①《復性書》：李翱對韓愈性三品之說（人分為圣人、中人和惡人三品）的發(fā)展，以為人性分三品過于絕對，不便為眾人所接受。《李文公集》卷二《復性書》上篇說：“子思，仲尼之孫，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以傳于孟軻。……于戲！性命之書雖存，學者莫能明，是故皆入于莊、列、老、釋，不知者謂夫子之徒不足以窮性命之道，信之者皆是也。有問于我，我以吾之所知而傳焉，遂書于書以開誠明之原，而缺絕廢棄不揚之道，幾可以傳于時�！雹诖恕吨杏埂分�義疏爾：這只能稱作是《中庸》篇的注解而已。《中庸》，《禮記》中的篇名，為孔子之孫子思所作。③智者誠其性：智慧的人如果希望具備誠實的品質。④特窮：只是在仕途無望之時。特，僅僅。⑤丁寧：議論。⑥“以韓為”句：如果韓愈是秦、漢時期的一位豪杰之士。⑦善論人者：善于評論人的人。⑧嘆已復讀：感慨完了接著又讀。⑨上下其論：反復地討論。⑩昔翱一時人：當年和李翱同時代的人。⑩羨二鳥之光榮：羨慕那兩只鳥的際遇。韓愈《感二鳥賦》說：“貞元十一年五月戊辰，愈東歸。癸酉，自潼關出息于河之陰，時始去京師，有不遇時之嘆。見行有籠白烏、白鹛鵒而西者，號于道日：‘某土之守某官，使使者進于天子�！瘱|西行者皆避路，莫敢正目焉。因竊自悲，幸生天下無事時，承先人之遺業(yè)，不識干戈耒耜攻守耕獲之勤，讀書著文，自七歲至今，凡二十二年，其行己不敢有愧于道。其閑居思念前古當今之故，亦僅志其一二大者焉。選舉于有司，與百十人偕進退，曾不得名薦書，齒下士于朝，以仰望天子之光明。今是鳥也，惟以羽毛之異，非有道德智謀，承顧問、贊教化者，乃反得蒙采擢薦進，光耀如此，故為賦以自悼�！雹馍駡蛞砸宦萌√煜拢寒斈晏聘咦鎽{著一支軍隊奪取了天下。神堯，唐高祖的謚號。⑥脫有：哪怕只有。⑩又皆賤遠：也都處在卑賤荒遠之地。
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