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　　《流行體系》是貫穿巴特前后期思想、具有轉(zhuǎn)折上獨特地位的著作，而且從研究（1957—1963年）到出版（1967年）歷時十年。它強調(diào)以符號學理論為背景的建構(gòu)方法，把流行服裝雜志作為一種書寫的服裝語言來分析，由此解答了流行體系既是不斷變異又是永恒回歸的雙重個性，并且認為服裝作為交流工具，我們的穿著方式是根據(jù)我們時代的慣例表達我們對于自己想要成為何種人所懷的希望。
　　羅蘭·巴特的《流行體系》，相當詳盡地詮釋了這個時裝體系中的流行神話。對有意制造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在《流行體系》中找到用之不竭的新觀念，并可借由《流行體系》的閱讀進程，探索當代思想大師的獨特創(chuàng)建，以及當前世界學術(shù)、思想的多元風貌。

　　本書作者羅蘭·巴特，是位博學、早逝的思想家、法國文學意義分析家，他嘗試在本書中將服裝分為書寫的、意象的以及真實的三種形態(tài)。
　　在這本書里，羅蘭·巴特應用他在語言學和符號學方面的專門知識，將流行服裝雜志視為一種書寫的服裝語言來分析。將這種書寫的服裝看作制造意義的系統(tǒng)，也就是制造流行神話的系統(tǒng)。羅蘭·巴特的《流行體系》在某種意義上具有相當明確的商業(yè)性質(zhì)，它的功能不僅在于提供一種復制現(xiàn)實的樣式，更主要的是把時裝視為一種神話來傳播。從這個角度來看，羅蘭·巴特認為流行服裝雜志只是一臺制造流行的機器。
　　我個人從事織品服裝教育多年，近年來編譯了一系列書籍，主要目的是企圖為有心在服裝這項重要的人類活動里，發(fā)展自我、或是發(fā)展事業(yè)的人，架構(gòu)一個實用的時裝體系。個人的時裝體系是一個時裝運作的體系，它說明的是隨著時間永無止境變動著的服裝。這個時裝體系試圖以三種層次來架構(gòu)：
　　流行神話
　　｜↓
　�。棙I(yè)
　　↓↓
　　消費者
　　最高的層次，可稱之為流行神話，這個層次將服裝轉(zhuǎn)移成為演說，傳遞的不是服裝本身而是信息，也就是流行信息。居中的層次，是供應服裝產(chǎn)品的整體服飾業(yè)。在地平線的層次，則是服裝、時裝產(chǎn)品消費者所在的社會層次。
　　各種流行神話以偽裝或者不偽裝的方式調(diào)節(jié)、玩弄著社會價值與人們的記憶。消費者處在這種服裝的社會心理情境中，自覺或非自覺地追求流行服裝。而服飾業(yè)者夾在流行神話與消費者需求之間，制造著服裝的品牌神話。
　　羅蘭·巴特的《流行體系》，相當詳盡地詮釋了這個時裝體系中的流行神話。對有意制造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在本書中找到用之不竭的新觀念，并可借由本書的閱讀進程，探索當代思想大師的獨特創(chuàng)建，以及當前世界學術(shù)、思想的多元風貌。
　　羅蘭·巴特在國際學術(shù)界、思想界享有崇高的地位與影響力，其寬廣、多元、龐博的著作，特異而引人的文風，遠遠超越了我個人有限的認知與閱讀領(lǐng)域，因此，我個人僅能從一個長期從事織品服裝教育工作者的角度與經(jīng)驗，先讀者進行有關(guān)本書中譯本的解讀，至于對羅蘭·巴特在本書中涉及諸多相關(guān)思想領(lǐng)域的杰出創(chuàng)建的解讀，只有留給學界前輩及有心羅蘭·巴特思想的朋友們了。
　　于范
　　于木柵1997年8月30日

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