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本稿為東京大學(xué)綜合文化研究科林少陽(yáng)教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著，作為章學(xué)研究論叢之一。全書分總論和四編�？傉摳攀鋈珪髦�，揭示晚清以章太炎為代表的以文為手段的革命和以復(fù)古為表現(xiàn)形式的新文化運(yùn)動(dòng)。*編主要討論章太炎的南方話語(yǔ)及對(duì)晚清新青年革命精神與實(shí)踐的影響。第二編主要討論章太炎對(duì)民族國(guó)家的看法，尤其討論了以往較少受到關(guān)注的章太炎的聯(lián)亞主張與對(duì)印度的認(rèn)識(shí)，揭示了章太炎民族觀、國(guó)家觀的批判色彩。第三編涉及章太炎思想中的儒家色彩，抉發(fā)章太炎對(duì)狂狷之儒家道德的繼承。第四編主要討論了章太炎與魯迅之間的關(guān)系，通過(guò)文本細(xì)讀揭示東京時(shí)期魯迅所受章太炎的影響，以及從晚清復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)到五四反復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系。全書視野宏闊，立論精深，不僅對(duì)章太炎的思想有獨(dú)到深入的解讀，也對(duì)晚清思想史有一番新的認(rèn)識(shí)，是一部非常有特色和學(xué)術(shù)含量的著作，相信出版后將推動(dòng)學(xué)界對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究。

本書為旅日學(xué)者、東京大學(xué)教授林少陽(yáng)撰寫的圍繞章太炎思想的晚清論。本書聚焦于1900年至1911年以章太炎為主的思想言論，尤其是章太炎旅居?xùn)|京、擔(dān)任同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》主筆期間作為清季革命導(dǎo)師、清季思想文化運(yùn)動(dòng)旗手的影響。本書在縱軸上將清末知識(shí)分子思想接合中國(guó)士的思想傳統(tǒng)，尤其是晚明思想傳統(tǒng)，同時(shí)將晚清革命置于太平天國(guó)之亂以來(lái)的政治、社會(huì)的連續(xù)性之中，以及與五四新文化運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性之中；橫軸上則將晚清革命置于全球史脈絡(luò)之中，尤其將之置于東亞的歷史場(chǎng)域中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在晚清革命中的主體作用及海外革命中心東京的重要作用，兼及探討當(dāng)時(shí)中國(guó)士人與日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、日英同盟、印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)等國(guó)際事件的關(guān)聯(lián)。全書質(zhì)疑革命與改良二元對(duì)立的晚清思想史敘述框架，并對(duì)中、英、日文半個(gè)世紀(jì)多以來(lái)的研究成果多有綜合、回應(yīng)，在此基礎(chǔ)上獨(dú)樹一幟。本書新穎之處體現(xiàn)于如下關(guān)鍵詞：革命與改良二者兼具的晚清思想文化運(yùn)動(dòng)、以文為手段的清季革命、復(fù)古的新文化運(yùn)動(dòng)、亡天下等。本書試圖透過(guò)上述嶄新的敘述框架，彰顯章太炎及其周邊的歷史位置，以及整個(gè)晚清在中國(guó)現(xiàn)代性中的歷史定位。借此本書試圖向讀者展示晚清作為思想課題的可能，進(jìn)而試圖展示重釋中國(guó)現(xiàn)代性的可能。在此意義上，本書不僅是以章太炎為主的晚清思想論，更是挑戰(zhàn)常識(shí)的獨(dú)特的近代中國(guó)論。

后記

本書為筆者以章太炎為中心的晚清研究的階段性成果，收錄了八年多來(lái)相關(guān)成果的主要部分，其中三分之二的內(nèi)容都是首次發(fā)表。長(zhǎng)期以來(lái)，我主要關(guān)注的時(shí)段基本上鎖定在1900年前后至民國(guó)成立前后的十?dāng)?shù)年，因?yàn)檫@一時(shí)段承前而啟后，橫向上亦與我對(duì)明治日本的學(xué)術(shù)關(guān)心相聯(lián)。于我來(lái)說(shuō)，這十?dāng)?shù)年是中國(guó)歷史上甚為豐富而又充滿可能性的時(shí)代，也是重大的轉(zhuǎn)折時(shí)段。說(shuō)本書是階段性成果，乃是因?yàn)閷?duì)章太炎這一時(shí)期的其他許多重要文獻(xiàn)仍未及論述。以余之拙，這又是今后必須假以時(shí)日努力攻克的課題。本書標(biāo)題中的文，不僅緣于研究的視角與結(jié)論，也因?yàn)槲氖嵌嗄陙?lái)本人希望在東亞研究（中國(guó)和日本研究）中去梳理和重構(gòu)的思想、文化、政治概念。我一直認(rèn)為，這一重構(gòu)的文，正是以近代以前的中國(guó)思想為代表的漢字圈文明可以貢獻(xiàn)于人類的重要思想資源。題目如此，也感謝一位好友的修改建議。

章太炎的著述以艱澀著稱。筆者淺學(xué)，因而本書亦是本著知之為知之，不知為不知的原則。用漢語(yǔ)以外的語(yǔ)言撰寫章學(xué)研究論文時(shí)必須逐字逐句翻譯所引章著，而用漢語(yǔ)著述一般來(lái)說(shuō)則可免去此種繁難。但是，許多章著片段，即使以漢語(yǔ)為母語(yǔ)者亦未必易解。因此，在不明顯影響行文的前提下，本書有限度地加上了拼音與簡(jiǎn)注，部分文字為了避免歧義，保留了繁體字。雖然這樣也許不合一般體例，卻有利于閱讀，亦可昭示筆者的理解，以接受讀者的檢驗(yàn)。筆者的母語(yǔ)雖然為漢語(yǔ)，但卻一直以為，應(yīng)將用文言文撰寫的文章視為外語(yǔ)著述。也許只有秉持這一態(tài)度，才會(huì)真正將其視為他者。

說(shuō)來(lái)慚愧，人至中年，本書卻是筆者第一部以漢語(yǔ)撰寫的關(guān)于中國(guó)研究的學(xué)術(shù)著作。在中國(guó)研究的本土出版，意味著要接受人數(shù)眾多的漢語(yǔ)讀者的檢驗(yàn)。尤其書中有如此之多與常識(shí)有異的解釋。讀者會(huì)如何反應(yīng)，筆者在惶恐之余，也懷有極大的期許。是耶非耶，終為一家之言，本修辭立誠(chéng)之理念耳。

多年的研究匯成一書，其間不知要感謝多少朋友的啟發(fā)和幫助，也包含一些年輕的朋友，恕我在此略而不表，謹(jǐn)將他（她）們一一銘記在心（個(gè)別朋友已在注中提及）。在此只是最低限度地致謝。首先，感謝長(zhǎng)年居于異地的家人。我長(zhǎng)期疏于照顧，每每中宵自省，心懷愧疚。其次，感謝本書的責(zé)任編輯張鈺翰博士以及他的同事薛羽博士，感謝與二位的緣分，令本書付梓，專攻宋史的張博士更多糾余誤。再次，也要感謝稀疏寥落的章學(xué)研究界。除了熟悉的、戲稱為章學(xué)友的同行外，更要感謝中國(guó)、日本等章學(xué)研究和晚清研究的前輩們。飲水思源，本書是立足于前人成果之上成稿的。

最后，我由衷地感謝拿起這本書的讀者們，尤其是年輕讀者。希望我已如愿展現(xiàn)了一個(gè)士風(fēng)凜冽、思想豐富的晚清時(shí)代，一個(gè)就士風(fēng)而言與晚明頗為相類的時(shí)代，卻也是一個(gè)被李鴻章稱為數(shù)千年來(lái)未有之變局的時(shí)代。它是如此豐富和充滿可能，以至于我們可以不斷地回歸它，并且由此再度出發(fā)，去想象未來(lái)。

2018年2月2日深夜于東京大學(xué)駒場(chǎng)校區(qū)18號(hào)館523研究室

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