎo)，必須為教學(xué)實(shí)踐提供思想和方法的滋養(yǎng)。教學(xué)實(shí)踐是教學(xué)理論的源頭活水，教學(xué)理論研究脫離了教學(xué)實(shí)踐只能成為漫無(wú)邊際的荒漠。因而，教學(xué)論研究者既要“堅(jiān)守本分”，扎根教學(xué)實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)做好教學(xué)論基本問(wèn)題的研究，又要有高瞻遠(yuǎn)矚的視野和敢于領(lǐng)跑的情懷，走在時(shí)代前列，攻堅(jiān)克難。本套叢書(shū)中我和我的博士生們致力于教學(xué)論前沿問(wèn)題的研究，希望借此拋磚引玉，引起更多的教學(xué)論研究者對(duì)教學(xué)論前沿問(wèn)題研究的關(guān)注。不當(dāng)之處，歡迎大家批評(píng)指正！

　　最后，衷心感謝福建教育出版社的成知辛主任以及其他有關(guān)同志，他們?cè)诒咎讌矔?shū)的選題、組稿、修改、定稿和編輯出版過(guò)程中付出了艱辛的勞動(dòng)。如果沒(méi)有他們的關(guān)心和支持，這套叢書(shū)是難以與大家見(jiàn)面的。

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