導 讀

歌德是德國歷史上最偉大的詩人，他同荷馬、但丁和莎士比亞一起，并稱為歐洲四大文化名人。歌德的名字早已為我國讀者所熟知，他的作品，如《少年維特的煩惱》《浮士德》《維廉·麥斯特》等，深受我國讀者的喜愛。目前，國內(nèi)已有幾種版本的《歌德文集》面市。與此同時，還有一本書雖然不是歌德本人所撰寫，在我國卻也同樣擁有眾多的讀者，那就是由愛克曼輯錄的《歌德談話錄》。

《歌德談話錄》共分三部分，第一和第二部分于一八三六年出版，第三部分于一八四八年出版。十九世紀的三四十年代是德國歷史上的革命年代，由于歌德對革命采取懷疑和疏遠的態(tài)度，他就成了民主激進派攻擊的對象。在這種情況下，愛克曼這本記述歌德談話的書就理所當然地受到評論界和廣大讀者的冷遇。一八四八年革命失敗以后，德國的政治形勢起了變化，歌德越來越受公眾重視。特別是一八七一年德國統(tǒng)一以后，歌德更成為奧林匹斯神。記載這個圣人談話的書也就成了圣書。學術(shù)界更是將這本書看做研究歌德的必讀書目；有些專家甚至把這本書當做歌德自己的作品。另外，許多學者對書中記述的情景和談話一點也不懷疑會有失真的地方，絕對相信它們的可靠性�？傊�，從十九世紀末到二十世紀，絕大多數(shù)學者都把愛克曼的這本書看做是客觀地、忠實地記載了歌德的談話，是一份絕對可靠的第一手文獻。但是，這樣看待愛克曼的這部著作與他本人的原意是相違背的。他在第一和第二部分的前言中指出：歌德在不同情況下對不同的人顯現(xiàn)出來的形象是各不相同的，所以就我而言，我也只能謙遜地說這是我的歌德。愛克曼完全知道，他記載的那些情景和談話都帶有他自己的主觀成分，由他塑造出來的這個歌德只是他所看到的、他所認識到的，以及他所能表現(xiàn)出來的歌德。盡管他也力求真實，但他的最終目的不是客觀地傳達歌德說了些什么，而是要為歌德樹立一座宏碑。愛克曼輯錄的《歌德談話錄》中的談話，并不是歌德談話的原始紀錄，而是經(jīng)過他的篩選、整理、編排和加工以后的談話。但問題是，盡管書中的歌德的談話并不是歌德的原話，一些學風嚴謹?shù)臋?quán)威歌德專家仍然認為這些談話就是歌德的原話。他們這樣做絕非出于無知或草率，而是來自堅實的信念。那么，愛克曼的這本書為什么會產(chǎn)生這樣的效果呢?為了回答這個問題，我們就得了解一下愛克曼與歌德的關(guān)系以及愛克曼記錄、加工和出版歌德談話的過程。

愛克曼一七九二年出生在漢堡附近的農(nóng)村，家境貧寒，很晚才上學讀書，雖然也勉強上了大學，但沒畢業(yè)就中途輟學。他從小就為生存奔波，這種生存狀態(tài)決定了他的性格。他謙虛自卑，但勤勤懇懇，一絲不茍；他不大相信自己的力量，但善于向他人學習，特別崇拜名人；愛克曼對詩歌產(chǎn)生了興趣，歌德便成了他崇拜的偶像。他竭力摹仿歌德，按照歌德寫詩的風格和習慣創(chuàng)作詩歌，一八二一年結(jié)集出版，并把這部詩集獻給了歌德。歌德對他的詩集反應(yīng)冷淡，但愛克曼并不氣餒，他中斷了在格廷根大學的學業(yè)，躲在漢諾威附近的一個地方全力撰寫他的《論詩·特別以歌德為證》。這是一部論文集，其中并沒有什么創(chuàng)見，但所有的觀點和論據(jù)都是來自歌德的作品，這說明他不僅仔細閱讀過歌德的作品，而且理解了其中的含義。一八二三年五月愛克曼將這部已經(jīng)寫成但尚未出版的論文集寄給了歌德，這一次真地感動了歌德的心。當愛克曼一八二三年來到魏瑪時，歌德不僅接見了他，而且建議他留在魏瑪，在他那里工作。從此愛克曼就與歌德合作，一直到歌德逝世。

愛克曼留在歌德身邊的主要任務(wù)是編輯由歌德親自審訂的《歌德文集》。他從頭到尾仔細閱讀了歌德的全部作品。此外，還直接參與了歌德晚年的全部創(chuàng)作�？梢哉f，如果沒有愛克曼的參與，也許《浮士德》第二部就難以在歌德生命的最后時刻完成。由于工作關(guān)系，愛克曼有必要經(jīng)常與歌德就各種問題進行交談。愛克曼不僅認真聽歌德的談話，而且盡可能地記在腦子里，然后寫在日記里或?qū)懺谛胖小：茉缢�就開始將記在腦子里的歌德的談話整理成文，交給歌德審閱。

一八二四年英國出版了《拜倫談話錄》，與歌德朝夕相處的魏瑪公國宰相米勒也準備出版他與歌德的談話。這些外在因素促使愛克曼下定決心將他記錄的歌德談話也公之于眾。愛克曼的這一計劃得到了歌德同意。既然愛克曼與歌德心中都十分明白，他們之間的談話有朝一日要面對廣大讀者，這就不能不影響到他們談話的內(nèi)容和方式。尤其是歌德，他大概早已將愛克曼輯錄的那些談話看做自己的潛在作品，把同愛克曼談話看做是向廣大讀者闡述自己觀點的一條渠道。

一八二六年愛克曼向歌德正式提出要出版他輯錄的《歌德談話錄》的請求。那時由他編輯的《歌德文集》即將出版，他建議他編的這本小冊子與《歌德文集》一齊出版，而且放在前面。歌德沒有同意。一八三○年愛克曼再次向歌德提出出版《歌德談話錄》，這次仍遭歌德拒絕。