所以，一切的形成并不完全因為新媒體，新媒體只是給不在場提供了更多的便利。隨著大量人口的流動，缺乏歷史傳統(tǒng)的人際關(guān)系或活動社區(qū)被建立起來，現(xiàn)實中的人們彼此之間缺乏認(rèn)同感已在本章第二節(jié)中有過論述，社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)進(jìn)一步將虛擬世界與個人社會關(guān)系交往結(jié)合�！胺堑赜蚧�的一個特性是我們進(jìn)入了全球性的文化和信息環(huán)境之中，這意味著熟悉性和地域性不再像從前那樣始終聯(lián)系在一起了�！�…電子媒體的產(chǎn)生毫無疑問強(qiáng)化了這種取代現(xiàn)象，因為它們在如此遙遠(yuǎn)之處也能如此迅速地控制在場的事件。”①于是，普遍的現(xiàn)象是：“人們彼此之間的想像是社會的固定的事實。”②通過理解自身在他人那里造成的反應(yīng)，完成個體的社會化，以他人為鏡。就微博而言，評論、轉(zhuǎn)發(fā)、互粉，是被關(guān)注者發(fā)表微博的一大動力。因為正是只有他人的回應(yīng)才能確定意義所在。
    因此，盡管“20世紀(jì)的通信技術(shù)全都以這種表達(dá)的開放性為高準(zhǔn)則。然而，盡管我們把輕松交流的觀念捧到至高無上的地位，但卻使得觀眾更被動了，而在觀眾變得被動的狀態(tài)下，人格，尤其是公共生活中的人格，越來越成為一種靠電波傳播的東西�！�…主動表達(dá)要求人們付出努力，而這種努力要取得成功，人們必須限制他們向其他人表達(dá)的內(nèi)容”①。面對各種符碼混淆的網(wǎng)絡(luò)信息世界，海量信息充斥，各種新媒體過于全面、多樣，便于攜帶，如影隨形，將人們包圍在信息的世界里�！拔⒉┛亍眰兟袷子陬l繁發(fā)布信息而忽視周圍世界也許就是好的例子。微博符合人類“獨(dú)語”和“窺視”的欲望，但替代了我們感知真實的物質(zhì)世界，削弱了人們的實際交往。人們用微博直播自己的日常生活，雖然也不乏關(guān)注者的評論，但微博的互動仍不能完全替代面對面的溝通和交流。
    也就是說，媒介技術(shù)不斷更新的初衷是為了便于交流的便利，空間帶來的阻礙現(xiàn)在已不復(fù)存在，但如果要洞悉人類幽微的情感，無論是文字還是視頻溝通，甚至在微博這種可以高度展示個人的載體面前，網(wǎng)絡(luò)仍不能完全替代人類面對面的交往。而且，網(wǎng)絡(luò)上陌生人的交往花費(fèi)了人們大量的精力，帶來的不確定性和不穩(wěn)定感乃至負(fù)面結(jié)果頻頻為人所詬病。