《荀子》的思想有兩個核心概念:一是人性論,二是他關(guān)于政治思想的“禮”論!盾髯印芬酝跸戎t《荀子集解》為底本,對《荀子》中的精華部分重新進行了校對與勘訂,并配有白話譯文,方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經(jīng)誦典,逐步提升,受益終生!
茍子主張人性惡,“荀學”的邏輯起點在人性論上類似于基督教、佛教哲學的悲觀主義。在歐美文化“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”的今天,在全球化的大潮之下,在新的軸心時代即將來臨之際——但愿它會來臨——讀讀《茍子》有一個特別的好處。茍子胸襟博大,《荀子》思想豐饒。茍子從一個完全不同于孟子的邏輯起點起論,得出的結(jié)論卻和孟子大體相同,且與近現(xiàn)代西學有所犀通,豈不事半功倍,大大有益于讀者諸君嗎?
前言
勸學篇第一
修身篇第二
不茍篇第三
榮辱篇第四
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
儒效篇第八
王制篇第九
富國篇第十
王霸篇第十一
君道篇第十二
臣道篇第十三
致士篇第十四
議兵篇第十五
強國篇第十六
天論篇第十七
正論篇第十八
禮論篇第十九
樂論篇第二十
解蔽篇第二十一
正名篇第二十二
性惡篇第二十三
君子篇第二十四
后記
君子日:學不可以已。青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。木直中繩,鞣①以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也!对姟啡眨骸班禒柧,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福!鄙衲笥诨,福莫長于無禍。
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