《煙臺(tái)一瞥：西方視野下的開(kāi)埠煙臺(tái)》：
　　煙臺(tái)港口對(duì)面的這個(gè)半島，中國(guó)人就稱呼其為“芝罘島”。稱它為“島”，說(shuō)明它現(xiàn)在雖然是個(gè)半島，但在最初的時(shí)候，應(yīng)該是一個(gè)和大陸隔離的海島。
　　就個(gè)人觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我對(duì)此深信不疑。從純粹地理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)半島在很久以前，應(yīng)該是一個(gè)真正意義上的海島。在這個(gè)地方附近，有一條名叫“夾河”的小河，我們的外國(guó)朋友美其名日“淡水河”（順便說(shuō)一下，真是多此一舉，難道還有人看到過(guò)“咸水河”嗎）。這條小河和中國(guó)北方的眾多河流一樣，有些時(shí)候，河水中會(huì)夾帶著大量的泥沙，會(huì)在離海岸邊不遠(yuǎn)的河道中逐漸沉積下來(lái)。河流人海口兩邊的海浪，長(zhǎng)時(shí)間不問(wèn)斷地從兩邊向中間涌動(dòng)，天長(zhǎng)日久，逐漸就會(huì)形成這種地峽地貌。當(dāng)然，對(duì)這一理論，也有不少人有質(zhì)疑，具體說(shuō)就是如果連接芝罘島和大陸的這條地峽，也就是使芝罘島成為半島的這條陸上通道真是因?yàn)閵A河所帶泥沙形成的，那這條陸上通道應(yīng)該是在靠近夾河這邊不斷“成長(zhǎng)”的，但事實(shí)上多年來(lái)確實(shí)也沒(méi)有看到它在這個(gè)方向不斷變寬闊�；卮疬@一質(zhì)疑的答案就是：強(qiáng)勁的西北風(fēng)，每年將沙土從靠近夾河的西邊，不斷吹到了地峽的東邊。從地理學(xué)的概念上來(lái)說(shuō)，“地峽”這一種地貌特征，所形成的時(shí)間，距離現(xiàn)在并不是非常遙遠(yuǎn)。如果有誰(shuí)想執(zhí)著地試圖探求真相，可以觀察這里地表的巖石，或者在這里鉆探，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)地峽在很早之前，的確就是沙灘。有一些中國(guó)朋友還曾經(jīng)告訴過(guò)我，這里的一些老人回憶說(shuō)，在幾十年前，曾經(jīng)有一次海面掀起滔天巨浪，海水甚至淹沒(méi)了整條地峽，從大陸這面都無(wú)法走到芝罘島那面去。對(duì)此雖然我表示懷疑，但是我相信，就像許多傳奇故事一樣，如果這個(gè)故事是幾代人口口相傳流傳下來(lái)的，可能也有一定的真實(shí)性。我們的觀點(diǎn)是，至少在中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇東巡登臨芝罘島，并在山頂祭拜之前，連接芝罘島和大陸的這條地峽應(yīng)該就已經(jīng)形成了。當(dāng)然很有可能，秦始皇的這一行動(dòng)，客觀上加快了這條地峽形成的速度。
　　根據(jù)中國(guó)史書(shū)的記載，并且也得到大家公認(rèn)，在整個(gè)中國(guó)歷史上，秦始皇并不是唯一一個(gè)登臨芝罘島并在山頂祭拜的皇帝。據(jù)記載，在公元前219年，中國(guó)大秦王朝的皇帝秦始皇東巡來(lái)到這個(gè)半島，在這里他聽(tīng)從別人的建議，鐫刻了一塊石碑，并將其豎立于芝罘島最高的山頂上。就在第二年，秦始皇再次東巡來(lái)到芝罘島。據(jù)記載，此后，在公元前94年，中國(guó)漢朝的皇帝漢武帝也來(lái)到過(guò)芝罘島，據(jù)說(shuō)他來(lái)這里的目的，是觀看海上日出。現(xiàn)在在這里還能尋找到一些磚石殘片，據(jù)說(shuō)就是漢武帝時(shí)期留下的，他曾試圖在這里修建一座“橋”，用來(lái)連接芝罘島山頂和稱為“九天”的天上世界。對(duì)于這兩位在中國(guó)歷史上具有顯赫聲望和不朽功績(jī)的皇帝來(lái)到這里的真實(shí)目的，一些對(duì)此有過(guò)專門(mén)研究的學(xué)者認(rèn)為，他們來(lái)到這里的主要目的就是祭拜海神，期望得到海神的垂青，以獲得一種神奇的力量，從而讓他們長(zhǎng)生不死。很有可能，這些觀點(diǎn)和看法都是錯(cuò)誤的，但是我更傾向于相信，芝罘島的山頂?shù)拇_是一個(gè)具有非常神奇力量的地方。無(wú)疑，從芝罘島山頂所看到的風(fēng)景是非常壯闊和獨(dú)特的。
　　從這里向北看，一覽無(wú)余，碧波浩渺，海天一色；在它的西北方向，就是廟島群島。從這里向東看，腳下峭壁陡立，怪石臨空，宛若刀削；其正面的崆峒島，正好成為它絕妙的背景。從這里向西南方向看，在它的遠(yuǎn)方，就是艾山山脈的主峰，高峻挺拔，有近3500英尺高。在它的東南方向，在牟平城的后面，是一條美麗的山脈輪廓線。最后，同時(shí)更為重要的是，在它的南面，就是被譽(yù)為“遠(yuǎn)東的珍珠”（PearloftheFarEast）的煙臺(tái)，遠(yuǎn)處高高的山峰是它絕佳的背景。身處如此美景之中，如果你還體會(huì)不到其中的莫大享受，那只能怪你自己的審美出了問(wèn)題，說(shuō)明你對(duì)美好事物反應(yīng)遲鈍。
　　我剛才已經(jīng)提到了幾個(gè)中國(guó)古代的皇帝，我想我有必要在此就一些中國(guó)古代歷史知識(shí)，特別是這一地區(qū)在歷史上的某些特殊地位，在這里給各位稍作介紹。根據(jù)近期的一些研究成果，某些人想當(dāng)然地認(rèn)為，中國(guó)人種并不是土生土長(zhǎng)在中國(guó)起源發(fā)展的，根據(jù)這個(gè)理論，中國(guó)人是在很久以前，從西方逐漸遷徙到東部地區(qū)的，這個(gè)觀點(diǎn)一定是錯(cuò)誤的。中華文明誕生的搖籃，一定就是在那個(gè)地方，也就是在黃河由北向南流淌到這里時(shí)，忽然轉(zhuǎn)向東方的那一片區(qū)域，其中心位置，大概就是在今天山西、陜西、河南這一帶。從這一地區(qū)，中華文明逐漸向四周擴(kuò)散，今天山東省的一部分地區(qū)，一定是在很早的時(shí)期就已經(jīng)處于這一文明的影響之下了。逐漸地，中華文明進(jìn)入了她的英雄時(shí)代，產(chǎn)生了眾多的神話傳說(shuō)和英雄人物。再之后，就是在名義上的統(tǒng)一王朝之下，實(shí)際上卻是封建豪強(qiáng)領(lǐng)主各自為政的割據(jù)時(shí)代。直到公元前551年，孔子降生，預(yù)示著重大變革時(shí)代的到來(lái)，他開(kāi)始積極呼吁重新建立和強(qiáng)化大一統(tǒng)的國(guó)家機(jī)器的必要性。因?yàn)樵谶@一時(shí)期，在名義上的統(tǒng)一王朝之內(nèi)，大大小小的眾多封建諸侯王國(guó)各自割據(jù)獨(dú)立，互不統(tǒng)屬，自己發(fā)行錢(qián)幣，自己設(shè)立貿(mào)易關(guān)卡，為了各自的利益，相互攻伐，戰(zhàn)亂不止。這一狀況，在周王朝時(shí)期，也就是公元前1122—前249年之間，愈演愈烈。事實(shí)上，在秦莊襄王做秦國(guó)國(guó)王的時(shí)候，秦國(guó)就已經(jīng)非常強(qiáng)大了，以至于在公元前249年，他推翻了周王朝名義上的統(tǒng)治，廢除了其最后一位君主，周王朝自此徹底滅亡。
　　秦莊襄王的繼承者，就是贏政，在經(jīng)過(guò)一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)后，他打敗了其他諸侯國(guó)的聯(lián)合抵抗，逐一將他們消滅，終于在公元前221年，建立了一個(gè)大一統(tǒng)的秦王朝，并自稱為“始皇帝”。就是這位皇帝，他曾經(jīng)兩次東巡芝罘島。秦始皇打破了此前各諸侯國(guó)之間的行政阻礙，將那些諸侯國(guó)逐步改造成為統(tǒng)一王朝的各個(gè)地方行政機(jī)構(gòu)，并派駐官吏進(jìn)行管理。他還派人修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城，他修建的那些長(zhǎng)城，至少是現(xiàn)存長(zhǎng)城中最重要的部分。在秦始皇統(tǒng)一全國(guó)之前，煙臺(tái)地區(qū)處于萊國(guó)的控制之下，根據(jù)中國(guó)古代歷史典籍的記載，萊國(guó)當(dāng)時(shí)控制的地區(qū)，還包括現(xiàn)在的萊州、即墨、萊陽(yáng)、蓬萊。在萊國(guó)以東的那些地方，在那個(gè)時(shí)候生活著一些原著居民，在中國(guó)古籍中稱他們?yōu)椤皷|夷”。
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