歐陽(yáng)詢(xún)（557~641），字信本，公元557年出生于衡州（今衡陽(yáng)），祖籍潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙），楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。隋時(shí)官至太常博士，唐時(shí)曾任太子率更令，也稱(chēng)“歐陽(yáng)率更”。與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱(chēng)初唐四大家。歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱(chēng)之為“唐人楷書(shū)第一”。他練習(xí)書(shū)法最初仿效王羲之，后獨(dú)辟蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法度嚴(yán)整，被后代書(shū)家奉為圭臬，以“歐體”之稱(chēng)傳世。歐陽(yáng)詢(xún)不僅是一代書(shū)法大家，而且是一位書(shū)法理論家，他在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中總結(jié)出練書(shū)習(xí)字的八法，即：“如高峰之墜石，如長(zhǎng)空之新月，如千里之陣云，如萬(wàn)歲之枯藤，如勁松倒折，如落掛之石崖，如萬(wàn)鈞之弩發(fā)，如利劍斷犀角，如一波之過(guò)筆�！睔W陽(yáng)詢(xún)所撰《傳授訣》《用筆論》《八訣》《三十六法》等都是他自己學(xué)書(shū)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書(shū)法用筆、結(jié)體、章法等書(shū)法形式技巧和美學(xué)要求，是我國(guó)書(shū)法理論的珍貴遺產(chǎn)。

　　本書(shū)所選例字就選自他的如下名作：

　　《皇甫誕碑》，此碑由唐于志寧撰文，現(xiàn)存在陜西西安，無(wú)書(shū)寫(xiě)年月。楷書(shū)，28行，行59字。碑額篆書(shū)“隋柱國(guó)弘義明公皇甫府君碑”十二字�！赌�林快事》謂此碑立于隋朝，當(dāng)為歐陽(yáng)詢(xún)?cè)缒晁鶗?shū)；另有一說(shuō)《皇甫誕碑》刻立于唐貞觀(guān)年間（627～649）。此碑在明代已斷為兩截。

　　從技法上分析，《皇甫誕碑》用筆緊密內(nèi)斂，剛勁不撓。點(diǎn)畫(huà)重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書(shū)風(fēng)所特有的筆法特點(diǎn)。楊士奇云：“詢(xún)書(shū)骨氣勁峭，法度嚴(yán)整，論者謂虞（世南）得晉之飄遺，歐（陽(yáng)詢(xún)）得晉之嚴(yán)整。觀(guān)《皇甫誕碑》其振發(fā)動(dòng)蕩，豈非逸哉？非所謂不逾矩者乎？”翁方綱說(shuō)：“是碑由隸成楷，因險(xiǎn)絕而恰得方正，乃率更行筆最見(jiàn)神采，未遽藏鋒，是學(xué)唐楷第一必由之路也。”初學(xué)者師此以立本，而后入虞，入永，入鍾王，有所持循而成功不難。同其他歐碑相比，字形狹長(zhǎng)，筆畫(huà)細(xì)瘦，給人以清秀勁健、骨氣洞達(dá)的感覺(jué)。前人以“崛起削成”為歐書(shū)特點(diǎn)，《皇甫誕碑》尤為明顯。此碑用筆妍潤(rùn)，雖為歐陽(yáng)詢(xún)?cè)缒曜髌�，但已具備了“歐體”嚴(yán)整、險(xiǎn)絕的基本特點(diǎn)。楊賓在《大瓢偶筆》中說(shuō)：“信本碑版方嚴(yán)莫過(guò)于《邕禪師》，秀勁莫過(guò)于《醴泉銘》，險(xiǎn)峭莫過(guò)于《皇甫誕》，而險(xiǎn)絕尤為難，此《皇甫誕》所以貴也�！�

　　《唐九成宮醴泉銘》，“九成宮”遺址，在今陜西麟游縣新城區(qū)，原為隋之“仁壽宮”，唐貞觀(guān)五年加以擴(kuò)建，更名“九成宮”，并置禁苑、武庫(kù)及宮寺。“九成”之意：“成”訓(xùn)“重”，“九”訓(xùn)“多”，“九成”形容多層、高峻�！般憽保�文體之一，多用韻語(yǔ)，如作山川、宮室、器物之銘前面多用散文敘述，然后是韻語(yǔ)銘文。《九成宮醴泉銘》撰作和書(shū)寫(xiě)于唐貞觀(guān)六年夏歷四月，全文敘述了“九成宮”的來(lái)歷和其建筑的雄偉壯觀(guān)，歌頌了唐太宗的文治武功和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過(guò)，并刊引典籍說(shuō)明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思?jí)嫞�持滿(mǎn)戒盈”的諫諍之言。宋曾鞏在《九成宮酯泉銘·跋》中稱(chēng)：“九成宮乃隋之仁壽宮也，魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見(jiàn)魏之志也。”

　　《九成宮碑》由于是歐陽(yáng)詢(xún)晚年所書(shū)，所以書(shū)法水平已達(dá)“通會(huì)之際人書(shū)俱老”之境，比之《皇甫誕碑》則更加成熟老辣。其主要技法特點(diǎn)：一是用筆上棱角分明，方勁嚴(yán)整。存北碑筆意，點(diǎn)多呈三角形，藏露自然；橫豎起收、鉤挑捺尾、轉(zhuǎn)折之處多用頓挫之法，方折勁健，同時(shí)還要注意方中帶圓，方圓融合。二是筆畫(huà)勻稱(chēng)，蒼勁中含秀潤(rùn)。如筆畫(huà)粗細(xì)勻稱(chēng)，清秀挺健，運(yùn)筆緩慢沉穩(wěn)，豎筆多取背勢(shì)，富彈性力度；撇彎捺直；并多有腰細(xì)豎和腰細(xì)撇，瘦勁挺秀。三是凝重含蓄，高簡(jiǎn)渾穆。橫豎起收多用藏護(hù)之法；出鋒處鋒尾較短，鋒芒內(nèi)斂；出鉤多頓挫后平推筆鋒作小平鉤，不作長(zhǎng)鉤；有些撇或豎收筆回鋒似鉤，筆勢(shì)凝練等等。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：一是左右向背，體態(tài)修長(zhǎng)。細(xì)腰瘦健，中宮稍緊湊，上下多伸頭露足；主體收斂卻不乏舒放之勢(shì)，字中多以長(zhǎng)橫或長(zhǎng)豎、長(zhǎng)捺、浮鵝鉤等主筆拉長(zhǎng)取勢(shì)（尤向右擴(kuò)展較長(zhǎng)），中宮間距、留白適宜，結(jié)體緊而不拘。二是斜正變換，平中寓險(xiǎn)。時(shí)出欹斜險(xiǎn)勁之筆，化靜為動(dòng)，充滿(mǎn)奇趣，在運(yùn)動(dòng)變化中尋求力的平衡。

　　總之，歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)功底非常深厚，同時(shí)又是純正的王羲之一路，由歐體楷書(shū)入手打好基礎(chǔ)后再去學(xué)習(xí)其他書(shū)體，將會(huì)收到事半功倍之效。