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大學(xué)的改革 第二卷·學(xué)院篇 錢穎一是“文ge”后第一屆大學(xué)生,畢業(yè)于清華大學(xué)。2006年,在美國留學(xué)和任教25年后,他回到清華大學(xué),擔(dān)任經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長至今10年。無論從事何種工作,錢穎一總是與中國改革同行,肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。當(dāng)改革大幕初啟,他遠(yuǎn)渡重洋,探尋現(xiàn)代化之道,成為世界一流的經(jīng)濟(jì)學(xué)者;當(dāng)改革如火如荼,他頻繁回國講學(xué),為改革建言獻(xiàn)策;當(dāng)中國呼喚更多杰出人才時(shí),他放棄國外一流大學(xué)終身教授職位,回國投身教育事業(yè)。 《大學(xué)的改革·學(xué)院篇》是錢穎一過去10年在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院擔(dān)任院長,過去15年在中國教育領(lǐng)域不懈耕耘的實(shí)錄。它包括《第一卷·學(xué)校篇》和《第二卷·學(xué)院篇》兩卷,前者涵蓋各種類型的學(xué)校,后者聚焦清華經(jīng)管學(xué)院。本書體現(xiàn)出大學(xué)改革的一個(gè)主題——“大學(xué)為學(xué)生”,以及大學(xué)改革的兩項(xiàng)內(nèi)容——“實(shí)踐現(xiàn)代教育理念”和“建立現(xiàn)代大學(xué)制度”。本書在闡述教育改革思想的同時(shí),真實(shí)記述了教育改革行動(dòng),重點(diǎn)體現(xiàn)“思行合一”。所以,它不僅是一本理念上“為何改革”的書,更是一本實(shí)踐中“如何改革”的書。 可以說,這是目前中國教育領(lǐng)域中獨(dú)特的一本書。 錢穎一,朱镕基親自推薦的清華經(jīng)管學(xué)院院長,國內(nèi)外公認(rèn)的一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家; 他以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,追問教育使命,探尋大學(xué)改革之路; 他十載嘔心瀝血,實(shí)踐現(xiàn)代教育理念,力推大學(xué)制度改革; 他與中國經(jīng)濟(jì)改革同行,又是中國教育改革的探路者
引言
一、起源與主題:大學(xué)為學(xué)生 從2001年起我經(jīng);貒礁咝Vv學(xué),轉(zhuǎn)眼已經(jīng)15年。2006年9月我被任命為清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長,至今已經(jīng)10年。清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院(簡稱清華經(jīng)管學(xué)院)成立于1984年。在清華經(jīng)管學(xué)院前22年的歷史中,頭17年由朱镕基擔(dān)任院長。從2006年起,經(jīng)過2009年、2012年和2015年三次換屆,我進(jìn)入了連任院長的第四個(gè)任期。 作為“文革”后的第一屆大學(xué)生,我是清華大學(xué)1977級本科生。自1981年從清華提前畢業(yè)出國留學(xué)到2006年回清華經(jīng)管學(xué)院擔(dān)任院長,其間25年我一直在美國大學(xué)中學(xué)習(xí)(哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué))和任教(斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué))。在快速發(fā)展的中國,在國內(nèi)頂尖的清華,在備受矚目的經(jīng)管學(xué)院,擔(dān)負(fù)起院長之責(zé)對長期在海外任教的學(xué)者來說,是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。 我并不是第一個(gè)從海外回國擔(dān)任學(xué)院負(fù)責(zé)人的學(xué)者,我也不敢說我是最有成績的,但我可能是辦學(xué)最投入的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)者轉(zhuǎn)換為教育管理者和教育改革者,這是一個(gè)人生的選擇。從一開始我就認(rèn)識到,擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長不僅是一份工作,更是一項(xiàng)事業(yè)。 這與我們這一代人的特殊經(jīng)歷,以及強(qiáng)烈的改革情結(jié)密切相關(guān)。我們這一代人大多有在農(nóng)村插隊(duì)、在工廠當(dāng)工人、在部隊(duì)當(dāng)兵的社會(huì)經(jīng)歷,由此而來的是我們根植于追求中國現(xiàn)代化的改革情結(jié)。我是這一代人中幸運(yùn)地成為改革開放后最早出國學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的留學(xué)生之一。這些留學(xué)生中的多數(shù)在國內(nèi)的本科專業(yè)是數(shù)學(xué)、物理等理工學(xué)科,之所以在20世紀(jì)80年代轉(zhuǎn)學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),就是受到當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)改革浪潮的感召。 經(jīng)濟(jì)改革和教育改革都是社會(huì)改革,都是為了推動(dòng)中國現(xiàn)代化。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),為推動(dòng)教育改革而投身辦學(xué),是同一個(gè)改革邏輯下的選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)者對教育改革格外投入,還有其學(xué)科特點(diǎn)的因素:經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué),不僅研究經(jīng)濟(jì),而且對其他基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,比如與大學(xué)改革相關(guān)的教育和管理等領(lǐng)域,都有直接的相關(guān)性。 這些年來,我在清華經(jīng)管學(xué)院沒有帶過一個(gè)博士生,沒有申請過一筆科研經(jīng)費(fèi),也沒有主持過一個(gè)自己的研究中心、研究院或研究所。我擔(dān)任院長后,雖然很少發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)論文,但在《清華大學(xué)教育研究》上發(fā)表了多篇有關(guān)大學(xué)改革的學(xué)術(shù)論文。我的全部精力都用在了辦學(xué)上,因?yàn)樵谖铱磥恚鲆涣鞯脑洪L和做一流的學(xué)者一樣,都需要全身心的投入。在我心目中,做一流的院長和做一流的學(xué)者同等重要。 我的辦學(xué)理念可以概括為一個(gè)目的,就是“大學(xué)為學(xué)生”。在兩年前出版的《新清華》清華經(jīng)管學(xué)院建院三十周年?氖醉撋,沒有傳統(tǒng)習(xí)慣上的領(lǐng)導(dǎo)題字,而是在居中位置上放了七個(gè)大字:“經(jīng)管學(xué)院為學(xué)生”,F(xiàn)在呈現(xiàn)給讀者的這兩卷書的封面照片,沒有其他內(nèi)容,就是校園中和教室中的學(xué)生。大學(xué)為學(xué)生,這是本書的主題。 這樣一個(gè)主題并非顯而易見,也遠(yuǎn)非共識。事實(shí)上,學(xué)生、教師、社會(huì)、國家都是大學(xué)的“利益相關(guān)者”;教書育人、研究探索、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國家都是大學(xué)使命的組成部分。在實(shí)際工作中,在兼顧四個(gè)方面的同時(shí),在不同時(shí)期,總會(huì)有不同的優(yōu)先和側(cè)重。中國教育界的現(xiàn)實(shí)情況是,在建設(shè)世界一流大學(xué)的目標(biāo)下,在急功近利的大環(huán)境中,教師和研究、服務(wù)國家和社會(huì)更容易獲得優(yōu)先考慮,而學(xué)生和育人更容易被忽視。所以,我認(rèn)為在目前的情況下,很有必要強(qiáng)調(diào)“大學(xué)為學(xué)生”的辦學(xué)理念,并把它作為《大學(xué)的改革》這本書的主題。 二、思想與行動(dòng):思行合一 本書中的文章與我之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的最大不同,不僅在于內(nèi)容是教育問題而非經(jīng)濟(jì)問題,更重要的是這本書中的文章是用行動(dòng)寫成的。本書當(dāng)然是有思想性的,不過畢竟有關(guān)教育思想和理念的書已經(jīng)很多了。而本書的獨(dú)特之處在于,這是一本基于理念而行動(dòng)的書,是一本真實(shí)記錄教育改革和實(shí)踐的書。雖然記錄中國經(jīng)濟(jì)改革、企業(yè)改革、創(chuàng)業(yè)的書有不少,但是記錄中國教育改革的書就少見了。辦學(xué)不僅要有改革思想,還要有改革行動(dòng),“思行合一”正是本書的重要特點(diǎn)。 這是一本思想的書。雖然它主要是一本用行動(dòng)寫就的書,但這些行動(dòng)是基于理念的,基于思考的。在改革中,我花很多時(shí)間思考問題,力求想透徹,想清楚。因?yàn)樾袆?dòng)不落實(shí)除了沒有執(zhí)行力外的一個(gè)重要原因往往是想法本身有缺陷,所以在行動(dòng)過程中無法推進(jìn)。因此,想清楚很重要。 在我看來,思想取決于眼光。具體地說,我相信辦學(xué)必須要有三種眼光:長遠(yuǎn)眼光、世界眼光、現(xiàn)代眼光。這與鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”是一致的。 長遠(yuǎn)眼光就是教育要考慮學(xué)生的一生,不僅僅是當(dāng)下的知識掌握和眼前的就業(yè)。長遠(yuǎn)眼光的對立面是急功近利。雖然急功近利在各行業(yè)都很顯著,但它在教育界的不良后果遠(yuǎn)比在其他行業(yè)更加嚴(yán)重,因?yàn)榻逃龑θ说挠绊懯情L期的,并且改變很難。長遠(yuǎn)眼光就是要立足于教育育人的長遠(yuǎn)目標(biāo)。 世界眼光就是要汲取全世界的經(jīng)驗(yàn),吸收全人類文明的智慧。歷史的事實(shí)是,在過去幾百年中,先是西歐的大學(xué)、后是北美的大學(xué)成為全球高等教育的領(lǐng)先者。世界眼光就是要瞄準(zhǔn)世界一流大學(xué)的水平,創(chuàng)造和建設(shè)世界公認(rèn)的一流大學(xué)。 現(xiàn)代眼光就是要學(xué)習(xí)先進(jìn)的和前沿的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),并且在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新。現(xiàn)代眼光主要體現(xiàn)在兩方面:一是現(xiàn)代教育理念,二是現(xiàn)代大學(xué)制度,F(xiàn)代眼光就是要把教育現(xiàn)代化置于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的大趨勢之中,并以教育現(xiàn)代化推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。 這更是一本行動(dòng)的書,是一本以講話和文章原稿為內(nèi)容,記載辦學(xué)行動(dòng)的書,實(shí)錄教育改革的書。即便是上述的教育思想和理念本身并非原創(chuàng),但是基于這些理念的一系列辦學(xué)和改革行動(dòng)就需要?jiǎng)?chuàng)造性了。 辦學(xué)和改革要想成功,必須要有“理想”、“激情”、“行動(dòng)”,英文叫作“Vision”、“Passion”、“Action”,三者缺一不可。理想是建立高的目標(biāo),激情是為了實(shí)現(xiàn)理想不計(jì)眼前得失的投入,而最終理想和激情都要落實(shí)到行動(dòng)上。 既然是行動(dòng)而不單純是理念,就必須考慮到中國現(xiàn)實(shí)條件的約束。本書的重要特點(diǎn),就是展示如何在國情、校情、院情的約束條件下探索與國際接軌的改革路徑。這條路徑中有大量的辦學(xué)和改革的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié),每一步的細(xì)節(jié),都關(guān)系著改革的成敗。這本書提供了從思考到行動(dòng),從教師職員到教學(xué)項(xiàng)目,從內(nèi)部管理到外部關(guān)系等各個(gè)環(huán)節(jié)的各種細(xì)節(jié)。 有一種說法:“北大有想法,清華有辦法”。辦學(xué)和改革,僅有想法或僅有辦法都不夠,必須既要有想法,又要有辦法,尤其要有充分考慮各種制度和文化約束條件下的辦法。把改革理念付諸改革實(shí)踐就是既要有思想,又要有行動(dòng),就是思行合一。思行合一,說起來容易,做起來難。 三、結(jié)構(gòu)與內(nèi)容:現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代大學(xué)制度 在我看來,大學(xué)的改革包含兩項(xiàng)主要內(nèi)容:一是實(shí)踐現(xiàn)代教育理念,二是建立現(xiàn)代大學(xué)制度,F(xiàn)代教育理念涵蓋現(xiàn)代教育的目的、內(nèi)容、方法和手段,F(xiàn)代大學(xué)制度包括政校關(guān)系、治理結(jié)構(gòu)、管理方法等!洞髮W(xué)的改革》就圍繞這兩項(xiàng)內(nèi)容展開。 《大學(xué)的改革》由《第一卷·學(xué)校篇》與《第二卷·學(xué)院篇》組成,共收錄我的文章和講話211篇!秾W(xué)校篇》的內(nèi)容涵蓋各種類型的學(xué)校,《學(xué)院篇》的內(nèi)容聚焦清華經(jīng)管學(xué)院。《學(xué)校篇》收錄了我從2001年至2016年15年間的52篇文章和講話,包括了2006年我擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長之前和2006年之后在清華外的場合并且不是以清華師生校友為主要受眾的文章和講話!秾W(xué)院篇》收錄了我自2006年至2016年擔(dān)任清華經(jīng)管學(xué)院院長期間,在清華內(nèi)或在清華外但以清華師生校友為主要受眾的講話和文章159篇。在這211篇中,有22篇是由英文原文翻譯成中文的,有四篇是與他人合著的,有四篇是集體完成并經(jīng)過我最后定稿的學(xué)院規(guī)定和報(bào)文,這些在腳注中均有說明。 就結(jié)構(gòu)而論,本書首先按照主題分編,在每編中按照內(nèi)容分章,在每一章中按照時(shí)間先后順序排列文章。這種排列方式本身有一定信息量。改革是循序漸進(jìn)、逐步深入的,認(rèn)識也是逐步提高的。在每一章中按照時(shí)間順序排列文章可以體現(xiàn)出思想和行動(dòng)在時(shí)間上的演化進(jìn)程。我希望這種先按照主題和內(nèi)容,再按照時(shí)間順序排列的組織方式,比全部按照時(shí)間順序排列更具有結(jié)構(gòu)性,同時(shí)又比完全打亂時(shí)間順序更具有動(dòng)態(tài)感。 就文章特點(diǎn)而言,《學(xué)校篇》包括一些系統(tǒng)性強(qiáng)的文章,而《學(xué)院篇》較多情景性強(qiáng)的講話。兩卷集合在一起,既展示了教育改革具有一定高度和系統(tǒng)的理論,又記載了教育改革翔實(shí)的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)。 《學(xué)校篇》分為兩編八章共52篇。兩編分別是“思想與思路”、“行動(dòng)與實(shí)踐”。 第一編“思想與思路”包括“教育本質(zhì)”、“歷史視角”和“改革思路”三章。“教育本質(zhì)”一章中共七篇。其中第三篇是我為擔(dān)任主編的《教育》雜志創(chuàng)刊號寫的主編寄語,它簡練地表達(dá)了我投身中國教育改革事業(yè)的初衷。其余六篇講話探討當(dāng)前中國的四類教育問題:一是追究什么是“大學(xué)”、什么是“教育”、什么是“研究”這三個(gè)有關(guān)大學(xué)使命的根本性問題;二是以“均值”和“方差”刻畫中國教育在“人”與“才”兩個(gè)維度上的四個(gè)特點(diǎn);三是把教育的問題聚焦于“學(xué)什么”、“怎樣學(xué)”、“為什么學(xué)”這三個(gè)基本問題;四是強(qiáng)調(diào)“好奇心”、“想象力”、“批判性思維”以及“創(chuàng)造性精神”、“創(chuàng)造性思維”、“創(chuàng)造性能力”在中國教育中的重要性!皻v史視角”一章中有五篇。前兩篇分別追溯大學(xué)理念和美國大學(xué)的演變歷史,以及中國大學(xué)的改革歷程,特別是梳理近十幾年來中國大學(xué)的變化。之后兩篇試圖提煉出老清華與西南聯(lián)大的傳統(tǒng),并概括出老清華社會(huì)科學(xué)四個(gè)學(xué)系的學(xué)術(shù)特點(diǎn)和治學(xué)精神。最后一篇是收錄在《牛津中國經(jīng)濟(jì)指南》中的文章,講述中國的經(jīng)濟(jì)和管理教育的改革!案母锼悸贰币徽轮械奈迤俏野l(fā)表在《清華大學(xué)教育研究》上的文章,是本書中較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性論文。它們針對中國大學(xué)中的“學(xué)科布局”(第一篇)、“本科教育”(第二篇)、“治理制度”(第三、四、五篇)這三類最重要的問題逐一分析,并提出大學(xué)改革的具體思路和建議。這五篇是本書中最為系統(tǒng)和核心地論述大學(xué)改革之道的文章,這里的“道”包括“道理”和“道路”兩個(gè)方面。 第二編“行動(dòng)與實(shí)踐”分為“通識教育”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)教育”、“管理教育”和“清華案例”五章。它們既是第一編中提出的大學(xué)改革思想的行動(dòng),又是大學(xué)改革思路在實(shí)施中的細(xì)化和深化!巴ㄗR教育”一章中的六篇有關(guān)本科教育中通識教育的改革實(shí)踐。本科教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ),也是大學(xué)中就學(xué)人數(shù)最多,對育人影響最大,同時(shí)也是最具一般性的教學(xué)項(xiàng)目。這些講話從不同角度講解了大學(xué)本科教育中通識教育的重要性和實(shí)施通識教育的進(jìn)程。這是我認(rèn)為的大學(xué)本科教育改革中最核心和最重要的內(nèi)容,不論是什么專業(yè)!敖(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)”一章中的九篇有關(guān)我自己的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域——經(jīng)濟(jì)學(xué)。它們既有對經(jīng)濟(jì)學(xué)科在美國的介紹,也有對經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)在中國演化的追蹤。經(jīng)濟(jì)學(xué)科在中國的演化進(jìn)程也折射出中國大學(xué)改革落到學(xué)科實(shí)處的具體路徑!敖(jīng)濟(jì)學(xué)教育”一章中既有我介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)教育,特別是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓,也有我介紹自2002年秋季學(xué)期開始持續(xù)在清華經(jīng)管學(xué)院開設(shè)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課的情況,以及講解我所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中最基本、最核心的內(nèi)容!肮芾斫逃敝械10篇特別關(guān)注MBA(工商管理碩士)教育、EMBA(高級工商管理碩士)教育以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和企業(yè)家精神教育。在過去的二十多年里,中國的管理教育學(xué)習(xí)先進(jìn)國家的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持國際化的辦學(xué)方式,同時(shí)又密切結(jié)合中國的實(shí)際,取得了突出進(jìn)展!扒迦A案例”一章中的六篇文章分別概括呈現(xiàn)清華經(jīng)管學(xué)院對所有學(xué)位項(xiàng)目,即本科、博士、碩士、MBA、EMBA五大類教學(xué)項(xiàng)目的改革進(jìn)程。 《學(xué)院篇》分為四編19章共159篇。四編分別為“學(xué)院”、“教學(xué)”、“研究”和“治理”。 第一編“學(xué)院”包括“使命”、“傳承”、“期望”以及“成果”四章。“使命”中的兩篇文章分別是我在清華經(jīng)管學(xué)院院長任命宣布大會(huì)上的講話和我最初為《學(xué)院院冊》寫的院長致辭,它們勾畫出我對學(xué)院使命的理解。對清華經(jīng)管學(xué)院而言,有兩個(gè)人地位顯著。一位是首任院長朱镕基(任期為1984—2001年),一位是學(xué)院的源流、成立于1926年的清華經(jīng)濟(jì)學(xué)系系主任陳岱孫(任期為1928—1952年)!皞鞒小币徽轮械那叭俏曳謩e在朱镕基三套書出版發(fā)行座談會(huì)上的講話,談他的改革魄力、辦學(xué)思路以及人格魅力。第四篇是我在清華經(jīng)濟(jì)學(xué)系建系九十周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話,寄語學(xué)院傳承陳岱孫教書育人的敬業(yè)精神和艱苦卓絕的奮斗精神。“期望”一章中的九篇有關(guān)學(xué)院統(tǒng)一舉辦的畢業(yè)典禮。每年一次的學(xué)院畢業(yè)典禮是學(xué)生一生中的難忘時(shí)刻,也是教育中刻骨銘心的課堂。這章中前兩篇是我在學(xué)院畢業(yè)典禮上的講話,之后學(xué)院畢業(yè)典禮邀請學(xué)院以外的人士前來演講,后七篇是我對畢業(yè)典禮演講人的介紹詞和在他們演講后的結(jié)束語!俺晒币徽轮械钠咂菆(bào)告學(xué)院在一些時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的階段性工作成果,包括2011年清華百年校慶之際、2014年清華經(jīng)管學(xué)院建院三十周年之際,以及2016年我擔(dān)任經(jīng)管學(xué)院院長十年之際對學(xué)院辦學(xué)成果的梳理和概括。 第二編“教學(xué)”共有八章,按照學(xué)院的教學(xué)項(xiàng)目分為“本科教育”、“博士教育”、“碩士教育”、“MBA教育”、“EMBA教育”、“后EMBA教育”以及“創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”和“國際化辦學(xué)”!氨究平逃币徽轮械21篇從招生介紹到致新生的信,從開學(xué)典禮講話到入學(xué)導(dǎo)向講課,從講座導(dǎo)言到外聘教師介紹,再到與畢業(yè)生的談話,在每一個(gè)具體環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出本科教育改革的方方面面!安┦拷逃币徽轮械奈迤怀鲎非笳胬、崇尚科學(xué)的博士培養(yǎng)之路的取向和培養(yǎng)方法!按T士教育”一章中的六篇?jiǎng)t展現(xiàn)碩士教育轉(zhuǎn)型,這個(gè)具有中國特色的改革過程!癕BA教育”一章中的10篇描述了包括課程改革、招生改革、國際化辦學(xué)以及依托清華大學(xué)優(yōu)勢辦學(xué)的歷程,顯示了清華經(jīng)管學(xué)院在中國MBA教育中的引領(lǐng)作用!癊MBA教育”一章中的12篇詳錄學(xué)院EMBA教育服務(wù)于中國經(jīng)濟(jì)改革和企業(yè)發(fā)展,EMBA中文班開創(chuàng)全新課程體系,EMBA國際班從零開始?xì)v經(jīng)九年獲得全球排名第一的進(jìn)程。“后EMBA教育”一章中的四篇記述清華經(jīng)管學(xué)院開創(chuàng)后EMBA項(xiàng)目(企業(yè)家學(xué)者項(xiàng)目)的歷程,包括項(xiàng)目定位、課程設(shè)計(jì),以及該項(xiàng)目與海外DBA(工商管理博士)學(xué)位的銜接!皠(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”一章中的九篇記錄了學(xué)院開辟如今成為熱潮,但起步時(shí)并非如此的教育領(lǐng)域。自創(chuàng)辦“清華x-空間”(清華x-lab)和“清華經(jīng)管創(chuàng)業(yè)者加速器”伊始,學(xué)院就明確了這都是以育人為中心,而非以育項(xiàng)目為中心的教育平臺!皣H化辦學(xué)”一章中的11篇全方位展示學(xué)院英文授課、與全球頂級大學(xué)合作、請全球頂級人物講課,從“請進(jìn)來”到“走出去”的雙向國際化辦學(xué)之路,詮釋出“最好的學(xué)習(xí)方式就是向最好的學(xué)習(xí)”。 第三編“研究”包括“經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“管理學(xué)”和“學(xué)院與大學(xué)融合”三章。與一些理工學(xué)科依靠大項(xiàng)目或大實(shí)驗(yàn)室不同,經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)研究主要是教師個(gè)人研究,學(xué)院的研究支持主要體現(xiàn)在搭建平臺,創(chuàng)造有利環(huán)境,而非直接組織研究或提供經(jīng)費(fèi)!敖(jīng)濟(jì)學(xué)”一章中的16篇內(nèi)容包括邀請國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家來講學(xué),邀請國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)金融政策決策者和金融實(shí)踐者來交流,以及開辦學(xué)術(shù)期刊《經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》。“管理學(xué)”一章中的八篇展示學(xué)院與企業(yè)管理者和企業(yè)家的密切聯(lián)系,支持應(yīng)用研究平臺“案例中心”,以及創(chuàng)刊對管理實(shí)踐有引導(dǎo)作用的《清華管理評論》!皩W(xué)院與大學(xué)融合”一章體現(xiàn)了清華作為綜合性大學(xué)的優(yōu)勢,就是要把學(xué)院中的學(xué)科與大學(xué)中的其他文科以及理、工、醫(yī)學(xué)科相融合。這一章中的九篇就是學(xué)院組織這些跨學(xué)科、跨院系的舉措,既有社會(huì)科學(xué)中的政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué),也有理工醫(yī)科中的機(jī)械、信息、環(huán)境、設(shè)計(jì)、醫(yī)學(xué)等。 第四編“治理”包括“教師人事”、“學(xué)院治理”、“校友工作”和“顧問委員會(huì)”四章。這編中的前兩章涉及學(xué)院的“內(nèi)部治理”。在人事制度上,學(xué)院率先系統(tǒng)性地改革了教師人事制度!敖處熑耸隆币徽轮械牧(xì)述清華經(jīng)管學(xué)院的教師招聘制度改革、教師人事制度改革、教師薪酬制度改革,以及學(xué)院推動(dòng)人才引進(jìn),建立教師行為準(zhǔn)則規(guī)范!皩W(xué)院治理”一章中的四篇記錄了學(xué)院率先提出并實(shí)踐學(xué)院治理改革以及行政管理改革的細(xì)節(jié)。這編中的后兩章涉及學(xué)院的“外部治理”。校友關(guān)系是學(xué)院外部治理中范圍最廣泛的部分。“校友工作”一章有11篇,內(nèi)容涵蓋學(xué)院按照項(xiàng)目、地區(qū)、行業(yè)和興趣成立和建設(shè)校友會(huì)等校友工作。顧問委員會(huì)是學(xué)院外部治理中在國內(nèi)外最具顯示度的部分。學(xué)院顧問委員會(huì)于2000年在朱镕基院長推動(dòng)下成立,至今已經(jīng)成功舉辦16次年會(huì)。這個(gè)顧問委員會(huì)堪稱世界一流、舉世無雙。2007年以來,學(xué)院借顧問委員會(huì)會(huì)議召開之際舉辦面向師生校友的“清華管理全球論壇”和“顧問委員走進(jìn)清華經(jīng)管課堂”等活動(dòng)!邦檰栁瘑T會(huì)”一章中的五篇有關(guān)其中的三場活動(dòng),兩場是關(guān)于全球管理教育新趨勢,一場是Facebook創(chuàng)始人扎克伯格(Mark Zuckerberg)用中文授課。這些活動(dòng)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出顧問委員會(huì)推動(dòng)學(xué)院發(fā)展的作用。 就寫作風(fēng)格而言,這本書有兩個(gè)特點(diǎn)。一是講實(shí)話、講真話,不講官話、不講俗話。我不認(rèn)同兩種講話傾向:一種是空話、套話、官話,另一種是媚俗話。前者是官氣,后者是俗氣,都不是大學(xué)應(yīng)該有的學(xué)府風(fēng)氣。二是力求簡單、簡潔、簡約。我崇尚喬布斯的理念,極簡主義,簡單就是美。我也追隨愛因斯坦的信念,世界的根本道理應(yīng)該是簡單的,如果不能用簡單的道理說清楚,說明你還沒有理解透。這都是與老子的哲學(xué)思想“大道至簡”相一致的。 四、一般性:超越經(jīng)濟(jì)與管理 雖然我是經(jīng)濟(jì)學(xué)者,在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院擔(dān)任院長并在學(xué)院推動(dòng)改革,但是,清華經(jīng)管學(xué)院的改革理念、經(jīng)歷和實(shí)踐,具有超越經(jīng)濟(jì)學(xué)科和管理學(xué)科的一般性。我希望這本書不僅對經(jīng)濟(jì)學(xué)院、管理學(xué)院(商學(xué)院)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院有意義,還能夠?qū)λ袕氖虏㈥P(guān)注中國教育改革和大學(xué)改革的讀者都有意義。 為什么這本書對除了經(jīng)濟(jì)和管理之外的其他文科,對理科、工科、醫(yī)科等也有一般性意義呢?有三個(gè)基本原因。 第一是學(xué)院特點(diǎn)。雖然清華經(jīng)管學(xué)院通常被認(rèn)為是一所管理學(xué)院,但實(shí)際上它是一個(gè)“三合一”的學(xué)院:除了管理學(xué)院之外,它還包含一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院(經(jīng)濟(jì)系),以及一個(gè)事實(shí)上的本科生院。在美國的大學(xué)中,這三者通常是分開的。在中國的大學(xué)中,管理學(xué)院和經(jīng)濟(jì)學(xué)院有合在一起成為一所學(xué)院的(比如上海交通大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)),也有分開為兩所學(xué)院的(比如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué))。此外,本科生院的概念在美國很普遍,但在中國還不多見。之所以說清華經(jīng)管學(xué)院事實(shí)上還包括一個(gè)本科生院,不僅是因?yàn)榻?jīng)管學(xué)院本科招生文理兼招,也不僅是因?yàn)樗侨珖呖贾凶畋豢忌嗖A的學(xué)院之一,更重要的是因?yàn)閷W(xué)院的本科培養(yǎng)方案改革是按照本科生院模式來設(shè)計(jì)的,其性質(zhì)和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)或管理學(xué)專業(yè)。這就使得清華經(jīng)管學(xué)院的辦學(xué)經(jīng)歷對其他專業(yè)都具有相當(dāng)?shù)囊话阈砸饬x。當(dāng)然,理科、工科、醫(yī)科和其他文科在專業(yè)教育和學(xué)科建設(shè)上都有各自的特殊性。 第二是學(xué)科特點(diǎn)。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理學(xué)家并不是研究教育的專家,但他們在思考教育問題和實(shí)施教育改革上有一些不同于教育學(xué)家的特點(diǎn),體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分析思路是經(jīng)濟(jì)學(xué)的,特別是有了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析框架,經(jīng)濟(jì)學(xué)家對教育制度和大學(xué)制度的分析就具有比較系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法,包括制度設(shè)計(jì)的思路、關(guān)于人對激勵(lì)反應(yīng)的分析等。同樣,在經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方面,中國經(jīng)濟(jì)改革和企業(yè)改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為教育改革提供了參照。雖然教育與經(jīng)濟(jì)不同,學(xué)校與企業(yè)也不同,但是它們在改革邏輯上有相通之處。二是作為管理學(xué)家研究管理實(shí)踐的道理,其中不少對大學(xué)治理和管理的改革有參考價(jià)值,很多改革問題在實(shí)踐過程中可以運(yùn)用管理學(xué)中的智慧。三是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)分別是基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué)和應(yīng)用社會(huì)科學(xué),它們研究的對象是人和社會(huì),而研究的方法又是科學(xué)的和經(jīng)驗(yàn)的,所以經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院與其他文科、理科、工科、醫(yī)科等學(xué)科的溝通相對通暢,其經(jīng)驗(yàn)也更容易被聽取。 第三是現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。中國高等教育規(guī)模已經(jīng)是全球最大。2015年,中國高校普通本科?圃谛W(xué)生2625萬,研究生在校學(xué)生191萬;中國普通本科?普猩738萬,研究生招生64.5萬;而中國的高等教育毛入學(xué)率(即18—22周歲高校在校學(xué)生總數(shù)與該年齡段人口總數(shù)之比)已經(jīng)高達(dá)40%(《中國統(tǒng)計(jì)摘要:2016》)。在此情況之下,大學(xué)教育的質(zhì)量問題成為重要的問題。清華經(jīng)管學(xué)院面臨的問題正是當(dāng)今中國教育界面臨的共同現(xiàn)實(shí)問題。一方面是壓力。當(dāng)前全社會(huì)對教育問題的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以往任何時(shí)期,對高等教育質(zhì)量的批評主要集中在兩個(gè)方面:一是對“拔尖創(chuàng)新人才”不多的批評,二是對學(xué)生“素質(zhì)”整體不高的批評。特別是在“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”和“以人為本”的大趨勢中,教育問題更是成為眾矢之的。另一方面是制約。盡管大學(xué)和學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)們兢兢業(yè)業(yè),工作極其忙碌,但是由于種種原因,他們中相當(dāng)多的人主要心思很難集中在辦學(xué)上。在大學(xué),政治上需要“維穩(wěn)”,學(xué)術(shù)上需要“評優(yōu)”,經(jīng)濟(jì)上需要“創(chuàng)收”,這些既為辦學(xué)創(chuàng)造條件,但也要占去很多精力,難免影響辦學(xué)。這種壓力和制約是中國所有大學(xué)和學(xué)院面臨的共同現(xiàn)實(shí)問題,而本書正是針對這些共同現(xiàn)實(shí)問題的思考和行動(dòng)。 《大學(xué)的改革》是我過去10年在清華經(jīng)管學(xué)院擔(dān)任院長,過去15年在中國教育領(lǐng)域耕耘的實(shí)錄。這本書最重要的特點(diǎn)可用下面兩句話概括: ● 大學(xué)改革的一個(gè)主題是“大學(xué)為學(xué)生”;大學(xué)改革的兩項(xiàng)內(nèi)容是“實(shí)踐現(xiàn)代教育理念”和“建立現(xiàn)代大學(xué)制度”。 ● 這本書在闡述教育改革思想的同時(shí),真實(shí)記述教育改革行動(dòng),重點(diǎn)體現(xiàn)“思行合一”。所以,它不僅是一本理念上“為何改革”的書,更是一本實(shí)踐中“如何改革”的書。 我很幸運(yùn),改革時(shí)代給了我好的機(jī)會(huì),我趕上了一段好時(shí)光。這些年來我心懷理想主義,盡力做事,干成了一些事兒。同時(shí)我也要坦誠地說,由于各種制約因素和我本人能力所限,還是有不少事或是不能干,或是干了但沒干成,或是干了但干得不徹底,或是干成了又退回去了。這是我的遺憾,也是時(shí)代的特征。 我深感慶幸的是,我仍然還是一個(gè)“把一些事兒干成的理想主義者”。 授權(quán)書.jpg
錢穎一,清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長、教授。生于北京,祖籍浙江。1981年清華大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)本科(提前)畢業(yè)。畢業(yè)后留學(xué)美國,先后獲哥倫比亞大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)碩士學(xué)位、耶魯大學(xué)運(yùn)籌學(xué)/管理科學(xué)碩士學(xué)位、哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。之后任教于斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué)。2006年9月起任清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長。
學(xué)術(shù)榮譽(yù)包括:當(dāng)選為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)(The Econometric Society)會(huì)士(Fellow)、獲得2009年度孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)。研究領(lǐng)域包括比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國經(jīng)濟(jì)。在《美國經(jīng)濟(jì)評論》(The American Economic Review)、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊》(Journal of Political Economy)、《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》(The Quarterly Journal of Economics)、《經(jīng)濟(jì)研究評論》(The Review of Economic Studies)、《經(jīng)濟(jì)研究》等國際國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文多篇。中文著作包括《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)改革》(中國人民大學(xué)出版社)等。
引言
第一編 學(xué)院 第一章 使命 一脈相承,與時(shí)俱進(jìn) 創(chuàng)造知識,培育領(lǐng)袖,貢獻(xiàn)中國,影響世界 第二章 傳承 人格的魅力 辦學(xué)的思路 改革的魄力 精神的傳承 第三章 期望 想象與超越 追求卓越 時(shí)代的使命 畢業(yè)以后 學(xué)習(xí)是一種生活方式 前方的挑戰(zhàn) 堅(jiān)持理想主義 命運(yùn)偏好勇者 關(guān)注社會(huì),幫助窮人 第四章 成果 百年校慶之際的學(xué)院 三十風(fēng)采 經(jīng)管學(xué)院的未來更加值得期待 低調(diào)精致有內(nèi)涵 經(jīng)管學(xué)院的改革之路 經(jīng)管學(xué)院在 2016年校慶日的院情報(bào)告 第二編 教學(xué) 第五章 本科教育 選擇清華,選擇清華經(jīng)管 期待與期望 思想改變世界,學(xué)術(shù)開創(chuàng)未來 新本科培養(yǎng)方案 教育三要素:好奇心、想象力、批判性思維 通識教育,個(gè)性發(fā)展 人文是大學(xué)教育的靈魂 本科教育改革新征程 為優(yōu)秀人才成長創(chuàng)造條件 經(jīng)濟(jì)學(xué)第二學(xué)位的意義 “讀書”與“做題” 另一種思維方式,另一樣文化 大量做題不等于思維訓(xùn)練 “無用”知識的有用性 為新生推薦閱讀十本書 “學(xué)好”與“好學(xué)” “人”重于“才” 以史為鑒 通識教育進(jìn)行時(shí) 經(jīng)管學(xué)院的本科教育體系 畢業(yè)十年之際的回顧 第六章 博士教育 大學(xué)是這樣一個(gè)地方 什么是科學(xué)精神 博士培養(yǎng)之路 追求真理,崇尚科學(xué) 夢想、思考、會(huì)通 第七章 碩士教育 開啟管理碩士項(xiàng)目 管理碩士:綜合性和應(yīng)用型 會(huì)計(jì)專業(yè)碩士:國際化和實(shí)踐性 金融專業(yè)碩士:培育高層次金融人才 經(jīng)世濟(jì)民,追求卓越 培養(yǎng)全球化的首席財(cái)務(wù)官 第八章 MBA教育 實(shí)施新版清華MBA 清華MBA招生改革 根植中國,面向世界 寄語新版清華MBA第一屆畢業(yè)生 清華MBA教育的新征程 開啟“MBA+X”雙碩士學(xué)位教育 “會(huì)通”三措施 與麻省理工斯隆管理學(xué)院合作辦學(xué)的新階段 清華品格 繼承清華傳統(tǒng),創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展 第九章 EMBA教育 清華EMBA國際項(xiàng)目:揚(yáng)帆起航 清華EMBA國際項(xiàng)目:旗開得勝 清華傳統(tǒng)一解 思考?xì)v史與未來:開放、放開與企業(yè)家精神 培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖,塑造企業(yè)未來 清華EMBA的第一個(gè)十年 融入清華大學(xué)校,走進(jìn)iEMBA新時(shí)代 參加國際排名的意義 清華EMBA全新課程體系:“天”、“地”、“人”、“通” 做有遠(yuǎn)見的思考者 把握中國經(jīng)濟(jì)新特征,探索EMBA教育新路徑 排名全球第一后的思考 第十章 后EMBA教育 人生的意義 境界 多一點(diǎn)閑、獨(dú)、空 通透 第十一章 創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育 天使投資助推創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)業(yè)夢想開始的地方 創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育平臺 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的場所 清華x空間:一年的成長 以創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 聚天下創(chuàng)業(yè)英才而育之 做對“三創(chuàng)”教育 從0到1,從1到N,從N到∞ 第十二章 國際化辦學(xué) 推動(dòng)英文授課 理解變革中的中國 率先獲得AACSB國際認(rèn)證的意義 再獲國際認(rèn)證 以國際合作推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育 百年淵源 跨國學(xué)習(xí)的機(jī)遇 異國他鄉(xiāng)話學(xué)院 “加州之夜”有感 硅谷探究 聆聽硅谷創(chuàng)業(yè)投資家講課 第三編 研究 第十三章 經(jīng)濟(jì)學(xué) 高水平年會(huì)推動(dòng)高質(zhì)量金融研究 建設(shè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)據(jù)平臺 研究中國經(jīng)濟(jì)問題 溫故知新,飲水思源 促進(jìn)學(xué)院的金融學(xué)科建設(shè) 最好的紀(jì)念 連接生命中的點(diǎn)滴 提高經(jīng)濟(jì)學(xué)研究水平 經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與研究在中國 經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和研究的新起點(diǎn) 與改革同行 做具有理想主義的改革實(shí)踐者 經(jīng)濟(jì)學(xué)家的遠(yuǎn)見與洞見 匯集世界頂級經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研討會(huì) 研究全球經(jīng)濟(jì)中的中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系 研討中國經(jīng)濟(jì)問題的講壇 第十四章 管理學(xué) 案例開發(fā)與案例教學(xué) 創(chuàng)新本身需要?jiǎng)?chuàng)新 企業(yè)家和企業(yè)家精神 傳播管理智慧,引領(lǐng)管理實(shí)踐 思想引導(dǎo)變革 荷塘月色論道 中國管理教育任重道遠(yuǎn) 啟程2014:變革與遠(yuǎn)見 第十五章 學(xué)院與大學(xué)融合 心理學(xué)走進(jìn)商學(xué)院 社會(huì)學(xué)走進(jìn)商學(xué)院 政治學(xué)走進(jìn)商學(xué)院 老清華的社會(huì)科學(xué) 管理與設(shè)計(jì)融合 管理與信息技術(shù)融合 管理與醫(yī)藥融合 管理與環(huán)境融合 管理與機(jī)械工程融合 第四編 治理 第十六章 教師人事 教師人事管理制度化、規(guī)范化、國際化 人才引進(jìn)與人才管理 清華經(jīng)管學(xué)院教師人事制度的系統(tǒng)改革 特聘教授制度創(chuàng)新的意義 學(xué)院招聘海外教師的優(yōu)勢 清華經(jīng)管學(xué)院教師行為準(zhǔn)則 第十七章 學(xué)院治理 學(xué)院治理與制度建設(shè) 推進(jìn)學(xué)院治理建設(shè) 學(xué)院治理現(xiàn)代化 行政管理職業(yè)化 第十八章 校友工作 MBA校友會(huì):再啟程 EMBA同學(xué)會(huì):新十年 經(jīng)管學(xué)院校友工作的經(jīng)驗(yàn) 博士校友會(huì):凝聚智慧,加強(qiáng)聯(lián)系 本科校友會(huì):超越自我,持續(xù)創(chuàng)新 搭建學(xué)院的統(tǒng)一校友平臺 合作學(xué)位校友融入學(xué)院校友大家庭 碩士校友會(huì):發(fā)揮多樣化的優(yōu)勢 學(xué)院校友會(huì)走進(jìn)北美 高管培訓(xùn)校友會(huì):高管教育的三個(gè)使命 學(xué)院校友會(huì)走進(jìn)歐洲 第十九章 顧問委員會(huì) 打造管理思想的國際交流平臺 中國管理教育的挑戰(zhàn) 中國與變化中的世界 培養(yǎng)未來人才 使命、用心、向前看 致謝
“學(xué)好”與“好學(xué)”
從今天起,你們將開始大學(xué)生活。此時(shí)此刻,你們有許多新期許,有許多新夢想。我猜想你們希望能把自己在中學(xué)時(shí)期的輝煌繼續(xù)到大學(xué)中來。你們在中學(xué)都是好學(xué)生,你們希望在大學(xué)繼續(xù)成為好學(xué)生。當(dāng)然你們也知道,在清華大學(xué),在清華經(jīng)管學(xué)院,你的周圍都是與你一樣,甚至比你還要優(yōu)秀的同學(xué)。你們中的一些人開始擔(dān)憂,害怕自己將落后,不再成為好學(xué)生。你們中的另一些人,則雄心勃勃,決心加倍努力,繼續(xù)成為好學(xué)生。無論何種情況,今天在你們興奮的同時(shí),也一定會(huì)感到壓力。 今天,我首先要跟同學(xué)們講的是,清華經(jīng)管學(xué)院是一個(gè)對你們每一個(gè)人都寄予無限期望的學(xué)院。我們希望的是,你們中的每一個(gè)人,今天朝氣蓬勃地進(jìn)來,四年后滿懷信心地出去。因?yàn)槲覀儚男睦镉X得,你們每一個(gè)人都有巨大的潛能,都有條件成為適合自己個(gè)性的人才。 同時(shí)我要說的是,這種結(jié)果并不是能夠自然地、確定地、有保證地實(shí)現(xiàn)。它不僅需要你們的努力——這是你們首先會(huì)想到也能做到的,而且更需要你們在進(jìn)入清華經(jīng)管學(xué)院后,改變治學(xué)觀念,調(diào)整學(xué)習(xí)方法。大學(xué)不同于中學(xué),經(jīng)管學(xué)院的教育理念和實(shí)踐在這幾年中也在不斷創(chuàng)新,因?yàn)槲覀儗W(xué)院是清華大學(xué)本科教學(xué)改革的試點(diǎn)學(xué)院。因此,你們也應(yīng)該以創(chuàng)新的心態(tài)開始大學(xué)的生活。 每年的本科生開學(xué)典禮講話中我都有一個(gè)主題。我在去年為經(jīng)管學(xué)院2012級新生講的主題是“無用知識的有用性”。我當(dāng)時(shí)說,所謂“無用”與“有用”之分,大多是短期與長期之別。這就是一種觀念轉(zhuǎn)變,它讓我們認(rèn)識到對知識“有用”和“無用”的看法要有一種新度量。類似的推理,我們也可以發(fā)現(xiàn)“有用知識的無用性”的可能性。有一些看上去有用的知識,只不過是在特定情況下的一時(shí)半會(huì)兒中有用,而在多數(shù)情況下,在長期來看,它們沒有什么用,甚至可能有害,因?yàn)樗鼈兛赡芟拗颇銈兊乃季S,可能誤導(dǎo)你們的選擇。 今天我要講另一個(gè)主題。如果說我去年講的是“學(xué)什么”,那么我今年講的是“怎樣學(xué)”。具體地說,今天我要講“學(xué)好”與“好(四聲)學(xué)”的不同。從“學(xué)好”到“好學(xué)”,這又是一個(gè)觀念上的轉(zhuǎn)變。 我相信你們從小都是好學(xué)生,更準(zhǔn)確地說,是“學(xué)得好的學(xué)生”。學(xué)得好,就是學(xué)習(xí)成績要好。學(xué)習(xí)成績好,就是考試要考得好?荚嚳嫉煤,就是做題目的答案要正確。那么如何取得這個(gè)結(jié)果呢?除了努力、刻苦、時(shí)間投入之外,還要大量做題,因?yàn)槭炷苌,也要有很好的記憶力,即使不是死記硬背。你們都是這方面的能手,所以你們都是好學(xué)生。 進(jìn)入大學(xué)后,進(jìn)入清華經(jīng)管學(xué)院后,我們對你們的期望有所不同。在我看來,在大學(xué)中,“好學(xué)生”不再是“學(xué)得好”的學(xué)生,至少說主要不是。在大學(xué)中,一個(gè)好學(xué)生,首先是一個(gè)“好學(xué)的”學(xué)生。請你們注意:在大學(xué)中,“好學(xué)生”的定義發(fā)生了變化,不再是“學(xué)得好”的學(xué)生,而是“好學(xué)的”學(xué)生。 “學(xué)好”與“好學(xué)”是兩種不同的“學(xué)”的境界:“學(xué)好”是學(xué)習(xí)中被動(dòng)地接受,而“好學(xué)”則是學(xué)習(xí)中主動(dòng)地探索;“學(xué)好”是今天學(xué)習(xí)的一個(gè)結(jié)果,而“好學(xué)”則是今后學(xué)習(xí)的一種習(xí)慣;“學(xué)好”只是對學(xué)習(xí)已有知識的一種度量,而“好學(xué)”則是對學(xué)習(xí)未來知識的一種態(tài)度;“學(xué)好”是為了掌握知識,而“好學(xué)”是為了探索問題;“學(xué)好”得到的是答案,而“好學(xué)”追求的是真理。 在你們迎接大學(xué)生活躊躇滿志的時(shí)候,在你們面對新的競爭壓力倍感郁悶的時(shí)候,請你們停下來,想一想“學(xué)好”與“好學(xué)”的不同,既不要讓“學(xué)得好”誤導(dǎo)你,也不要讓“學(xué)不好”打擊你。你們要記。骸昂脤W(xué)”遠(yuǎn)比“學(xué)好”更重要。 這不僅讓我想起我當(dāng)年在清華讀本科時(shí)候的情景。我是在35年前走進(jìn)這個(gè)校園的。那是1978年,但我不是1978級,而是1977級。我們這一屆是在1977年12月參加高考的,那是“文革”后的第一次高考。我們在1978年3月入校。這是在改革開放后唯一在春季入學(xué)的一屆大學(xué)生。我已經(jīng)不記得我們的開學(xué)典禮,也可能當(dāng)時(shí)就沒有舉行。 但是我記得,我剛進(jìn)清華的時(shí)候,清華學(xué)堂還沒有修復(fù),科學(xué)館還不能使用。學(xué)生食堂里是站著吃飯的,學(xué)生宿舍樓每一棟樓才有一部電話。那時(shí)沒有復(fù)印機(jī)和打印機(jī),只有靠手抄或者油印。因?yàn)槲覀兪恰拔母铩焙蟮牡谝粚么髮W(xué)生,也沒有高年級同學(xué)留下來的教科書或者題庫,更沒有習(xí)題集和題解匯編。同今天相比,我們當(dāng)時(shí)獲得信息的渠道如此之少,學(xué)習(xí)工具如此落后,學(xué)習(xí)條件同你們今天相比,真是天壤之別。 雖然當(dāng)時(shí)條件不利于我們“學(xué)好”,但是我們那時(shí)非!昂脤W(xué)”。那時(shí)的歷史條件形成了一種特殊情況:我們班上有一半同學(xué),包括我自己在內(nèi),在上大學(xué)之前或在農(nóng)村插隊(duì),或在工廠工作。我們?yōu)槟軌虺蔀椤拔母铩焙蟮谝粚么髮W(xué)生倍感幸運(yùn),高度珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),所以我們很努力。但這只是一個(gè)方面。另一方面,有一種自然選擇在發(fā)揮作用:在當(dāng)時(shí)那種動(dòng)亂的環(huán)境中,能夠考上大學(xué)的大多是靠自學(xué)的,非有好學(xué)特征是很難考上的。我自己也是如此,我的大部分中小學(xué)知識都是靠自學(xué)完成的。這個(gè)依靠自學(xué)的求學(xué)過程,雖然不一定學(xué)得正規(guī)、學(xué)得好,但是它激發(fā)“好學(xué)”精神,而且探索出了在沒有教師指導(dǎo)和約束下的求學(xué)方法。 你們今天的情況與我那時(shí)的情況大為不同。你們今天的環(huán)境,有這么多讓你們“學(xué)得好”的條件。你們可以接觸到的信息量,大到不可思議。你們的中學(xué)老師為你們講授各種解題技巧,又把你們送入競賽班。你們的家長更是想方設(shè)法,為你們創(chuàng)造更好的條件,或送你們?nèi)プx輔導(dǎo)班,或請家教來個(gè)別指導(dǎo)。也許正是因?yàn)檫@些,你們才坐到了這里。但是,一旦你們坐到了這里,過去的就都成了歷史。你們現(xiàn)在要注意的是,不要讓過去的成績變成你們未來的包袱,也不應(yīng)讓以往的慣性成為你們現(xiàn)在的動(dòng)力。你們需要的是從“學(xué)好”到“好學(xué)”的轉(zhuǎn)變。 “學(xué)好”有一套方法,同學(xué)們都很熟悉,比如做好預(yù)習(xí)、上好自習(xí)、死記硬背、大量做題、掌握知識點(diǎn)等!昂脤W(xué)”也有方法,也許同學(xué)們就不那么清楚了。今天在這里我與同學(xué)們分享一下我的心得。在我看來,“好學(xué)”有五個(gè)要素,我稱之為“五好”,分別是好奇、好問、好讀、好思、好言。 第一,好奇。我把好奇放在首位。好奇是科技創(chuàng)新和人類文明進(jìn)步的原始推動(dòng)力。十年前,四位諾貝爾獎(jiǎng)物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者到清華理學(xué)院與清華學(xué)生座談。當(dāng)問及什么是科學(xué)發(fā)明最重要的要素時(shí),他們沒有選擇基礎(chǔ)扎實(shí)、數(shù)學(xué)好,甚至沒有選擇勤奮、努力,而是不約而同地說到了好奇心。連愛因斯坦這樣的天才都說:“我沒有特殊的才能,我只是激情般地好奇!笨梢姾闷嬖谒闹械奈恢。所以,我認(rèn)為,好學(xué)的第一要素是好奇,好學(xué)源于好奇。 第二,好問。好奇往往導(dǎo)致好問,而好問是質(zhì)疑既有知識、探求未知的起點(diǎn)。但是我們面臨的情況是,學(xué)生不好問,也沒有激勵(lì)去問。這與我們的傳統(tǒng)教育觀念有關(guān):教育就是教師傳授知識,學(xué)生學(xué)習(xí)知識,并不鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑老師。這也與我們的應(yīng)試教育制度有關(guān):獲得標(biāo)準(zhǔn)答案就能取得好成績,而提出問題不僅對獲得好成績沒有幫助,而且還有害,因?yàn)樗屇悴幌嘈艠?biāo)準(zhǔn)答案。但是,如果我們的目標(biāo)是理解自然與社會(huì),那么敢于質(zhì)疑現(xiàn)成答案,善于提出問題就是最重要的。重視教育是我們中國人與猶太人的一個(gè)共同點(diǎn),但是兩種重視教育的方式很不同。中國學(xué)生回到家里,家長問“你今天學(xué)到了什么新知識”,而猶太學(xué)生回到家里,家長問“你今天提出了什么好問題”。全球猶太人總數(shù)只有一千多萬,還沒有北京市人口多,而獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的猶太人數(shù)上百。這或許與他們的好問有關(guān)。 第三,好讀。閱讀的范圍很廣,我在這里想強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。一是在當(dāng)今碎片化信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)候,在微博、微信、網(wǎng)頁等信息隨時(shí)隨地都可及的時(shí)候,不要忘記讀書。碎片化的信息不能代替系統(tǒng)化的書。在你們?nèi)胄V,我給你們每人發(fā)了一封信,在歡迎你們被清華經(jīng)管學(xué)院錄取的同時(shí),向你們推薦閱讀十本書,就是希望在你們即將進(jìn)入清華經(jīng)管學(xué)院之際,就開始好讀。二是不僅要讀與專業(yè)相關(guān)的讀物,也要讀超越專業(yè)的讀物,特別是思想性讀物。在明天舉行的入學(xué)導(dǎo)向活動(dòng)中,你們每人將拿到一本叫作“大學(xué)第一課”的讀本。這是經(jīng)管學(xué)院為你們準(zhǔn)備的又一個(gè)推薦閱讀材料,其中收集了13篇文章,內(nèi)容包括清華名師談治學(xué)、思考大學(xué)的價(jià)值以及大學(xué)與人生。好讀,是獲取人類文明財(cái)富的必經(jīng)之路。 第四,好思。好學(xué)的核心是好思。17世紀(jì)的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾說過這樣一句話:“我思,故我在”,他把“思”作為人存在的根本價(jià)值。我在這里想強(qiáng)調(diào)的是,大學(xué)本科階段是人生學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn):在此之前的中小學(xué)教育,是以接受知識為主;而在大學(xué)本科階段,要變?yōu)橐运伎紴橹鳌垡蛩固咕褪沁@樣認(rèn)為的,他說:“大學(xué)本科教育的價(jià)值,不在于了解多少事實(shí),而是訓(xùn)練大腦去思考!比绾嗡伎?不是人云亦云,而是獨(dú)立思考。只有獨(dú)立思考,才會(huì)有創(chuàng)造性思考,才會(huì)有批判性思考。這也正像愛因斯坦所說:“培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的一般能力應(yīng)該始終被放在最重要的位置,而不是專門知識的獲取。”英文原文為:“The development of general ability for independent thinking and judgment should always be placed foremostnot the acquisition of special knowledge.”好思應(yīng)該是大學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)。 第五,好言。在清華說好言,似乎有些錯(cuò)位,但這正是我要講的!靶袆儆谘浴笔乔迦A1920級畢業(yè)生,也就是陳岱孫先生那一級,在畢業(yè)時(shí)送給學(xué)校的紀(jì)念品日晷上刻的四個(gè)字,一直被認(rèn)為代表清華校風(fēng)。行勝于言是針對只言不行的風(fēng)氣而說,至今都很重要,我不僅認(rèn)同,而且實(shí)踐。但是,行勝于言不是不要言。這句話不是我先說的。2006年10月,在我剛做院長不久后召開的學(xué)院顧問委員會(huì)會(huì)議上,我們的老院長朱镕基針對清華學(xué)生不善言表的問題語重心長地說:“行勝于言不是不要言。古人說立德、立功、立言,就是要言!焙醚允呛脤W(xué)的一部分,我們不能不言。言就是溝通,就是傳播。言的本領(lǐng),就是傳播的本領(lǐng)。只有言,別人才能知道你的觀點(diǎn)和想法,也只有言,才能引發(fā)與他人的爭辯,而真理往往在爭辯中產(chǎn)生。我們清華學(xué)子既要能行,也要善言。好學(xué)離不開好言。 好奇、好問、好讀、好思、好言——這就是我所理解的好學(xué)的五個(gè)要素。具備這“五好”,就為好學(xué)打開了窗戶,開辟了道路。具備這“五好”,就是我心目中好學(xué)生的特質(zhì)。由此可見,大學(xué)的學(xué)習(xí)方法,與中學(xué)的學(xué)習(xí)方法不同。在大學(xué)對學(xué)生的評判,也因此與中學(xué)不同。 同學(xué)們,進(jìn)入清華大學(xué),進(jìn)入清華經(jīng)管學(xué)院,是你們?nèi)松囊粋(gè)新起點(diǎn)。它不僅意味著你們從此遠(yuǎn)離父母獨(dú)自生活,更意味著你們在學(xué)習(xí)征途上要經(jīng)歷一個(gè)轉(zhuǎn)折。這個(gè)轉(zhuǎn)折意味著治學(xué)觀念的變化和學(xué)習(xí)方法的變化。請記住,在大學(xué),“好學(xué)”遠(yuǎn)比“學(xué)好”更重要。請你們在大學(xué)中養(yǎng)成好奇、好問、好讀、好思、好言的習(xí)慣,并讓好學(xué)伴隨你們的一生。 ……
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