《中華智慧精華》整理了中國(guó)傳統(tǒng)文化有代表性的思想精華與重要學(xué)說(shuō),以期詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和智慧,包括學(xué)習(xí)之道、教學(xué)之道、修身之道、交往之道、君子之道、廉潔之道、仁勇之道、孝悌之道、治國(guó)之道、用兵之道共十個(gè)大部分,一百二十篇章,圖文并茂,意味深遠(yuǎn),是了解我國(guó)傳統(tǒng)智慧精華的重要參考讀物。
偉大的中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀而燦爛的文化,是世界文明寶庫(kù)中的珍寶。中華文化精華如璀璨浩瀚的銀河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),澤被廣遠(yuǎn)。以歐美一些國(guó)家為代表的西方國(guó)家接觸中華文化,大概是從傳教士翻譯介紹中國(guó)經(jīng)典開(kāi)始的。這些傳教士,本身大多也是優(yōu)秀的翻譯家和漢學(xué)家,客觀上,他們對(duì)中華文化的譯介無(wú)疑做出了不小的貢獻(xiàn)。西方人開(kāi)始接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),他們比較感興趣的是《周易》、老莊道家,后來(lái)是《孫子兵法》等的兵家思想和儒家學(xué)說(shuō),再后來(lái),在國(guó)際范圍內(nèi)出現(xiàn)了“新儒家”一派。
歷數(shù)家珍,首屈一指的還是《周易》,陰陽(yáng)、五行、八卦、兩儀四象、六十甲子等理論,我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單地將其視同為封建迷信,這是古人觀天象、地理、人文,通過(guò)深入思考而總結(jié)出來(lái)的哲學(xué)規(guī)律與知識(shí)。這些深?yuàn)W的哲理,既標(biāo)志著古老中國(guó)文化的獨(dú)創(chuàng)性,又體現(xiàn)了跟基督教“創(chuàng)世說(shuō)”的某些方面在不同程度上的不謀而合。文化本身就有相通之處,這不足為奇,反而可以互相驗(yàn)證。
前言
第一編 學(xué)習(xí)之道
一 吾十有五而志于學(xué)
二 專(zhuān)心致志
三 鍥而不舍
四 知之為知之,不知為不知
五 學(xué)如不及
六 三人行,必有我?guī)?br />
七 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
八 小子何莫學(xué)夫詩(shī)
九 博學(xué)于文,約之以禮
十 朝聞道,夕死可矣
第二編 教學(xué)之道
十一 有教無(wú)類(lèi)
十二 因材施教
十三 不憤不啟,不悱不發(fā)
十四 教學(xué)相長(zhǎng)
第三編 修身之道
十五 賢賢易色
十六 發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu)
十七 不怨天,不尤人
十八 工欲善其事,必先利其器
十九 恭寬信敏惠
二十 無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利
二十一 小不忍則亂大謀
二十二 棄道聽(tīng)途說(shuō)
二十三 放于利而行,多怨
二十四 敏于事而慎于言
二十五 行己有恥,使于四方,不辱君命
二十六 不患莫己知,求為可知
二十七 不遷怒,不貳過(guò)
二十八 反求諸己
二十九 生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)
三十 逝者如斯,不舍晝夜I
三十一 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏
三十二 知足不辱,知止不殆
三十三 難得之貨,令人行妨
三十四 不敢為天下先
三十五 上善若水
……
第四編 交往之道
第五編 君子之道
第六編 廉潔之道
第七編 仁勇之道
第八編 孝悌之道
第九編 治國(guó)之道
第十編 用兵之道
參考資料