《國(guó)學(xué)傳世經(jīng)典：二刻拍案驚奇（典藏版）》：

　　二刻拍案驚奇卷之一

　　進(jìn)香客莽看金剛經(jīng)出獄僧巧完法會(huì)分

　　詩(shī)曰：

　　世間字紙藏經(jīng)同，見(jiàn)者須當(dāng)付火中。

　　或置長(zhǎng)流清凈處，自然福祿永無(wú)窮。

　　話說(shuō)上古蒼頡制字，有鬼夜哭，蓋因造化秘密，從此發(fā)泄盡了。只這一哭，有好些個(gè)來(lái)因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年間亂臣賊子心事闡發(fā)，凜如斧鉞，遂為萬(wàn)古綱常之鑒，那些奸邪的鬼，豈能不哭？又如子產(chǎn)鑄刑書(shū)，只是禁人犯法。流到后來(lái)，奸胥舞文，酷吏鍛罪，只這筆尖上邊幾個(gè)字，斷送了多多少少人，那些屈陷的鬼，豈能不哭？至于后世以詩(shī)文取士，憑著暗中朱衣神，不論好歹，只看點(diǎn)頭。他肯點(diǎn)點(diǎn)頭的，便差池些，也會(huì)發(fā)高科、做高官。不肯點(diǎn)頭的，遮莫你怎樣高才，沒(méi)處叫撞天的屈。那些嘔心抽腸的鬼，更不知哭到幾時(shí)，才是住手！可見(jiàn)這字的關(guān)系，非同小可。況且圣賢傳經(jīng)講道，齊家、治國(guó)、平天下，多用著他不消說(shuō)。即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來(lái)，也只是靠這幾個(gè)字，致得三教流傳，同于三光。那字是何等之物，豈可不貴重也？

　　每見(jiàn)世間人，不以字紙為意，見(jiàn)有那殘書(shū)廢葉，便將來(lái)包長(zhǎng)包短，以致因而揩臺(tái)抹桌，棄擲在地，掃置灰塵污穢中。如此作踐，真是罪業(yè)深重！假如偶然見(jiàn)了，便輕輕拾將起來(lái)，付之水火，有何重難的事，人不肯做？這不是人不肯做，一來(lái)只為人不曉得關(guān)著禍福，二來(lái)不在心上的事，匆匆忽略過(guò)了。只要能存心的人，但見(jiàn)字紙，便加愛(ài)惜，遇有遺棄，即行收拾，那個(gè)陰德可也不少哩！

　　宋時(shí)王沂公之父，愛(ài)惜字紙，見(jiàn)地上有遺棄的，就拾起焚燒。便是落在糞穢中的，他畢竟設(shè)法取將起來(lái)，用水洗凈�；蛲吨�長(zhǎng)流水中，或候烘曬干了，用火焚過(guò)。如此行之多年，不知收拾凈了萬(wàn)萬(wàn)千千的字紙。一日，妻有娠將產(chǎn)，忽夢(mèng)孔圣人來(lái)分付道：“汝家愛(ài)惜字紙，陰功甚大。我已奏過(guò)上帝，遣弟子曾參來(lái)生汝家，使汝家富貴非常�！眽�(mèng)后果生一兒。因感夢(mèng)中之語(yǔ)，就取名為王曾。后來(lái)連中三元，官封沂國(guó)公。

　　宋朝一代中三元的，止得三人：是宋庠、馮京與這王曾，可不是最希罕的科名了！誰(shuí)知內(nèi)中這一個(gè)，不過(guò)是惜字紙積來(lái)的福，豈非人人做得的事？如今世上人，見(jiàn)了享受科名的，那個(gè)不稱(chēng)羨，道是“難得”。及至愛(ài)惜字紙這樣容易事，卻錯(cuò)過(guò)了不做，不知為何？且聽(tīng)小子說(shuō)幾句：

　　蒼頡制字，爰有妙理。

　　三教圣人，無(wú)不用此。

　　眼觀穢棄，顙當(dāng)有泚。

　　三元科名，惜字而已。

　　一唾手事，何不拾取？

　　小子因?yàn)榉顒袷廊讼ё旨�，偶然記起一件事�?lái)。一個(gè)只因惜字紙，拾得一張故紙，合成一大段佛門(mén)中因緣，有好些的靈異在里頭。有詩(shī)為證：

　　翰墨因緣法寶流，山門(mén)珍秘永傳留。

　　從來(lái)神物多呵護(hù)，堪笑愚人欲強(qiáng)謀。

　　卻說(shuō)唐朝侍郎白樂(lè)天，號(hào)香山居士，他是個(gè)佛門(mén)中再來(lái)人，專(zhuān)一精心內(nèi)典，勤修上乘；雖然頂冠束帶，是個(gè)宰官身，卻自念佛看經(jīng)，做成居士相。當(dāng)時(shí)因母病，發(fā)愿手寫(xiě)《金剛般若經(jīng)》百卷，以祈冥佑，散施在各處寺宇中。

　　后來(lái)五代宋元，兵戈擾亂，數(shù)百年間，古今名跡，海內(nèi)亡失已盡，何況白香山一家遺墨？不知多怎地消滅了。唯有吳中太湖內(nèi)洞庭山一個(gè)寺中，流傳得一卷，直至國(guó)朝嘉靖年間，依然完好，首尾不缺。凡吳中賢士大夫、騷人墨客，曾經(jīng)賞鑒過(guò)者，皆有題跋在上，不消說(shuō)得；就是四方名公游客，也多曾有贊嘆頂禮，請(qǐng)求拜觀，留題姓名日月的，不計(jì)其數(shù)。算是千年來(lái)希奇古跡，極為難得的物事。山僧相傳，至寶收藏，不在話下。

　　且說(shuō)嘉靖四十三年，吳中大水，田禾淹盡，寸草不生，米價(jià)踴貴，各處禁糶、閉糴，官府嚴(yán)示平價(jià)，越發(fā)米不入境了。元來(lái)大凡年荒米貴，官府只合靜聽(tīng)民情，不去生事。少不得有一伙有本錢(qián)趨利的商人，貪那貴價(jià)，從外方賤處販將米來(lái)；有一伙有家當(dāng)囤米的財(cái)主，貪那貴價(jià)，從家里厥中發(fā)出米去。米既漸漸輻輳，價(jià)自漸漸平減。這個(gè)道理，也是極容易明白的。

　　最是那不識(shí)時(shí)務(wù)執(zhí)拗的腐儒，做了官府，專(zhuān)一遇荒就行禁糶、閉糴、平價(jià)等事，他認(rèn)道是不使外方糴了本地米去，不知一行禁止，就有棍徒詐害。遇見(jiàn)本地交易，便自聲揚(yáng)犯禁，拿到公庭，立受枷責(zé)。那有身家的，怕惹事端，家中有米，只索閉倉(cāng)高坐。又且官有定價(jià)，不許貴賣(mài)，無(wú)大利息，何苦出糶？那些販米的客人，見(jiàn)官價(jià)不高，也無(wú)想頭；就是小民私下愿增價(jià)暗糴，懼怕敗露，受責(zé)受罰，有本錢(qián)的人不肯擔(dān)這樣干系，干這樣沒(méi)要緊的事。所以越弄得市上無(wú)米，米價(jià)轉(zhuǎn)高。愚民不知上官不諳，只埋怨道：“如此禁閉，米只不多；如此抑價(jià)，米只不賤！”沒(méi)得解說(shuō)，只囫圇說(shuō)一句“救荒無(wú)奇策”罷了。誰(shuí)知多是要行荒政，反致越荒的。

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