《少年維特的煩惱》描寫進(jìn)步青年對(duì)當(dāng)時(shí)鄙陋的德國(guó)社會(huì)的體驗(yàn)和感受，表現(xiàn)了作者對(duì)封建道德等級(jí)觀念的反應(yīng)以及對(duì)個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求：少年維特愛上了一個(gè)名叫綠蒂的姑娘，而姑娘已同別人訂婚。愛情上的挫折使維特悲痛欲絕。之后，維特又因同封建社會(huì)格格不入，感到前途無(wú)望而自殺。《少年維特的煩惱》于一七七五年問(wèn)世，它的出版被認(rèn)為是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事；它曾震撼了德國(guó)乃至歐洲整整一代青年的心。
《親和力》是一幕由社會(huì)倫理角色錯(cuò)位引發(fā)的愛情悲劇。貴族青年愛德華和妻子夏洛蒂歷盡波折方成眷屬，然而愛德華的密友奧托上尉和夏洛蒂的養(yǎng)女奧狄莉的到來(lái)，使這個(gè)家庭漸漸起了分化：男主人和女客人，女主人和男客人產(chǎn)生了感情，他們痛苦地陷入道德與情感的沖突之中……小說(shuō)是繼《少年維特之煩惱》35年之后歌德的又一力作，是他“*好的作品”之一。關(guān)于本書，歌德曾說(shuō)“至少要讀三遍”，才能看清他藏在書中的許多東西。如果能細(xì)心閱讀，并且和《少年維特之煩惱》比較閱讀，就能發(fā)現(xiàn)這部作品的奧秘。
古今中外，各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域中的典范性、權(quán)威性的著作，就是經(jīng)典。可以說(shuō)，進(jìn)入“世界文學(xué)名著百部”的這一百部書，是經(jīng)過(guò)幾代編者和讀者遴選的結(jié)晶，不僅具有典型的代表性，而且其受歡迎的程度也自不待言。但作為推薦書目，有兩點(diǎn)還須說(shuō)明：
其一，重要性。對(duì)人的教育，特別是在青少年時(shí)期，不僅僅來(lái)源于教師和家長(zhǎng)的倫理說(shuō)教，還來(lái)源于對(duì)社會(huì)事件和人類活動(dòng)的認(rèn)知和接受。作為智育和德育教化的輔助手段，優(yōu)秀的文學(xué)作品能起到教育的作用。這也是教育部為中小學(xué)“語(yǔ)文新課標(biāo)”選定百余部中外優(yōu)秀文學(xué)作品作為必讀書目的宗旨。文學(xué)作品是通過(guò)藝術(shù)形式和人物形象來(lái)反映社會(huì)生活的，它猶如一面鏡子，對(duì)開啟人的心智，選擇人生取向，都具有參照價(jià)值。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往能達(dá)到汲取精神力量的效果。在心靈被觸動(dòng)的剎那間，人的思想和品格會(huì)發(fā)生潛移默化的改變，從而不由自主地提高了自身的道德修養(yǎng)，充盈了自己的精神世界。正如常言道：腹有詩(shī)書氣自華。
另外，作為精神享受或娛樂(lè)的一種方式，閱讀也是生活的高雅選擇。再則，閱讀對(duì)于提升人的文化素質(zhì)和語(yǔ)文能力的作用不容小覷。
其二，必要性。我們編選的這套書，多是譯壇新秀的重譯本，有人可能說(shuō)，一遍遍地重譯，意義不大。這種論調(diào)完全是對(duì)翻譯文化發(fā)展規(guī)律和實(shí)際缺乏認(rèn)識(shí)的一種偏見。眾所周知，世界各民族語(yǔ)言之間的翻譯文化活動(dòng)已越千年，中國(guó)開始大量譯介外國(guó)文學(xué)作品的歷史亦逾百年。各國(guó)彼此互譯文學(xué)名著不僅成為翻譯文化交流的重要史實(shí)，也已成為翻譯文學(xué)不斷繁榮的象征。一部文學(xué)名著在某種語(yǔ)言或幾種語(yǔ)言的譯本超過(guò)百種的，如今已不是什么新鮮事。盡管中國(guó)目前還沒有達(dá)到這個(gè)數(shù)量，但有幾種譯本乃至幾十種譯本的現(xiàn)象已經(jīng)不少見。隨著中國(guó)翻譯文化的迅速發(fā)展和時(shí)間的推移，譯本愈來(lái)愈多將是大勢(shì)所趨。
別說(shuō)是不同語(yǔ)言的異域文化，就是本民族古代文化典籍的現(xiàn)代．語(yǔ)言譯本不也是層出不窮嗎？《論語(yǔ)》《老子》《莊子》等的白話文譯本何止百種？
外文譯本的不斷推陳出新并不意味對(duì)前人翻譯成果的否定或貶低，而是在前人的基礎(chǔ)之上，用更貼近時(shí)代的語(yǔ)言重新表達(dá)。試問(wèn)，現(xiàn)在的年輕讀者還能去看上個(gè)世紀(jì)初的林譯小說(shuō)嗎？五四時(shí)期用白話文翻譯出版的外國(guó)文學(xué)名著，現(xiàn)在人們讀起來(lái)也會(huì)覺得很拗口。甚至大文豪魯迅、郭沫若的譯文現(xiàn)在讀起來(lái)，有時(shí)也令人皺眉頭。
任何一種語(yǔ)言都會(huì)隨著時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展，而文學(xué)作品是反映時(shí)代的定型產(chǎn)物，它只能作為文化遺產(chǎn)而存續(xù)下去。對(duì)于一部外國(guó)文學(xué)作品，如果二三十年沒有出現(xiàn)新的譯本，前人的譯本都會(huì)在不同程度上缺乏語(yǔ)言當(dāng)下的時(shí)代感，就會(huì)出現(xiàn)翻譯文化滯后于時(shí)代發(fā)展的狀態(tài)。文學(xué)翻譯不是一枝獨(dú)秀的花壇，而是百花爭(zhēng)妍的園圃，萬(wàn)紫千紅應(yīng)是它的本色。
《眾閱文學(xué)館：少年維特之煩惱 親和力》：
前不久我對(duì)你說(shuō)的關(guān)于作畫的看法，同樣也適用于寫詩(shī)；詩(shī)人要做的就是尋找出美好的事物，并勇敢地表達(dá)出來(lái)。這話說(shuō)起來(lái)容易，含義卻很深?yuàn)W。今天我經(jīng)歷了一個(gè)事情，只要如實(shí)寫下來(lái)，就可以成為世間最美的一首田園詩(shī)。然而詩(shī)也罷，景象也罷，田園牧歌也罷，全部有什么意義呢？難道我們親身經(jīng)歷的自然現(xiàn)象還不夠，還非得來(lái)一個(gè)照葫蘆畫瓢不可么？聽了這段開場(chǎng)白，如果你希望后面會(huì)有什么長(zhǎng)篇大論，那你又上當(dāng)了。讓我這樣大發(fā)議論的，只不過(guò)是一個(gè)青年農(nóng)民罷了�！腋酝粯樱瑫�(huì)講得不好；而你也跟以往一樣，我想，會(huì)認(rèn)為我故弄玄虛。還是在瓦爾海姆，總是在瓦爾海姆；在這個(gè)地方，稀奇古怪的事還真的不少哩。
有一幫人聚在壩子里的菩提樹下喝咖啡。我對(duì)他們沒有什么好感，便找個(gè)理由坐到了旁邊。
這時(shí)候，一個(gè)青年從旁邊的農(nóng)舍中走出來(lái)，在那里修理我曾經(jīng)畫過(guò)的那張犁。他的外表給我留下的印象很好，于是我和他拉家常，打聽起他的情況來(lái)。很快，我倆就已經(jīng)混熟了，而且按我與這樣的人交往的習(xí)慣，立刻便什么話都說(shuō)。他對(duì)我說(shuō)，他在一位寡婦家里當(dāng)幫工，主人待他很好。談到他的女主人，他就說(shuō)個(gè)沒完，滿口稱贊，我很快發(fā)現(xiàn)，他對(duì)她已迷戀得五體投地，她已不再年輕，他說(shuō)，由于曾受過(guò)丈夫的虐待，不打算再嫁人了。從他的話語(yǔ)中，我明顯感覺到，她在他眼里是那樣的美麗，那樣的迷人，他非常希望她能選擇他，使他有機(jī)會(huì)幫她清除她那前夫所留下的不良影響。要對(duì)你講述出這個(gè)人的癡心、鐘情，需要逐字逐句復(fù)述他的話。對(duì)，還需要具有最偉大詩(shī)人的才氣，才能形象傳神地描述出他那神態(tài)表情，他那動(dòng)聽的嗓音，他那熱切的目光。不！任何語(yǔ)言，都無(wú)法形容出他的整個(gè)內(nèi)心與外表所蘊(yùn)含的柔情；經(jīng)我重述，一切都會(huì)變得平淡無(wú)奇了。尤其令人感動(dòng)的是，他那樣擔(dān)心我會(huì)對(duì)他們倆的關(guān)系心生偏見，懷疑她的品行端正。當(dāng)他談到她的外貌，講到她那雖已失去青春的誘惑力，但卻深深吸引著他的身材時(shí)，他的表情更是令人感動(dòng)，我只有在自己內(nèi)心深處去感受，去體驗(yàn)。如此純潔的愛情，如此純潔的相思，我以前還從未見過(guò)，是的，也許可以說(shuō)，連想也沒有想過(guò)，夢(mèng)也沒有夢(mèng)過(guò)。請(qǐng)別罵我，要是我告訴你，當(dāng)我想起這個(gè)真摯純潔的年輕人來(lái)時(shí)，我自己心中也心潮湃澎，眼前便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)忠誠(chéng)柔美的倩影，好像我也跟著沸騰起來(lái)，害起了如饑似渴的相思病。
我現(xiàn)在渴望及早見到她；或者不，仔細(xì)斟酌之下，我又不想和她想見。通過(guò)他戀人的雙眼去看她，不是更好嗎？她要真出現(xiàn)在我眼前，也許并不像我眼下想象的樣子，我又何必去破壞這惟美的形象呢？
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