《中國(guó)分體文學(xué)學(xué)史（散文學(xué)卷）（套裝上下冊(cè)）》是一部分別論述中國(guó)各體文學(xué)學(xué)演變與特色的多卷本專(zhuān)著。作為第一部分體文學(xué)學(xué)史，《中國(guó)分體文學(xué)學(xué)史（散文學(xué)卷）（套裝上下冊(cè)）》在文學(xué)研究史上具有明顯的開(kāi)創(chuàng)性和重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
《中國(guó)分體文學(xué)學(xué)史（散文學(xué)卷）（套裝上下冊(cè)）》主要從“學(xué)”與“術(shù)”兩個(gè)角度切入，對(duì)中國(guó)古代認(rèn)知文學(xué)、研究文學(xué)的歷史作一全面、系統(tǒng)的梳理和總結(jié)�！吨袊�(guó)分體文學(xué)學(xué)史（散文學(xué)卷）（套裝上下冊(cè)）》自成體系，保持一定的個(gè)性，同時(shí)注意與其他各文體相呼應(yīng)，以求堅(jiān)實(shí)地確立“中國(guó)文學(xué)學(xué)史”學(xué)科，進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)古代文學(xué)理論體系與研究方法的理解，更準(zhǔn)確地把握中華民族的文學(xué)精神，促進(jìn)當(dāng)代科學(xué)的文學(xué)理論體系的建設(shè)。
《中國(guó)分體文學(xué)學(xué)史（散文學(xué)卷）（套裝上下冊(cè)）》在前人所論“散文學(xué)”基礎(chǔ)之上，對(duì)散文學(xué)及其內(nèi)涵進(jìn)行了較為系統(tǒng)的思考，指出：散文學(xué)是各體文學(xué)學(xué)的一個(gè)分支，它以散文及其批評(píng)作品、作者以及事件為直接對(duì)象，以散文及其研究、批評(píng)、思想、觀念的存在狀態(tài)、歷史接受、體用認(rèn)識(shí)、體式發(fā)展、法則探索、發(fā)展與影響幾個(gè)方面為基本內(nèi)容，而以散文精神、觀念和思想作為核心任務(wù)和目標(biāo)。這是中國(guó)散文學(xué)史的研究基礎(chǔ)，它對(duì)于其他各文體學(xué)和文體學(xué)史的研究也有啟發(fā)意義。
前言
緒論：散文與散文學(xué)
第一節(jié) 散文的概念
第二節(jié) 散文的實(shí)際
第三節(jié) 散文的質(zhì)性
第四節(jié) 散文的邊界
第五節(jié) 散文學(xué)的內(nèi)涵
第一章 孔子：文學(xué)未分時(shí)期的散文學(xué)
第一節(jié) 文的大纛
第二節(jié) 編經(jīng)纂史
第三節(jié) 授徒傳弟子
第四節(jié) 行在文先
第二章 司馬遷：文學(xué)欲分時(shí)期的散文學(xué)
第一節(jié) 文章重于生命
第二節(jié) 實(shí)錄的確立
第三節(jié) 由事到人
第四節(jié) 自我的投入
第五節(jié) 漢語(yǔ)文典范
第三章 蕭統(tǒng)：文筆之分中的散文學(xué)
第一節(jié) 各家的理解
第二節(jié) 沉思翰藻之外
第三節(jié) 娛悅的追求
第四節(jié) 時(shí)代的合謀
第四章 劉勰：文筆統(tǒng)觀中的散文學(xué)
第一節(jié) 彈性散文觀的確立
第二節(jié) 接近肌體的散文學(xué)
第三節(jié) 儒家文學(xué)理論的成形
第四節(jié) 名史選論的方法
第五節(jié) 圓融不執(zhí)的精神
第六節(jié) 博大的體系
第五章 劉知畿：文史有別的散文學(xué)
第一節(jié) 史論與文論
第二節(jié) 區(qū)分文史
第三節(jié) 言語(yǔ)與真實(shí)
第四節(jié) 簡(jiǎn)要為主
第五節(jié) 崇古與履新
第六章 韓柳：新古文的興起
第一節(jié) “古文”的興起
第二節(jié) 新的道理
第三節(jié) 道回歸文
第四節(jié) 氣情的加入
第五節(jié) 文體的創(chuàng)造
第七章 歐陽(yáng)修：散文學(xué)史的中點(diǎn)
第一節(jié) 以韓愈為起點(diǎn)
第二節(jié) 真正的文士
第三節(jié) 文與道俱
第四節(jié) 道充言至
第五節(jié) 六一風(fēng)神
第六節(jié) 散文學(xué)史的中點(diǎn)
第八章 蘇軾：文藝散文學(xué)的傾斜
第一節(jié) 應(yīng)物與寓物
第二節(jié) 文藝的傾斜
第三節(jié) 無(wú)意與無(wú)思
第四節(jié) 新型的文人
第九章 呂祖謙：從文道到意法
第一節(jié) 標(biāo)準(zhǔn)的樹(shù)立
第二節(jié) 評(píng)點(diǎn)的范本
第三節(jié) 意的確立
第四節(jié) 法的揭示
第五節(jié) 力的感悟
附：樓昉、真德秀和謝枋得
第十章 朱熹：理學(xué)立場(chǎng)的散文學(xué)
第一節(jié) 道的延伸與集成
第二節(jié) 文道關(guān)系的新理解
第三節(jié) 從本體論到創(chuàng)作接受論
第十一章 宋濂：明代散文學(xué)的開(kāi)端
第一節(jié) 儒者的立場(chǎng)
第二節(jié) 文人的根基
第三節(jié) 文道的中和
第四節(jié) 恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)端
第十二章 李何七子：道理的動(dòng)搖
第一節(jié) 李何七子復(fù)古說(shuō)
第二節(jié) 作為反對(duì)力量的七子
第三節(jié) 李何七子文論的內(nèi)核
第四節(jié) 意義和局限
第十三章 歸唐王茅：文統(tǒng)的承繼與挪移
第一節(jié) 從秦漢到唐宋
第二節(jié) 道：從神圣到庸常
第三節(jié) 從法度到本色
第四節(jié) 文統(tǒng)的完成
第五節(jié) 文格的位移
第十四章 三袁：性靈的突出
第一節(jié) 復(fù)古的反動(dòng)
第二節(jié) 格套與性靈
第三節(jié) 山水散文的推進(jìn)
第十五章 方苞：文道模式的轉(zhuǎn)換
第一節(jié) “義法”說(shuō)的提出
第二節(jié) “義法”名目辨析
第三節(jié) “義”：道的轉(zhuǎn)換
第四節(jié) “法”：文的深入
第五節(jié) “義法”：重心的偏移
第六節(jié) “雅潔”：“義法”的審美延伸
第七節(jié) “義法”說(shuō)的局限
第十六章 劉大槐：走向?qū)徝乐?br />
第一節(jié) 文道重心的偏移
第二節(jié) 從法到神氣音節(jié)
第三節(jié) 多元的審美追求
第四節(jié) 鮮明的自我印記
第十七章 姚鼐：古典散文學(xué)的完成
第一節(jié) 神氣音節(jié)的延伸
第二節(jié) 義理與考據(jù)的加入
第三節(jié) 陰陽(yáng)剛?cè)幔簩徝滥Ｐ偷慕?gòu)
第四節(jié) 《古文辭類(lèi)纂》及其意義
第十八章 梁?jiǎn)⒊旱劳庵牢耐馕?br />
第一節(jié) 文界風(fēng)云的背景
第二節(jié) 新文體的興起
第三節(jié) 在道與義之外
第四節(jié) 新文體大手筆
第五節(jié) 在散文學(xué)的軌轍上
第十九章 林紓：傳統(tǒng)散文學(xué)的絕晌
第一節(jié) 最后的守夜人
第二節(jié) 道理與情性
第三節(jié) 意境、情韻與神味
第四節(jié) 洋稗的力量
參考與引用書(shū)目
本書(shū)抽發(fā)論文簡(jiǎn)目
后記
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書(shū)單推薦
