推薦序一：

　　余秋雨 二〇〇四年盛夏

　　焦波這個(gè)人，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，他的爹娘，我卻很熟悉。

　　說(shuō)這話(huà)，好像在故意跨越輩分討便宜，但很多讀者都會(huì)像我這樣說(shuō)。這個(gè)至孝男兒，就像中國(guó)自古以來(lái)鄉(xiāng)村間的許多本分男子一樣，恭敬地當(dāng)眾喊一聲“俺爹俺娘”，就把自己的身子躲到了老人背后。人們見(jiàn)到的，只是兩位老人的身姿，而且，大家都見(jiàn)到了。

　　作為著名攝影家的焦波，當(dāng)他剛剛擺弄照相機(jī)的時(shí)候，一定是立志向越來(lái)越開(kāi)闊的陌生世界捕捉鏡頭的。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，他也這樣做了。但是，他終于發(fā)現(xiàn)，閱盡大千世界，自己最有必要、最有責(zé)任向廣大讀者介紹的，竟是那個(gè)養(yǎng)育了自己生命的溫暖小天地。爹娘疲憊的笑容，是他萬(wàn)里行腳的歸宿，爹娘滿(mǎn)臉的皺紋，是他永遠(yuǎn)的《國(guó)家地理》雜志。

　　孝順爹娘，尊敬父母，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德本應(yīng)在當(dāng)代中國(guó)大力提倡，但焦波的行動(dòng)顯然已經(jīng)超越了一般門(mén)庭之內(nèi)的孝順和尊敬。他把自己的爹娘作為一種典型的文化圖像呈現(xiàn)給社會(huì)，有血有肉地告訴人們何謂中國(guó)倫理，何謂東方親情，何謂華夏子民。本來(lái)，這些大概念已有諸多學(xué)術(shù)論定，但是一個(gè)民族的集體生態(tài)和心態(tài)是具體可感的，遠(yuǎn)比學(xué)術(shù)概念豐富。這一點(diǎn)連古人也懂，因此留下了“二十四孝圖”之類(lèi)的闡釋例證。這種例證的弊病仍然是過(guò)于概念化，并由此走向了極端化和非人性化。焦波是一個(gè)真正現(xiàn)代意義上的孝子，早已從陳舊概念走出，僅憑生命的感性，來(lái)傳達(dá)天地間的親情，因此，為了讀解我們民族的精神結(jié)構(gòu)，他提供了一份感性素材。

　　除攝影外，焦波還寫(xiě)下了不少文字。這些文字也是感性的，保持住了生活和感情的原生狀態(tài)，與攝影相得益彰。應(yīng)該說(shuō)，它們離不開(kāi)攝影，但如果離開(kāi)了，也是上好的親情散文。

　　天下的爹娘既有共性又有個(gè)性。焦波的爹娘生活在農(nóng)村，因此更具有一種緊貼大地的典型性。華夏民族的主體立足農(nóng)耕，世世代代繁衍在竹籬、泥途、河溝邊。后人的種種城市行跡，大多也是由農(nóng)村起步。因此，即使并非出生在農(nóng)村的讀者，看到這些攝影作品也會(huì)有一種整體意義上的感動(dòng)，就像很多年前我們看到畫(huà)家羅中立先生的作品《父親》一樣。

　　我是焦波作品的忠實(shí)讀者，其中有一個(gè)特殊原因是，我也從農(nóng)村走出。我的父母親與他的父母親屬于另一種類(lèi)型，但我非常熟悉焦波父母親的那一種類(lèi)型，也深知這種類(lèi)型與我父母親這種類(lèi)型的關(guān)系。

　　為此，我要對(duì)焦波深表感謝：是你的鏡頭，使我一次次更深切地懷念父母。我想，要向你表示這種感謝的，遠(yuǎn)不僅僅是我。

　　能為焦波先生的這部圖文集寫(xiě)序，是我的榮幸。

　　推薦序二：

　　俞敏洪

　　我想在這個(gè)世界上，沒(méi)有誰(shuí)的爹娘會(huì)比焦波的爹娘更廣為人知，也沒(méi)有誰(shuí)的爹娘會(huì)比焦波的爹娘更能震撼我們的心靈，讓我們的鄉(xiāng)愁與親情如此濃烈，濃烈到只恨少了雙翅膀，不能立即飛回到那片遙遠(yuǎn)的山村，飛回到日益蒼老的爹娘身邊。而對(duì)于那些爹娘已離開(kāi)人世的讀者來(lái)說(shuō)，想必此書(shū)尚未讀到一半，“子欲孝而親不在”的遺憾與追悔，就早已令人痛徹心扉、揮淚如雨了。

　　焦波說(shuō)：“兒子的腳印是一條河，河的源頭在爹娘的心底里�！�

　　這條河是生命之河，世世代代，因愛(ài)而生，因愛(ài)奔流，因愛(ài)歡歌，因愛(ài)嗚咽。

　　這條河是牽掛之河，孩子走到哪里，這條河就流到哪里，一刻不曾停息。

　　這條河是歲月之河，30 年，12 000 多張照片，黑白與彩色的光影，奔流在這條思念之河里。

　　焦波用相機(jī)留住了自己的爹娘，讓思念變得具象真實(shí)而不再縹緲不定，讓親情記憶不再因時(shí)光久遠(yuǎn)而日漸模糊。

　　攝影是定格歷史瞬間的藝術(shù)。這些凝固的影像，因歲月的流逝而愈加珍貴。

　　對(duì)于同處一個(gè)時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)，從焦波的父母影像中，我們看到了自己的父母曾經(jīng)的勞苦奔波、音容笑貌、飲食起居；從焦波的鄉(xiāng)村影像中，我們回望著自己兒時(shí)的鄉(xiāng)村歲月，感受著爹娘摯愛(ài)溫柔的眼神與溫暖。焦波的影像，或多或少地疏解了我們無(wú)處找尋的鄉(xiāng)愁。

　　除了這些感人的圖片，焦波的文字也與影像一樣質(zhì)樸淳厚，蘊(yùn)含著最樸素的人生哲理。

　　焦波寫(xiě)道，一字不識(shí)的娘曾說(shuō)過(guò)：“要做成啥事都和推磨一樣，一步一步來(lái)，反正走一步就少一步……”

　　他還寫(xiě)道，做了一輩子木匠的爹說(shuō)過(guò)：“學(xué)木匠要先拉三年大鋸，你知道為啥？不是說(shuō)拉三年才能學(xué)會(huì)，是三年中讓你悟兩個(gè)理：一是懂得兩人配合才能完成一件事，不論干啥事，要講合作；二是磨磨性子，干事不圖虛，要腳踏實(shí)地，一心一意。這個(gè)理悟通了，即使這輩子你不干木匠，干啥也能干好�！�

　　這就是我們的爹娘，給我們生命，給我們愛(ài)，更重要的，是教給我們做人的道理。這些道理與讀沒(méi)讀過(guò)書(shū)沒(méi)有關(guān)系，與見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面沒(méi)有關(guān)系，只與愛(ài)有關(guān)，與善良有關(guān)，與對(duì)美好生活的期待有關(guān)。

　　大道至簡(jiǎn)。往往是這些道理，決定了我們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度，決定了我們的心胸，也決定了我們一生的路。

　　感謝俺爹俺娘。