《世說(shuō)新語(yǔ)》按不同內(nèi)容分類，從“德行”到“仇隙”計(jì)三十六篇，主要記述從東漢末年到東晉時(shí)期士大夫階層的遺文軼事，玄言妙語(yǔ)，于東晉時(shí)期為詳。本書所記載的都是歷史上的真人，盡管有些言論或故事出于傳聞，或傳聞過(guò)程又有加工和再創(chuàng)造的因素，但總的來(lái)說(shuō)，其史料價(jià)值不容置疑。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典：世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的精華部分重新進(jìn)行了校對(duì)與勘訂，并配有白話譯文，方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經(jīng)誦典，逐步提升，受益終生！
劉義慶（403—444），字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝劉宋文學(xué)家。劉宋宗室，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》。
德行第一
言語(yǔ)第二
政事第三
文學(xué)第四
方正第五
雅量第六
識(shí)鑒第七
賞譽(yù)第八
品藻第九
規(guī)箴第十一
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術(shù)解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡(jiǎn)傲第二十四
排調(diào)第二十五
輕詆第二十六
德行第一
1陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先人廟�！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜g，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”
[譯文]
陳仲舉（陳蕃）的言語(yǔ)是讀書人的準(zhǔn)則，行為是世人的規(guī)范。他是懷著刷新政治、澄清天下的志向出仕的。因?yàn)橹艺齽傊�、忤犯�?quán)貴，被貶為豫章太守。剛到豫章太守任上，就打聽徐孺子（徐稚）的住處，想先去拜訪他。主簿對(duì)陳蕃稟報(bào)說(shuō)：“大家的意思是想請(qǐng)?zhí)叵鹊焦偈��！标愞f(shuō)：“周武王剛剛戰(zhàn)勝殷，就連忙到商容居住的里巷去表彰他，根本顧不上休息。我尊敬拜訪賢人，不按舊例先進(jìn)宮署，有什么不可以呢？”
2周子居常云：“吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣！”
[譯文]
周子居（周乘）常說(shuō)：“我只要幾個(gè)月不見(jiàn)黃叔度（黃憲），淺俗、計(jì)較得失的念頭便會(huì)滋長(zhǎng)起來(lái)�！�
3郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。人問(wèn)其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也�！�
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