本書致力于語文科觀課評教的科學(xué)性、體系性建設(shè)。強調(diào)語文科觀課評教的科學(xué)理性，主張站在語文學(xué)科本位的立場，依據(jù)語文科的內(nèi)在科學(xué)性、規(guī)律性開展觀課評教活動。致力于語文科觀課評教體系的建設(shè)，讓讀者讀之即能掌握語文科觀課評教的方法、要點，提高觀課評教的科學(xué)性與有效性。

       觀劇是觀藝術(shù)家的表演。“我”觀“藝術(shù)家”不等于聽課“我”觀“他”。我非藝術(shù)者，藝術(shù)家自然高于我，我用觀賞、欣賞、鑒賞的心情去觀，去看，也可以去評。觀過、看過、評過之后就結(jié)束了，“藝術(shù)家”不可能像“他”那樣轉(zhuǎn)化為“我”。而聽課之后，遠沒有結(jié)束，“他”與“我”緊密相連，“他”引導(dǎo)“我”，“我”化解“他”；“他”有無數(shù)的“他”，我也有無數(shù)的“我”。“他”“我”之間，“課”為舞臺；我他共舞，課即人生。這，大概是做教師的聽課、觀課、評課的別一種樂趣吧。

以“我”觀“他”，化“他”為“我”
聽課，觀課，評教，成龍老師從學(xué)理上做了系統(tǒng)而又具體的闡釋，讀了很有收獲。
如果將這本著作的思想轉(zhuǎn)化到我的學(xué)習(xí)與工作中來，我想有八個字也許是必要的，即“以‘我’觀‘他’，化‘他’為‘我’。”
所謂“以我觀他”，就是把我自己放到他的課中去，放到當時的教學(xué)情境中去，放到上這個課的老師的文化世界中去。這樣聽、觀、評，就有了體溫，就有了學(xué)習(xí)態(tài)度，就有了親近感。這個上課的人就是“我”，他的不足就是我的不足，他的快樂也應(yīng)該是我的快樂，或者，我的期待，我的努力，我的痛苦……也正在這節(jié)課上呈現(xiàn)。所謂化“他”為“我”，就是用“他”為雕塑初稿，不斷地逐步地鐫刻出“我”的教學(xué)雕像，把“他”的優(yōu)點化為“我”的優(yōu)點自不必說，還要把“他”的缺點也化為“我”的優(yōu)點。
聽課不同于觀劇。觀劇是觀藝術(shù)家的表演。“我”觀“藝術(shù)家”≠聽課“我”觀“他”。我非藝術(shù)者，藝術(shù)家自然高于我，我用觀賞、欣賞、鑒賞的心情去觀，去看，也可以去評。觀過，看過，評過之后就結(jié)束了，“藝術(shù)家”不可能像“他”那樣轉(zhuǎn)化為“我”。而聽課之后，遠沒有結(jié)束，“他”與“我”緊密相連，“他”引導(dǎo)“我”，“我”化解“他”；“他”有無數(shù)的“他”，我也有無數(shù)的“我”。“他”“我”之間，“課”為舞臺；我他共舞，課即人生。這，大概是做教師的聽課、觀課、評課的別一種樂趣吧。
拜讀成龍大著之后，寫下點滴學(xué)習(xí)體會，向大家請教。
陳 軍
2017年金秋

      成龍，中學(xué)語文特級教師，1998年畢業(yè)于贛南師范學(xué)院中文系�，F(xiàn)任職于華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)（紫竹校區(qū)）。上海市閔行區(qū)“成龍名師工作室”主持人，致力于教學(xué)邏輯的理性建構(gòu)，以教師的理性培養(yǎng)理性的學(xué)生。上海市中職語文教材編寫者，發(fā)表論文百余篇，著有《理性語文》。參與撰寫《語文教學(xué)三十年變革與典范人物》《教師話語系統(tǒng)研究》等書。曾參加骨干教師全國培訓(xùn),曾獲省級骨干教師稱號，曾任省級普通高中新課程實驗講學(xué)團成員。向往并努力追求“教書”“讀書”“寫書”的“三書”生活。

緒論：學(xué)理觀照下的語文科觀課評教 /1
第一章語文科觀課評教實施的理論基礎(chǔ)/1
第一節(jié)對觀課評教的基礎(chǔ)性認識 /3
一、觀課評教的意義/3
二、觀課評教的四項原則/4
三、觀課評教的三個著力點/6
四、課型類別劃分的標準與意義/7
第二節(jié)語文科觀課評教實施的理論基礎(chǔ)/8
一、宏觀層面的理論基礎(chǔ)/9
二、中觀層面的理論基礎(chǔ)/13
三、微觀層面的理論基礎(chǔ)/16
第二章語文科觀課評教的實施主體/25
第一節(jié)對語文科觀課評教實施主體的新認識/27
一、觀課評教主體的定位/27
二、觀課評教主體觀念的確立/28
第二節(jié)觀課評教教師主體的素養(yǎng)與要求/29
一、理論素養(yǎng)/29
二、能力素養(yǎng)/30
三、情感素養(yǎng)/31
第三節(jié)觀課評教學(xué)生主體的價值確立與觀念指導(dǎo)/32
一、確立學(xué)生主體的意義/32
二、學(xué)生參與觀課評教的指導(dǎo)/33
第三章指向課堂的觀課評教體系初探/35
第一節(jié)評議課堂教學(xué)生態(tài)/37
一、課堂教學(xué)生態(tài)的基本含義及要求/37
二、良好課堂教學(xué)生態(tài)的價值/38
三、評議課堂教學(xué)生態(tài)的基本視角 /38
第二節(jié)評議課堂教學(xué)邏輯 /40
一、評議語文科的學(xué)科邏輯/40
二、評議語文科學(xué)的邏輯/48
三、評議語文科教的邏輯/50
第三節(jié)評議課堂教學(xué)環(huán)節(jié)/52
一、評議教學(xué)環(huán)節(jié)的可視程度/53
二、評議教學(xué)環(huán)節(jié)的科學(xué)程度/53
第四節(jié)評議課堂教學(xué)對象/57
一、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷/57
二、評議學(xué)生的學(xué)與教師的教的關(guān)聯(lián)程度/59
第五節(jié)評議課堂教學(xué)效率/59
一、評議的主要維度——時間效率/59
二、評議的主要對象——學(xué)生收獲/60
第四章指向施教者的觀課評教體系初探/61
第一節(jié)評議教師的教育教學(xué)理念/63
一、評議教師的三種“關(guān)注”理念/63
二、評議教師對語文學(xué)科本質(zhì)及規(guī)律的認識與遵循/67
第二節(jié)評議教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)/69
一、評議教師能否確立明晰、科學(xué)的教學(xué)目標/72
二、評議教師能否安排語文的、科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容/74
三、評議教師能否進行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計/76
四、評議教師能否采用科學(xué)有效的教學(xué)方法/77
第三節(jié)評議教師的角色定位/78
一、評議教師與語文課程的關(guān)系定位/79
二、評議教師與學(xué)生的關(guān)系定位/79
三、評議教師與生活的關(guān)系定位/80
四、評議教師與知識能力的關(guān)系定位/81
第四節(jié)評議教師的教學(xué)話語/81
一、對語文教師教學(xué)話語的基礎(chǔ)性認識/81
二、評議語文教師教學(xué)話語的視角/83
附 自覺：語文教師專業(yè)發(fā)展的追求與境界
——黃玉峰老師《老王》教學(xué)評議/87
第五章閱讀教學(xué)課觀課評教體系初探/99
第一節(jié)評議閱讀教學(xué)理念/101
一、關(guān)于閱讀教學(xué)理念幾個關(guān)鍵概念的理性思考/101
二、評議是否遵循教學(xué)視閾中閱讀教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律/104
三、評議閱讀教學(xué)的邏輯終點與起點是否科學(xué)/107
第二節(jié)評議文本解讀/109
一、評議文本解讀結(jié)果是否教學(xué)所需/110
二、評議文本解讀結(jié)果從何而來/111
三、評議教師“喜好”在文本解讀中扮演的角色/112
四、評議文本解讀結(jié)果如何呈現(xiàn)/113
第三節(jié)評議課堂教學(xué)邏輯/115
一、評議是否遵循閱讀課的學(xué)科邏輯/115
二、評議是否遵循閱讀課學(xué)的邏輯/170
三、評議是否遵循閱讀課教的邏輯/174
第四節(jié)評議課堂教學(xué)效果/175
一、評議閱讀教學(xué)效果的基本標準/175
二、評議閱讀教學(xué)效果的幾個基本視角/176
附 以教師的專業(yè)水準確保教學(xué)的科學(xué)有效
——程翔老師《雷雨》教學(xué)評議/178

本書試圖思考并回答這樣一個帶有哲學(xué)意味的問題：科學(xué)的語文科觀課評教如何可能？
這個問題的表述形式源自研讀李澤厚先生的《批判哲學(xué)的批判：康德述評》一書時的靈感，該書介紹說：“在《純粹理性批判》中，康德的第一步是論證了一切科學(xué)知識究竟是如何可能的，即討論這些門類的科學(xué)成立的條件�！边@里，我們借此提出“科學(xué)的語文科觀課評教如何可能”的問題，以期從哲學(xué)層面思考語文科觀課評教的理論基礎(chǔ)這一基本的、根本性的問題，并在此基礎(chǔ)上建立語文科觀課評教的體系。這兩個方面的內(nèi)在邏輯體現(xiàn)為，“從哲學(xué)層面思考”是確保語文科觀課評教科學(xué)性的不可或缺的條件，既確立理論基礎(chǔ)，也確立觀課評教各個環(huán)節(jié)的理論依據(jù)；“建立觀課評教體系”是理論指導(dǎo)實踐的具體體現(xiàn)，也是實踐理性的一種主張。李澤厚先生認為，所謂“實踐理性”，“是說把理性引導(dǎo)和貫徹在日�，F(xiàn)實世間生活、倫常感情和政治觀念中，而不作抽象的玄思”。這里，我們所說的“實踐理性”，是指將理論基礎(chǔ)與理論依據(jù)運用到具體的觀課評教實踐之中的一種理念。對于中小學(xué)一線教師而言，理論與實踐缺一不可，二者理應(yīng)互相依存。對于語文科觀課評教而言，理論基礎(chǔ)與理論依據(jù)是觀課評教實踐的生命線，體系建立是理論基礎(chǔ)與理論依據(jù)獲得生命力的條件。
這個問題的提出以及對問題的深入思考，源自當下語文科觀課評教科學(xué)性不足、效率不高的現(xiàn)狀。
語文教學(xué)是學(xué)校教育的重中之重，語文教師肩負著語文學(xué)科教學(xué)及學(xué)生培養(yǎng)的重任。怎樣實施教學(xué)才能更好地完成“教書育人”的重任，是每一位語文教學(xué)工作者必須認真思索的問題。語文教育理論界對語文教育教學(xué)的研究漸趨深入，取得了越來越多對語文教學(xué)工作者有啟發(fā)、有指導(dǎo)價值的理論成果。語文教學(xué)也在不斷改革、不斷拋棄沉重的因襲中堅定前行。然而，基本的常識告訴我們，教學(xué)工作不是課堂上完成一節(jié)課就能了事的，教學(xué)工作的改進除了教師對教學(xué)本身的不斷探索之外，還需總結(jié)、反思已完成的課堂教學(xué)。所謂“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”，即立足于對課堂教學(xué)的反思。不反思課堂、不總結(jié)課堂，何來遺憾？實施觀課評教，是總結(jié)反思課堂的集體行為，是發(fā)揚集體的智慧解決個體的問題與集體的問題。王榮生先生在《語文科課程論基礎(chǔ)》一書的導(dǎo)言中說：“長期以來，尤其是公開課，我們的觀課評教往往是就課論課（從上課鈴響到下課鈴響止），既沒有看到教師‘想教什么’與教師‘實際教什么’與學(xué)生‘實際學(xué)什么’的復(fù)雜關(guān)系，也沒有把‘想教什么’‘實際教什么’‘實際學(xué)什么’與語文課程目標的達成聯(lián)系起來。”這段話指出了當今語文科觀課評教的弊端，也為我們科學(xué)地開展語文科觀課評教指明了方向。越來越多的語文教育專家及語文教師開始將觀課評教作為學(xué)術(shù)問題重視和研究，重視的形式多種多樣，不管是日常公開課后的評課還是專著期刊的課例評議，都更注重將相關(guān)的理論研究成果移植到觀課評教中，也形成了一批有特色、有一定價值的觀課評教范例。
回答“科學(xué)的語文科觀課評教如何可能”這個帶有哲學(xué)意味的問題，需要以科學(xué)理性為基本原則。隨意的、盲目的觀課評教，不僅無益于語文教學(xué)的改進，而且會因其隨意、盲目變得有害。對語文教師的施教行為，對語文課堂教學(xué)目標的確定、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)對象的了解和尊重，都需要以科學(xué)理性為指引�？茖W(xué)的要義，應(yīng)在于將語文當作語文來看待和實施，也要將語文當作學(xué)科來看待且置于學(xué)科教學(xué)的一般規(guī)律之中。語文學(xué)科特性與學(xué)科教學(xué)共性是一對須謹慎對待的關(guān)系。語文教學(xué)絕不是空中樓閣，而是與諸多科學(xué)理論知識有著密切的聯(lián)系，強調(diào)語文學(xué)科的個性不能湮沒學(xué)科的共性。將教育的基本原理、心理學(xué)的規(guī)律、課程的觀念引入思考語文教學(xué)改進之道是必要的，它們將為實施語文科觀課評教帶來有益的啟發(fā)。評教的理論依據(jù)與教學(xué)的理論依據(jù)有著內(nèi)在的聯(lián)系，我們期待科學(xué)的施教，同樣，評教也需要科學(xué)。
語文科觀課評教中的科學(xué)，首先要求觀課評教者加強語文理論知識的學(xué)習(xí)。不斷地學(xué)習(xí)尤為重要，閱讀語文學(xué)科專業(yè)期刊是行之有效的方法。語文學(xué)科專業(yè)期刊能給我們提供最新的理論研究成果，我們以《高中語文教與學(xué)》（俗稱“人大復(fù)印報刊資料”）為例，近三年該刊“專題”欄目每期確立一個專題，精選各類期刊的精華，為讀者帶來新的、有價值的理論研究成果。2014年第1、6、8、10期，2015年第1、8、10、12期，2016年第2、6、8、12期，三年共計12期圍繞閱讀教學(xué)專題精選文章；2014年第5、11、12期，2015年第3、6、11期，2016年第1、7、10、11期，三年共計10期圍繞寫作教學(xué)專題精選文章；2014年第3、4、11期，2015年第2、11期，2016年第1、7、10期，三年共計8期圍繞高考專題精選文章。其他各期則介紹當前語文教育理論研究的最新成果，雖非專題呈現(xiàn)，但也屬高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文。若長期堅持閱讀《高中語文教與學(xué)》雜志，至少能夠獲取當下高中語文教學(xué)理論最前沿的研究成果。余映潮老師認為長期擁有自己喜愛的專業(yè)雜志是語文教師專業(yè)發(fā)展的“最重要的最實在的”的做法，余老師說的雖然是語文教師專業(yè)發(fā)展的問題，但是對于語文觀課評教也有啟示，試想，語文教師通過長期閱讀專業(yè)雜志，提高語文教育理論素養(yǎng)，那么在語文教學(xué)與觀課評教活動中，自然會運用這些理論知識觀課評教。
當然，閱讀高質(zhì)量的語文專業(yè)期刊只是提升語文教師專業(yè)理論快捷的方法，閱讀更為廣泛的理論專著才是豐厚理論積淀的不二法門，對于語文教師而言，閱讀文、史、哲、教育理論、前沿科學(xué)理論、藝術(shù)理論等著作，自然會給教學(xué)與觀課評教帶來不盡的靈感與啟迪。
為了回答好“科學(xué)的語文科觀課評教如何可能”這個問題，本書努力運用哲學(xué)思維思考語文科觀課評教的各個問題。哲學(xué)思維具有抽象性、批判性、反思性的特點。抽象性要求思維不停留在具體的現(xiàn)象而進行“形而上”式的思考，批判性最重要的方法是追問與澄清前提，反思性突出既批判外在也針對自身。李澤厚先生認為，“中國的思維傳統(tǒng)和各種科學(xué)（甚至包括數(shù)學(xué)）長久滿足和停步于經(jīng)驗論的理性水平”，“不要求思維離開當下經(jīng)驗去作超越的反思與抽象的思辨以更深入地探求事物的本質(zhì)”。在語文科觀課評教體系建設(shè)中，哲學(xué)思維的作用主要體現(xiàn)在對教育教學(xué)本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律性、語文學(xué)科本質(zhì)、語文教學(xué)內(nèi)在規(guī)律性、學(xué)生認知接受的內(nèi)在規(guī)律性等問題作超越性的反思與思辨的抽象，以更深入地把握語文教學(xué)的本質(zhì)及要求，從而在理論源頭上找到正確的理論支撐。
因此，本書特別強調(diào)學(xué)理的價值，在語文科觀課評教的基本理論、基本原則、基本方法等方面將花較多筆墨，透過這些努力，本書努力傳遞一種理念與思想：理性與科學(xué)，運用哲學(xué)思維、辯證法思想去思考語文科觀課評教的諸多問題。當然，語文科觀課評教問題的背后，實質(zhì)上也是語文教學(xué)的科學(xué)化問題。新的學(xué)科教學(xué)理論不斷產(chǎn)生，我們只有以積極的姿態(tài)面對新理論，學(xué)習(xí)新理論，在鑒別中運用新理論，才有可能推進語文教學(xué)與語文科觀課評教向前發(fā)展。當然，強調(diào)新理論并非否定已有的、傳統(tǒng)語文教學(xué)中依然有生命力的理論與方法，此為自明之理，無須贅言。
本書體現(xiàn)的是著者一貫所主張的建設(shè)哲學(xué)。對于一線語文教師而言，批判固然重要，但懂得建設(shè)的重要，擁有建設(shè)的意識、習(xí)慣與能力，更為重要，甚至建設(shè)應(yīng)該是語文教師的安身立命之本。本書的建設(shè)哲學(xué)思想體現(xiàn)在對語文科觀課評教理論的梳理、建構(gòu)以及體系的架構(gòu)上，本書根據(jù)語文學(xué)科的特點，建設(shè)起課堂、教師、閱讀教學(xué)課、寫作教學(xué)課、口語交際教學(xué)課、復(fù)習(xí)課六個觀課評教的體系，涵蓋了語文學(xué)科觀課評教的各個方面。在各個體系中，本書將結(jié)合具體的教學(xué)案例，運用所確立的理論依據(jù)進行針對性的分析，以期在觀課評教具體方法上發(fā)揮“舉一反三”的作用。對具體案例的分析，力圖從特殊性中提煉普遍性，從特別的個案找出蘊藏其中的普遍性的教學(xué)原理，案例的選擇以正例為主，也包括反例。從哲學(xué)角度來說，運用普遍性觀照特殊性，能夠更深入地把握特殊性。在語文科觀課評教視閾中，普遍性即教育教學(xué)的本質(zhì)及其規(guī)律、語文學(xué)科的本質(zhì)及其規(guī)律、學(xué)生認知接受的內(nèi)在規(guī)律，特殊性即具體的課堂教學(xué)，所謂運用普遍性觀照特殊性，即要求我們運用上述理論指導(dǎo)具體的課堂教學(xué)評議，只有這樣，課堂教學(xué)評議才有可能是正確的，才能真正發(fā)揮觀課評教促進語文教學(xué)的作用。
建構(gòu)語文科觀課評教體系，是力求觀課評教的科學(xué)、高效。建構(gòu)體系，正是遵循科學(xué)準則的產(chǎn)物。體系的建構(gòu)只是起點，怎樣在實際操作中不斷完善觀課評教體系，不斷發(fā)揮觀課評教促進語文教學(xué)的作用，需要廣大理論研究者、教學(xué)實踐者的共同努力。
我們主張以科學(xué)理性為基本原則開展語文科觀課評教活動，科學(xué)是尊重并遵循語文學(xué)科實然具有的學(xué)科科學(xué)性的要求；理性既是一種精神，一種超越情緒、秉持理論依據(jù)與邏輯分析的精神，理性也是一種工具，既保證語文科觀課評教的科學(xué)與有效，也防止觀課評教出現(xiàn)謬誤。
以科學(xué)理性為基本原則開展語文科觀課評教，以學(xué)理的陽光照耀語文科觀課評教——這既是本書撰述的初衷，也更應(yīng)該成為廣大語文教育工作者的共同期待與使命。