序 草長鶯飛二月天，當(dāng)新鮮的《為尋找失落的文明》之“瀟瀟析析冒險(xiǎn)記”放在案臺(tái)上的時(shí)候，我知道，金華在推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀物的道路上，又往前邁了一小步。 “創(chuàng)作并推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀物”這個(gè)項(xiàng)目，最開始是由浙江龍蛋教育科技有限公司（下簡稱“龍蛋公司”）提出的，對(duì)于他們的提議我很感興趣。因?yàn)�，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下得到了應(yīng)有的重視，并有人為之筆耕創(chuàng)作，融于閱讀而推廣之、傳承之、弘揚(yáng)之，促使傳統(tǒng)文化根植于青少年的內(nèi)心，誠乃可喜可嘉之事。 金華歷史悠久，山清水秀，人杰地靈。生于斯、長于斯的金華兒女創(chuàng)造了具有地方特色的婺文化，其中就包括豐富多彩、各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2005 年，我國首次進(jìn)行了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)，全國共有 518 項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榜上有名，其中浙江有 39 種 43 個(gè)子項(xiàng)目入選，金華有 4個(gè)項(xiàng)目登榜，成績斐然。十多年來，金華的非遺之路一直走在全省前列，目前已有 32 個(gè)項(xiàng)目入選國家級(jí)非遺名錄，省級(jí)非遺名錄更是數(shù)以百計(jì)。 對(duì)于這筆寶貴的財(cái)富，以我從事閱讀推廣和文化研究工作三十多年的經(jīng)驗(yàn)來看，閱讀當(dāng)與獨(dú)特而又寶貴的本土文化緊密相依，因?yàn)橹挥羞@樣，讀者方能觸景生情，文化才可生生不息，最終牽動(dòng)起一個(gè)城市靈魂最深處的東西——它的歷史情感、文化認(rèn)同，以及人民群眾對(duì)未來的共同夢想和美好愿景。 中華文化源遠(yuǎn)流長，匯聚成經(jīng)典無數(shù)的文化海洋，面對(duì)如此豐富的饕餮盛宴，孩子們該如何選擇經(jīng)典？作為浙江省兒童文學(xué)創(chuàng)作基地的負(fù)責(zé)人，我總覺得我們有責(zé)任和義務(wù)去做一些引導(dǎo)。我們曾舉辦了全國首個(gè)地市級(jí)兒童文學(xué)培訓(xùn)班——“金華市第一屆兒童文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班”，邀請(qǐng)到了蔣風(fēng)、方衛(wèi)平、湯湯、陸梅等著名兒童文學(xué)家講課，其目的是培養(yǎng)更多的人才，共同打造好“浙江省兒童文學(xué)創(chuàng)作基地”這塊牌子，既能為讀者提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，又能提升浙江兒童文學(xué)創(chuàng)作基地在全省乃至全國的影響力，走在前列，推動(dòng)我市兒童文學(xué)和文化事業(yè)不斷向前發(fā)展。 機(jī)緣巧合之下，龍蛋公司的負(fù)責(zé)人顧方和先生向我提議，是否能推薦非物質(zhì)文化普及讀物給孩子們看看。他從文化產(chǎn)業(yè)的視角，表達(dá)了自己的見解：現(xiàn)在我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做得很好，但是知識(shí)性的閱讀作品在市場上尚存在較大空白。如果推出一套適合青少年閱讀的幻想文學(xué)作品，用生動(dòng)的故事對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的常識(shí)性知識(shí)進(jìn)行融合，那么孩子在閱讀中既能增進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解的同時(shí)，還能被激發(fā)深入探尋的求知欲望。 “如果有一天全中國的孩子提起婺劇就知道它來自金華，即便他們不會(huì)唱，對(duì)文化傳承來說，這不也就夠了嗎�！鳖櫡胶拖壬�如是說。 我從這個(gè)提議中看到了他們的“夢想”，也對(duì)他們勾勒的這個(gè)場景充滿期待。如果有一天我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)能從每一個(gè)孩子的口中說出來，那么我們五千年?duì)N爛的文化不就有了另外一種新生的力量了嗎？如果我們自己能創(chuàng)作出一套這樣的讀物，這不是“授人以魚不如授人以漁”的最好案例嗎？我們金華有浙江省最好的兒童文學(xué)資源，我們有我們的創(chuàng)作基地，我們?yōu)槊駹I文化企業(yè)搭建平臺(tái)，雙方資源整合，這不是雙贏嗎？ 2013 年，龍蛋公司在求索的道路上完成了“我省首部面向青少年兒童的非遺小說”——《尋夢婺州窯》。作者李作媛女士，是從浙師大兒童文化研究院走出來的，同時(shí)也是我們兒童文學(xué)創(chuàng)作基地的首批學(xué)員之一，她初出茅廬卻不遑多讓，用青少年最感興趣的“穿越”“故事新編”等方式進(jìn)行了第一次嘗試。作為文學(xué)上的前輩，我很欣慰她能在文學(xué)的道路上進(jìn)行獨(dú)立的探索。但是，我也同時(shí)提出了自己的意見：這部小說并不是精美的作品，在邏輯性和故事性，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)和故事的結(jié)合上還有待繼續(xù)雕琢。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，盡管有著諸多困難，但龍蛋公司始終在進(jìn)行著富有意義的嘗試，這不得不令人感動(dòng)，為此我也想盡我的能力給予他們一定的協(xié)助。我們少兒館請(qǐng)來了許多孩子，讓第一讀者們大膽說出他們的閱讀感受，然后由浙江省兒童文學(xué)創(chuàng)作基地對(duì)這個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行理論和實(shí)踐的雙項(xiàng)指導(dǎo)，在我們的不斷探索和改進(jìn)下，第二部作品《恐龍來了》在兒童文學(xué)創(chuàng)作基地里問世了。這部作品將東陽恐龍請(qǐng)上了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)傳播的舞臺(tái)，孩子們喜歡恐龍，卻未必熟悉我們東陽的恐龍，通過這部作品，許多孩子說他們?yōu)樽约菏墙鹑A人感到驕傲，因?yàn)槲覀冇袊�際認(rèn)證的東陽龍。 我很高興孩子們通過閱讀這樣的作品，能生發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，這是文學(xué)熏陶下自然而然的結(jié)果，閱讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的普及讀物，青少年們能了解本地區(qū)的文化，這和早些年國家一直推行的鄉(xiāng)土教材有所相似，卻又有所不同。鄉(xiāng)土教材在大量田野調(diào)查的情況下，將本地區(qū)的特色編輯成教材，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀物用兒童幻想文學(xué)的方式把枯燥的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)進(jìn)行包裝，一本書就講一個(gè)知識(shí)，它更注重故事性和知識(shí)性的結(jié)合；兩者方式不同，卻有同一個(gè)目標(biāo)，推廣本地區(qū)特色文化。從這點(diǎn)來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)普及讀物是沿著前人走過的路進(jìn)行了新的開拓。 文學(xué)的道路上應(yīng)該要有傳承和探索，這樣，文學(xué)的花園里才能百花齊放。在這座“百花園”里，孩子在閱讀精彩故事之余，更能領(lǐng)略身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。說到底，它們之所以會(huì)成為“文化遺產(chǎn)”，是因?yàn)檫@些技藝也好、傳說也罷，的確是到了需要我們保護(hù)的地步。倘若，如果讓青少年們都喜歡這些知識(shí)，不正是挽救這類瀕臨消失的非物質(zhì)文化的最好方式嗎？ 在《為尋找失落的文明》之《瀟瀟析析冒險(xiǎn)記》一書出版之際，我希望李作媛女士在今后的創(chuàng)作道路上百尺竿頭，更進(jìn)一步，創(chuàng)作出更多更好看的、孩子們喜聞樂見的科幻著作，為弘揚(yáng)和宣傳金華山文化做出更大的努力。 是為序。