《元史演義》是“中國歷代通俗演義”中的一本,講述元代的歷史事件與紛紜人物,故事跌宕起伏、精彩紛呈,是史學(xué)愛好者、文學(xué)愛好者的經(jīng)典書目。
“中國歷代通俗演義”,古典歷史小說。作者蔡東藩,清末、民國初期著名文學(xué)家、史學(xué)家。本套書共11部,21冊,1040回,以小說形式再現(xiàn)了上起秦始皇、下訖民國的2166年間的中國歷史;主本信史,旁征野史,取材審慎,觀點(diǎn)平實(shí),內(nèi)容豐富,敘述有法,用語雅潔,自評自注,理趣兼?zhèn),成為通俗史著的?jīng)典。其內(nèi)容跨越時間之長、描寫人物之眾、篇幅之巨,堪稱歷史演義之zui。被譽(yù)為小說版的《中國通史》、平民版的“二十四史”,備受史學(xué)大家顧頡剛推崇。
自序
古史之美且備者多矣,而元史獨(dú)多缺憾,非史官之失職也,文獻(xiàn)不足征耳。元起朔漠,本乏紀(jì)錄,開國以后,即略有載籍,而語不雅馴,專屬蒙文土語,縉紳先生難言之。逮世祖朝,始有實(shí)錄,相沿至于寧宗,共十有三朝。然在世祖以前,仍多闕略,世祖以后,則往往詳于記善,略于懲惡。史為國諱,無足怪也。元亡明興,洪武二年,得元十三朝實(shí)錄,命修元史,以李善長為監(jiān)修,宋濂、王祎為總裁,二月開局,八月書成。惟順帝一朝,史猶未備。又命儒士歐陽佑等,往北平采遺事,明年二月,重開史局,越六月書成,頒行后,已有竊竊然滋議者。蓋其時距元之亡,第閱二、三年,私家著述,鮮有所聞,無由裒合眾說,核定異同,觀徐一夔與王祎書,謂“考史莫備于日歷及起居注,元不置日歷,不設(shè)起居注,惟中書時政科,遣一文學(xué)掾掌之,以事付史館,即據(jù)以修實(shí)錄,其于史事已多疏略。至順帝一朝,且無實(shí)錄可據(jù),惟憑采訪以足成之,恐事未必核,言未必馴,首尾未必貫穿”云云。然則元史之倉促告成,不克完善,在徐氏已豫知之矣。厥后商輅等續(xù)撰《綱目》,薛應(yīng)旗復(fù)作《通鑒》,陳邦瞻又著《紀(jì)事本末》,體制不同,而所采事實(shí),不出正史之外,其闕漏固猶昔也。他若《皇元圣武親征錄》,記太祖、太宗事!对厥贰芬嗳缰,語仍鄙俚,脫略亦多。《丙子平宋錄》,記世祖事;《庚申外史》,記順帝事,一斑之窺,無補(bǔ)全史。而《元朝名臣事略》,暨《元儒考略》等書,更無論已。自明迄今,又閱兩朝,后人所作,可為元史之考證者,惟《蒙韃備錄》《蒙古源流》及《元史譯文證補(bǔ)》等書!对纷g文證補(bǔ)》,出自近年,系清侍郎洪鈞所輯,謂從西書輾轉(zhuǎn)譯成,其足正《元史》之闕誤者頗多,顧僅至定憲二宗而止!睹身^備錄》及《蒙古源流》亦一秘史類耳。明清二代多宿儒,容有鉤隱索沉,獨(dú)成善本,惜鄙人見聞局隘,未能一一盡窺也。本年春,以橐筆之暇,偶閱東西洋史籍譯本,于蒙古西征時,較中史為詳,且于四汗分封,及其存亡始末,亦足補(bǔ)中史之闕,倘所謂禮失求野者非耶?不揣谫陋,竊欲融合中西史籍,編成元代野乘以資參考。尋以才力未逮,戲成演義,都六十回。事皆有本,不敢臆造,語則從俗,不欲求深。而于元代先世及深宮軼事,外域異聞,凡正史之所已載者,酌量援引,或詳或略;正史之所未載者,則旁征博采,多半演入,茶余酒后,取而閱之,非特足供消遣,抑亦藉廣見聞,海內(nèi)大雅,其毋笑我蕪雜乎?是為序。
中華民國九年一月古越蔡東藩自識于海上寓廬
蔡東藩(1877—1945),名郕,字椿壽,號東藩,浙江蕭山人,卓越的演義小說家、歷史學(xué)家。1916年開始,歷時10年,蔡東藩將秦朝到民國2000余年歷史盡書于筆下,成書11部,21冊,1000余回,合稱“中國歷代通俗演義”。該書“以正史為經(jīng),以逸聞為緯”,“語皆有本”,較之《三國演義》,更忠實(shí)于歷史;較之“二十四史”,更通俗易懂;較之《國史大綱》,自評自注更加生動有趣。此書一經(jīng)出版,即受到顧頡剛、二月河等眾多名人的推崇,風(fēng)靡全球,重印幾十版,累計銷量逾千萬冊,實(shí)為通俗史著之經(jīng)典巨著。蔡東藩因此而被譽(yù)為“一代史家,千秋神筆”。
第一回 感白光孀姝成孕 劫紅顏異兒得妻
第二回 擁眾稱尊創(chuàng)始立國 班師奏凱復(fù)慶生男
第三回 女丈夫執(zhí)旗招叛眾 小英雄逃難遇救星
第四回 追失馬幸遇良朋 喜乘龍送歸佳耦
第五回 合浦還珠三軍奏凱 穹廬返幕各族投誠
第六回 帖木真獨(dú)勝諸部 札木合復(fù)興聯(lián)軍
第七回 報舊恨重遇麗姝 復(fù)前仇疊逢美婦
第八回 四杰赴援以德報怨 一夫拚命用少勝多
第九回 責(zé)汪罕潛師劫寨 殺脫里恃力興兵
第十回 納忽山孱主亡身 斡難河雄酋稱帝
第十一回 西夏主獻(xiàn)女乞和 蒙古軍人關(guān)耀武
第十二回 拔中都分兵南略 立繼嗣定議西征
第十三回 回酋投荒竄死孤島 雄師追寇窮極遐方
第十四回 見角端西域班師 破欽察歸途喪將
第十五回 滅西夏庸主覆宗 遭大喪新君嗣統(tǒng)
第十六回 將帥迭亡乞盟城下 后妃被劫失守都中
第十七回 南北夾攻完顏赤族 東西遣將蒙古張威
第十八回 阿魯思全境被兵 歐羅巴東方受敵
第十九回 姑婦臨朝生暗釁 弟兄佐命立奇功
第二十回 勤南略赍志告終 據(jù)大位改元頒敕
第二十一回 守襄陽力屈五年 覆壓山功成一統(tǒng)
第二十二回 漁色徇財計臣致亂 表忠流血信國成仁
第二十三回 征日本全軍盡沒 討安南兩次無功
第二十四回 海都汗連兵構(gòu)釁 乃顏王敗走遭擒
第二十五回 明黜陟權(quán)奸伏法 慎戰(zhàn)守老將驕兵
第二十六回 皇孫北返靈璽呈樣 母后西巡臺臣匿奏
第二十七回 得良將北方靖寇 信貪臣南服喪師
第二十八回 蠻酋成擒妖婦駢戮 藩王人覲牝后通謀
第二十九回 誅奸慝懷寧嗣位 耽酒色嬖幸盈朝
第三十回 承兄位誅逐奸邪 重儒臣規(guī)行科舉
第三十一回 上彈章劾佞無功 信儉言立儲背約
第三十二回 爭位弄兵藩王兩敗 挾私報怨善類一空
第三十三回 隆孝養(yǎng)迭呈冊寶 泄逆謀立正典刑
第三十四回 滿惡貫奸相伏冥誅 進(jìn)良言直臣邀主眷
第三十五回 集黨羽顯行弒逆 扈鑾蹕橫肆奸淫
第三十六回 正刑戮眾惡駢誅 縱奸盜百官抗議
第三十七回 眾大臣聯(lián)銜人奏 老平章嫉俗辭官
第三十八回 信佛法反促壽征 迎藩王人承大統(tǒng)
第三十九回 大明殿稱尊頒敕 太平王殺敵建功
第四十回 人長城北軍敗潰 援大都爵帥馳歸
第四十一回 倒剌沙奉寶出降 泰定后別州安置
第四十二回 四女酬庸同時厘降 二使勸進(jìn)克日登基
第四十三回 中逆謀途次暴崩 得御寶馳回御極
第四十四回 懷妒謀毒死故后 立儲君驚遇冤魂
第四十五回 平全滇諸將班師 避大內(nèi)皇兒寄養(yǎng)
第四十六回 得新懷舊人面重逢 納后為妃天倫志異
第四十七回 正官方廷臣會議 遵顧命皇侄承宗
第四十八回 迎嗣皇權(quán)相懷疑 遭冥譴太師病逝
第四十九回 履尊擇配后族蒙恩 犯闕稱兵豪宗覆祀
第五十回辱諫官特權(quán)?婆e 尊太后變例晉徽稱
第五十一回 妨功害能淫威震主 竭忠報國大義滅親
第五十二回 逐太后兼及孤兒 用賢相并征名士
第五十三回 寵女侍僭加后服 聞母教才罷彈章
第五十四回 治黃河石人開眼 聚紅巾群盜揚(yáng)鑣
第五十五回 失軍心河上棄師 逐盜魁徐州告捷
第五十六回 番僧授術(shù)天子宣淫 嬖侍擅權(quán)丞相受禍
第五十七回 朱元璋濠南起義 董搏霄河北捐軀
第五十八回 掃強(qiáng)虜志決身殲 弒故主行兇逞暴
第五十九回 阻內(nèi)禪左相得罪 人大都逆臣伏誅
第六十回 群寇蕩平明祖即位 順帝出走元史告終
《中國歷代通俗演義:元史演義》:
第一回 感白光孀姝成孕 劫紅顏異兒得妻
“成則為王,敗則為寇”,無論古今中外,統(tǒng)是這般見解,這般稱呼,這也是成敗衡人的通例。起語已涵蓋一切。惟我中國自黃帝以后,帝有五,王有三,歷秦、漢、晉、南北朝及隋、唐、五季、南北宋,雖未嘗一姓,畢竟是漢族相傳,改姓不改族。其間或有戎狄蠻貊,人寇中原,然亦忽盛忽衰,自來自去,如獯鬻,如j嚴(yán)狁,如匈奴,不過侵略朔方,沒有甚么猖獗。后來五胡契丹、女真鐵騎南來,橫行腹地,好算得威焰熏天,無人敢當(dāng),但終不能統(tǒng)一中國;幾疑天限南北,地判華夷,中原全境,只有漢族可為君長,他族不能羼人的。誰知南宋告終,厓山盡覆,趙氏一塊肉,淹入貝宮,赤膽忠心的陸秀夫、張世杰、文天祥,或溺死,或被殺,蕩蕩中原,竟被那蒙古大汗囊括以去。一朝天子一朝臣,居然做了八十九年的中國皇帝,這真是有史以來的創(chuàng)局!有的說是天命,有的說是人事,小子也莫名其妙,只好就史論史,把蒙古興亡的事實(shí),演出一部元朝小說來。諸君細(xì)閱一周,自能辨明天命人事的關(guān)系了!暗中注重人事,為現(xiàn)今國民下一針砭,是有心愛國之談。
且說蒙古源流,本為唐朝時候的室韋分部,向居中國北方,打獵為生,自成部落。嗣后與鄰部構(gòu)釁,屢戰(zhàn)屢敗,弄到全軍覆沒,只剩了男女?dāng)?shù)人逃入山中。那山名叫阿兒格乃袞,層巒疊嶂,高可矗天,惟一徑可通出入,中有平地一大方,土壤肥美,水草茂盛。不亞桃源。男女?dāng)?shù)人,遂借此居住,自相配偶,不到幾年,生了好幾個男女。有一男子名叫乞顏,生得膂力過人,所有毒蟲猛獸遇著了他,無不應(yīng)手立斃。他的后裔,獨(dú)稱繁盛。有此大力,宜善生殖。土人叫‘他作乞要特,“乞要”即“乞顏”的變音,特字便是統(tǒng)類的意義。種類既多,轉(zhuǎn)嫌地狹,苦于舊徑蕪塞,日思開辟。為出山計,輾轉(zhuǎn)覓得鐵礦,洞穴深邃,大眾伐木熾炭,篝火穴中,又宰了七十二牛,剖革為筒,吹風(fēng)助火,漸漸的鐵石盡熔。前此羊腸曲徑,坍的坍,塌的塌,忽變作康莊大道,因此衢路遂辟。不借五丁,竟辟蠶叢,蜀主不能專美于前。
數(shù)十傳后,出了一個朵奔巴延,《元史》作托奔默爾根,《秘史》作朵奔蔑兒干。嘗隨乃兄都蛙鎖豁兒出外游牧。一日到了不兒罕山,但見叢林夾道,古木參天,隱隱將大山籠住。都蛙鎖豁兒向朵奔巴延道:“兄弟!你看前面的大山,比咱們居住地,好歹如何?”朵奔巴延道:“這山好得多哩。咱們趁著閑暇,去逛一會子何如?”都蛙鎖豁兒稱善。遂攜手同行,一重一重的走將進(jìn)去。到了險峻陡峭的地方,不得已援著木,扳著藤,猱升而上,費(fèi)了好些氣力,竟至山巔。兄弟兩人揀了一塊平坦的磐石,小坐片刻。四面了望,煙云繚繞,岫嶼回環(huán),仿佛別有天地。俯視有兩河縈帶,支流錯雜,映著那山林景色,倍覺鮮妍。好一幅畫圖。
朵奔巴延看了許久,忽躍起道:“阿哥!這座大山的形勢,好得很!好得很!咱們不如遷居此地,請阿哥酌奪!”說了數(shù)語,未聞回答,朵奔巴延不覺焦躁起來,復(fù)叫了數(shù)聲哥哥,方聞得一語道:“你不要忙!待我看明再說!”
朵奔巴延道:“看甚么?”都蛙鎖豁兒道:“你不見山下有一群行人么?”朵奔巴延道:“行人不行人,管他做甚!”都蛙鎖豁兒道:“那行人里面,有一個好女兒!”朵奔巴延不待說畢,便說道:“哥哥癡了!莫非想那女子作妻室么?”都蛙鎖豁兒道:“不是這般說,我已有妻,那女兒若未曾嫁人,我去與她說親,配你可好么?”朵奔巴延道:“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的恰有幾個人影,如何辨別妍媸?”都蛙鎖豁兒道:“你若不信,你自去看明!”朵奔巴延少年好色,聞著有美女子,便大著步跑至山下去了。
看官到此,未免有一疑問,都蛙鎖豁兒見有好女,何故朵奔巴延獨(dú)云見得不清?原來都蛙鎖豁兒一目獨(dú)明,能望至數(shù)里以外,所以部人叫他一只眼。他能見人所未見,所以命弟探驗(yàn)真實(shí),自己亦慢步下來。
那時朵奔巴延,一口氣跑到山下,果見前面來了一叢百姓,內(nèi)有一輛黑車,坐著一位齊齊整整、嬝嬝婷婷的美人兒。想是天仙來了。不由的瞅了幾眼,那美人似已覺著,也睜著秋波,對朵奔巴延脧了一脧。像煞吊膀子,可想這美人身品。朵奔巴延竟呆呆立住。等到美人已近面前,他尚目不轉(zhuǎn)睛,一味的癡望。忽覺得背后被擊一掌,方扭身轉(zhuǎn)看,擊掌的不是別人,就是那親哥哥都蛙鎖豁兒。他也不遑細(xì)問,復(fù)轉(zhuǎn)身去看著美人,但聽得背后朗聲道:“你敢是癡么!何不問她來歷?”朵奔巴延經(jīng)這一語,方把癡迷提醒,忙向前問道:“你們這等人,從哪里來的?”有一老者答道:“我等是豁里剌兒臺蔑兒干一家。當(dāng)初便是巴兒忽真地面的主人。”朵奔巴延道:“這年輕女子,是你何人?”那老者道:“是我外孫女兒!倍浔及脱拥溃骸八猩趺疵郑俊蹦抢险叩溃骸拔颐蜖柡龃躞鸂柛。只生一個女兒,名巴兒忽真豁呵,嫁與豁里禿馬敦的官人。”朵奔巴延聽了這語,不覺長嘆道:“晦氣!晦氣!”便轉(zhuǎn)身向都蛙鎖豁兒道:“這事不成,咱們回去罷!,,活繪出少年性急。
都蛙鎖豁兒道:“你聽得未曾清楚,為何便說不成?”朵奔巴延道:“他說的名字,什么巴兒豁兒,我恰記不得許多,只他女兒確曾嫁過了!倍纪苕i豁兒道:“瞎說!他說的是他女兒,并不是他外孫女兒!”朵奔巴延想了一想,才覺兄言果確,便道:“阿哥耳目聰明,還是請阿哥問他為是!庇谑嵌纪苕i豁兒前行一步,與老者行了禮,問明底細(xì),方知美人的名字,叫作阿蘭郭斡。舊作阿蘭果火,《元史》作阿倫果斡,《秘史》作阿蘭豁阿。且由老者詳述來歷。因豁里禿馬敦地面,禁捕貂鼠等物,所以投奔至此。都蛙鎖豁兒道:“這山已有主人么?”那老者道:“這山的主人,叫作哂赤伯顏!倍纪苕i豁兒道:“這也罷,但不知你外孫女兒曾否字人?”老者答稱尚未,都蛙鎖豁兒便為弟求親。老者約略問了姓氏家居,去對那外孫女兒說明。
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