智者樂(lè)水而觀(guān)乎人文

代 序

我的朋友李亮給我發(fā)來(lái)他繪著的知識(shí)普及著作《趣談中華水文化》，并請(qǐng)我為這本書(shū)作序。李亮大約10年前在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在職攻讀碩士學(xué)位，我是他的論文導(dǎo)師。10年來(lái)我和他風(fēng)宜盡在師友間，時(shí)有聚談交流。李亮在我的印象中一直是水利領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)編輯和出版人。但這次，從來(lái)只為人作嫁衣的他推出了自己作文繪圖的知識(shí)普及讀本，令我意外之余也十分感佩，于是欣然答應(yīng)為其作序。

水是生命之源。自古以來(lái)，無(wú)論中西文明，水都被看作是自然和生命中基本的存在形態(tài)之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，水不僅是生命之源，還代表了某種文化和精神方面的品質(zhì)和特性。人們從水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，雖柔弱但攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，逐漸悟出了上善若水的水性哲學(xué)。金、木、水、火、土五行相生相克，生生不息，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)生命和自然演變之天道的初解釋框架。

在這本由十余篇圖文并茂的趣談構(gòu)成的水文化小書(shū)中，李亮從不同的角度，對(duì)水作為一種自然與造化之力，千百年來(lái)如何為人們所認(rèn)知和利用，做了饒有趣味、令人耳目一新的描述。把我們耳熟能詳?shù)闹腥A文化和歷史故事，從水這一維度，做了重新解讀，引人入勝。作者夾敘夾議，圖文相映成趣，詼諧又不失真實(shí)，敘述嚴(yán)謹(jǐn)、精辟。

作者從大禹治水催生中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝國(guó)家（夏朝）開(kāi)始全書(shū)的敘述，以史家的筆觸評(píng)述道：在中國(guó)歷史上，從大禹開(kāi)始，各個(gè)王朝的統(tǒng)治者，從來(lái)不把治水作為單純的技術(shù)問(wèn)題，而是作為重大政治問(wèn)題來(lái)對(duì)待。由此奠定了本書(shū)趣談背后開(kāi)闊的格局和視野。把治水看作一種政治活動(dòng)，這樣的視野把大禹治水和如今的五水共治這兩個(gè)相隔上下五千年的治水故事一下就打通了，這樣精彩的例子在全書(shū)中比比皆是�？傮w而言，這本不到150頁(yè)的水文化知識(shí)普及讀物，十余篇趣談選題靈活，思路開(kāi)闊，將政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、歷史各個(gè)方面的知識(shí)和史料有機(jī)結(jié)合，文采斐然，圖文并茂，可讀性極強(qiáng)，是我近年來(lái)所接觸過(guò)的知識(shí)普及讀物中的上佳之作，而這竟然只是作為科技類(lèi)圖書(shū)編輯的李亮跨界出擊的業(yè)余之作，實(shí)在可圈可點(diǎn)，可敬可佩。

雖然近年來(lái)在電影圈，演而優(yōu)則導(dǎo)者不乏其人，但大多也只是試水幾部而已，真正有條件嘗試、敢于嘗試的并不多，嘗試成功并華麗轉(zhuǎn)型的更是少之又少。學(xué)而優(yōu)則仕是中國(guó)文化的一個(gè)傳統(tǒng)，且迄今仍是諸多領(lǐng)域人才選拔的一種思路和模式。在體育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這類(lèi)成功案例的確比比皆是。而一些專(zhuān)業(yè)人士的跨界出擊，則大多如本書(shū)作者李亮一樣，在自信和好奇心驅(qū)動(dòng)下所致，進(jìn)行業(yè)余創(chuàng)作。常言道久病成醫(yī)，一個(gè)長(zhǎng)期接觸某方面材料和知識(shí)內(nèi)容的編輯，雖然其工作性質(zhì)是為他人作嫁衣，但也是有可能成為這方面的專(zhuān)家或準(zhǔn)專(zhuān)家的。專(zhuān)業(yè)編輯工作的性質(zhì)，決定了編輯具備這種編而優(yōu)則書(shū)的可能。

但從編輯轉(zhuǎn)向作者是有風(fēng)險(xiǎn)的。因?yàn)榫庉嫼椭�述，�?duì)創(chuàng)作的內(nèi)容和創(chuàng)造性程度的要求是不同的。特別是對(duì)于有較高專(zhuān)業(yè)門(mén)檻的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容寫(xiě)作，通常不經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，是很難進(jìn)行的。但是，如果編輯有心并且好學(xué)，特別是像李亮這樣，既有水利專(zhuān)業(yè)的學(xué)科背景，又有個(gè)人長(zhǎng)期工作的積累，外加興趣愛(ài)好作為持續(xù)進(jìn)修的不竭動(dòng)力，那么一個(gè)編輯也是完全有可能在其原本只是為他人作嫁衣的領(lǐng)域，有一份自己的創(chuàng)作天地的。通常，一種比較合理的取徑，是編輯選擇一個(gè)屬于交叉學(xué)科的、帶有一定科普性質(zhì)的領(lǐng)域、方向或課題進(jìn)行準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)研究或內(nèi)容創(chuàng)作。

這種業(yè)余創(chuàng)作在當(dāng)今社會(huì)化媒體時(shí)代尤其具有重要的社會(huì)文化意義。在移動(dòng)互聯(lián)的社會(huì)化媒體時(shí)代，社會(huì)大眾對(duì)精神文化產(chǎn)品的需求和消費(fèi)能力也變得空前強(qiáng)勁。在這樣的情況下，社會(huì)對(duì)信息和內(nèi)容產(chǎn)品的多層次差異化需求，必然需要通過(guò)社會(huì)多種方式的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行協(xié)作來(lái)滿(mǎn)足，包括像李亮這樣以多年的水利水電領(lǐng)域?qū)�業(yè)編輯身份從事水文化方面的內(nèi)容著述。在當(dāng)今這個(gè)文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代，我們需要更多優(yōu)質(zhì)的、面向不同文化消費(fèi)水平和口味的精神文化產(chǎn)品；而時(shí)代和技術(shù)環(huán)境的變遷為更多的人打破傳統(tǒng)的社會(huì)分工桎梏提供了全新的機(jī)遇和可能。編輯作為連接作者和讀者的橋梁，適當(dāng)從事一些跨界創(chuàng)作，不僅是可能的，而且具有獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。他們跨界創(chuàng)作的作品，往往能夠成為填補(bǔ)某方面空白的令人驚喜之作。這本《趣談中華水文化》就是明證。

因此，我要再次祝賀李亮的這一厚積薄發(fā)的努力和嘗試所結(jié)出的亮麗果實(shí)。讀者應(yīng)該相信，一個(gè)資深編輯的心血之作，肯定會(huì)是一部經(jīng)過(guò)嚴(yán)格自我把關(guān)的作品，值得您和您的孩子花點(diǎn)時(shí)間閱讀。

金兼斌

2017年12月10日于清華園

智者樂(lè)水而觀(guān)乎人文

代 序

我的朋友李亮給我發(fā)來(lái)他繪著的知識(shí)普及著作《趣談中華水文化》，并請(qǐng)我為這本書(shū)作序。李亮大約10年前在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在職攻讀碩士學(xué)位，我是他的論文導(dǎo)師。10年來(lái)我和他風(fēng)宜盡在師友間，時(shí)有聚談交流。李亮在我的印象中一直是水利領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)編輯和出版人。但這次，從來(lái)只為人作嫁衣的他推出了自己作文繪圖的知識(shí)普及讀本，令我意外之余也十分感佩，于是欣然答應(yīng)為其作序。

水是生命之源。自古以來(lái)，無(wú)論中西文明，水都被看作是自然和生命中基本的存在形態(tài)之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，水不僅是生命之源，還代表了某種文化和精神方面的品質(zhì)和特性。人們從水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，雖柔弱但攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，逐漸悟出了上善若水的水性哲學(xué)。金、木、水、火、土五行相生相克，生生不息，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)生命和自然演變之天道的初解釋框架。

在這本由十余篇圖文并茂的趣談構(gòu)成的水文化小書(shū)中，李亮從不同的角度，對(duì)水作為一種自然與造化之力，千百年來(lái)如何為人們所認(rèn)知和利用，做了饒有趣味、令人耳目一新的描述。把我們耳熟能詳?shù)闹腥A文化和歷史故事，從水這一維度，做了重新解讀，引人入勝。作者夾敘夾議，圖文相映成趣，詼諧又不失真實(shí)，敘述嚴(yán)謹(jǐn)、精辟。

作者從大禹治水催生中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝國(guó)家（夏朝）開(kāi)始全書(shū)的敘述，以史家的筆觸評(píng)述道：在中國(guó)歷史上，從大禹開(kāi)始，各個(gè)王朝的統(tǒng)治者，從來(lái)不把治水作為單純的技術(shù)問(wèn)題，而是作為重大政治問(wèn)題來(lái)對(duì)待。由此奠定了本書(shū)趣談背后開(kāi)闊的格局和視野。把治水看作一種政治活動(dòng)，這樣的視野把大禹治水和如今的五水共治這兩個(gè)相隔上下五千年的治水故事一下就打通了，這樣精彩的例子在全書(shū)中比比皆是�？傮w而言，這本不到150頁(yè)的水文化知識(shí)普及讀物，十余篇趣談選題靈活，思路開(kāi)闊，將政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、歷史各個(gè)方面的知識(shí)和史料有機(jī)結(jié)合，文采斐然，圖文并茂，可讀性極強(qiáng)，是我近年來(lái)所接觸過(guò)的知識(shí)普及讀物中的上佳之作，而這竟然只是作為科技類(lèi)圖書(shū)編輯的李亮跨界出擊的業(yè)余之作，實(shí)在可圈可點(diǎn)，可敬可佩。

雖然近年來(lái)在電影圈，演而優(yōu)則導(dǎo)者不乏其人，但大多也只是試水幾部而已，真正有條件嘗試、敢于嘗試的并不多，嘗試成功并華麗轉(zhuǎn)型的更是少之又少。學(xué)而優(yōu)則仕是中國(guó)文化的一個(gè)傳統(tǒng)，且迄今仍是諸多領(lǐng)域人才選拔的一種思路和模式。在體育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這類(lèi)成功案例的確比比皆是。而一些專(zhuān)業(yè)人士的跨界出擊，則大多如本書(shū)作者李亮一樣，在自信和好奇心驅(qū)動(dòng)下所致，進(jìn)行業(yè)余創(chuàng)作。常言道久病成醫(yī)，一個(gè)長(zhǎng)期接觸某方面材料和知識(shí)內(nèi)容的編輯，雖然其工作性質(zhì)是為他人作嫁衣，但也是有可能成為這方面的專(zhuān)家或準(zhǔn)專(zhuān)家的。專(zhuān)業(yè)編輯工作的性質(zhì)，決定了編輯具備這種編而優(yōu)則書(shū)的可能。

但從編輯轉(zhuǎn)向作者是有風(fēng)險(xiǎn)的。因?yàn)榫庉嫼椭�述，�?duì)創(chuàng)作的內(nèi)容和創(chuàng)造性程度的要求是不同的。特別是對(duì)于有較高專(zhuān)業(yè)門(mén)檻的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容寫(xiě)作，通常不經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，是很難進(jìn)行的。但是，如果編輯有心并且好學(xué)，特別是像李亮這樣，既有水利專(zhuān)業(yè)的學(xué)科背景，又有個(gè)人長(zhǎng)期工作的積累，外加興趣愛(ài)好作為持續(xù)進(jìn)修的不竭動(dòng)力，那么一個(gè)編輯也是完全有可能在其原本只是為他人作嫁衣的領(lǐng)域，有一份自己的創(chuàng)作天地的。通常，一種比較合理的取徑，是編輯選擇一個(gè)屬于交叉學(xué)科的、帶有一定科普性質(zhì)的領(lǐng)域、方向或課題進(jìn)行準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)研究或內(nèi)容創(chuàng)作。

這種業(yè)余創(chuàng)作在當(dāng)今社會(huì)化媒體時(shí)代尤其具有重要的社會(huì)文化意義。在移動(dòng)互聯(lián)的社會(huì)化媒體時(shí)代，社會(huì)大眾對(duì)精神文化產(chǎn)品的需求和消費(fèi)能力也變得空前強(qiáng)勁。在這樣的情況下，社會(huì)對(duì)信息和內(nèi)容產(chǎn)品的多層次差異化需求，必然需要通過(guò)社會(huì)多種方式的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行協(xié)作來(lái)滿(mǎn)足，包括像李亮這樣以多年的水利水電領(lǐng)域?qū)�業(yè)編輯身份從事水文化方面的內(nèi)容著述。在當(dāng)今這個(gè)文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代，我們需要更多優(yōu)質(zhì)的、面向不同文化消費(fèi)水平和口味的精神文化產(chǎn)品；而時(shí)代和技術(shù)環(huán)境的變遷為更多的人打破傳統(tǒng)的社會(huì)分工桎梏提供了全新的機(jī)遇和可能。編輯作為連接作者和讀者的橋梁，適當(dāng)從事一些跨界創(chuàng)作，不僅是可能的，而且具有獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。他們跨界創(chuàng)作的作品，往往能夠成為填補(bǔ)某方面空白的令人驚喜之作。這本《趣談中華水文化》就是明證。

因此，我要再次祝賀李亮的這一厚積薄發(fā)的努力和嘗試所結(jié)出的亮麗果實(shí)。讀者應(yīng)該相信，一個(gè)資深編輯的心血之作，肯定會(huì)是一部經(jīng)過(guò)嚴(yán)格自我把關(guān)的作品，值得您和您的孩子花點(diǎn)時(shí)間閱讀。

金兼斌

2017年12月10日于清華園