定 價(jià):45 元
叢書名:教育部人文社科項(xiàng)目《話語與敘事:文化視閾下的情理法》最終成果
- 作者:崔明石 著
- 出版時(shí)間:2017/12/1
- ISBN:9787519714703
- 出 版 社:法律出版社
- 中圖法分類:D929
- 頁碼:324
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:A5
情理法作為傳統(tǒng)的法文化與古人對法律世界的認(rèn)識息息相關(guān),是今人理解古人法觀念、司法智慧的重要途徑。本書將“情理”作為傳統(tǒng)法文化中的一個(gè)話語“符號”,在?隆爸R考古”的意義上挖掘“話語—知識—權(quán)力”之間的內(nèi)在聯(lián)系,借此闡明“合情合理”不僅體現(xiàn)為一種行為模式的合理性,而且還可以表征為一種社會(huì)價(jià)值取向和正義觀念,進(jìn)一步揭示其所蘊(yùn)含的“共時(shí)性”意義。本書以古代律例、司法判牘和民間筆記故事作為敘事文本,從“官方敘事”和“民間敘事”兩個(gè)維度,探究了“官—民”“士—俗”二元結(jié)構(gòu)下情理話語在立法、司法領(lǐng)域的不同呈現(xiàn)及其生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程;進(jìn)而表明情理司法即意味著從案件的特殊性出發(fā),尋找與特定的“情”相一致的法律制裁,同時(shí)也意味著通過法律精神的回歸來緩解法律適用的僵化性。
實(shí)證研究表明,情理法不僅存在于“歷史”的文本中,而且作為歷史積淀潛在地影響著當(dāng)下人們的觀念及對司法審判結(jié)果的接受。因此,情理法的研究既具有挖掘傳統(tǒng)法文化精髓的意義,又可為時(shí)下的立法、司法尋找一道具有“知識論”意義的經(jīng)驗(yàn)之門。
總序
張文顯
時(shí)代的偉大實(shí)踐需要與之相適應(yīng)的理論,而真正適合時(shí)代需求的理論又的的確確將會(huì)引導(dǎo)時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐?梢哉f,自1978年黨的第十一屆三中全會(huì)以來,擁有較為悠久歷史的吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科,始終在跟隨著中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐而不斷發(fā)展成熟的;可以說,在改革開放的三十年間,吉林大學(xué)的法學(xué)理論學(xué)科積極地發(fā)起、推動(dòng)和參與了一系列對我國整個(gè)法學(xué)的基礎(chǔ)理論發(fā)展和社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐都具有非常重大指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值的法學(xué)的觀念變革、方法更新和理論進(jìn)步的重大活動(dòng);可以說,吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的本身就是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論需求和發(fā)展的一個(gè)縮影,也是理論關(guān)注實(shí)踐、參與實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的一個(gè)例證。
在歷史進(jìn)入21世紀(jì)初的2000年,以吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科為核心所組建的吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心經(jīng)過嚴(yán)格的評審被教育部批準(zhǔn)為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。隨后,吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科于2001年經(jīng)教育部批準(zhǔn)成為國家重點(diǎn)學(xué)科,被納入“211”工程重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)計(jì)劃。在2004年,以法學(xué)理論學(xué)科為依托,吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心在整合了政治學(xué)、國際政治學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上組成的吉林大學(xué)法律與經(jīng)濟(jì)全球化研究所被批準(zhǔn)為國家“985”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地。2007年,在這樣的三大平臺基礎(chǔ)上,以吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的教師為主體的教學(xué)團(tuán)隊(duì)被教育部確定為首批國家級教學(xué)團(tuán)隊(duì)。所有這一切都是我們的黨和國家以及我國法學(xué)理論界和法學(xué)教育界對于吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科在我國新時(shí)期的理論創(chuàng)新和對于我國社會(huì)主義法治建設(shè)所做出的重大貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可的體現(xiàn)。
經(jīng)過進(jìn)入新世紀(jì)以來的近十年建設(shè),吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科在科學(xué)研究、學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)、國際和國內(nèi)學(xué)術(shù)交流、信息與咨詢服務(wù)、學(xué)科發(fā)展等方面,均取得了長足進(jìn)展。在這期間和在這之前,吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科專著型學(xué)術(shù)研究成果展示的基本渠道都是各個(gè)老師和研究人員自行聯(lián)系出版。此種方式當(dāng)然也可以反映吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科科學(xué)研究的狀況,但無疑只是片段性或片面性的,無法全面而整體性地展示吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科科學(xué)研究的全貌。隨著吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科作為國家重點(diǎn)學(xué)科、教育部重點(diǎn)研究基地、國家創(chuàng)新基地、國家級教學(xué)團(tuán)隊(duì)的研究成果的積累,吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科的學(xué)科建設(shè)及其學(xué)術(shù)研究,都需要一個(gè)具有持續(xù)能力的成果展示平臺,以不斷總結(jié)和展示本學(xué)科在博士研究生培養(yǎng)方面的成就,激勵(lì)理論法學(xué)研究中心年輕教師積極從事科學(xué)研究,并使其成果得到有學(xué)術(shù)影響力的集中展示。為此,吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心決定把多年來一直在設(shè)想之中的出版中心學(xué)術(shù)文庫的工作付諸實(shí)施。
吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫為連續(xù)性的系列出版物。首先以吉林大學(xué)法學(xué)理論專業(yè)通過答辯的優(yōu)秀博士學(xué)位論文為主要選題來源,其次是吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心各位教師和研究人員的專著及學(xué)術(shù)文集,最后就是在條件成熟的時(shí)候逐步吸收全國法學(xué)理論領(lǐng)域年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)專著或者各個(gè)高校法學(xué)理論專業(yè)的博士研究生的優(yōu)秀博士學(xué)位論文。
法律出版社給予了我們吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心法學(xué)文庫的出版極大的支持。吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心將與法律出版社建立長期的合作關(guān)系,共同推進(jìn)中心學(xué)術(shù)文庫的出版工作。這套學(xué)術(shù)文庫的出版會(huì)以每年5~10本學(xué)術(shù)著作的規(guī)模推進(jìn)。
借此,我們衷心地感謝我國各個(gè)高校和科研機(jī)構(gòu)的法學(xué)理論學(xué)科對于吉林大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科工作的大力支持!我們也希望吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫的出版,為推進(jìn)我國法學(xué)理論學(xué)科的學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流等做出重大貢獻(xiàn)!
崔明石,男,漢族,1977年2月生,遼寧遼陽人。2011年畢業(yè)于吉林大學(xué)法學(xué)理論專業(yè),獲法學(xué)博士學(xué)位,2015年進(jìn)入中國政法大學(xué)博士后流動(dòng)站,從事中國法律史和法律文化研究,F(xiàn)就職于吉林師范大學(xué)經(jīng)法學(xué)院,職稱副教授,主要從事法學(xué)理論和中國法制史研究。先后為研究生講授《比較法研究》《法社會(huì)學(xué)》《民法哲學(xué)》等課程,F(xiàn)主持和完成省部級《話語與敘事:文化視閾下的情理法》《結(jié)構(gòu)主義視角下的中國傳統(tǒng)法律文化》《傳統(tǒng)法文化語境下的衡平司法研究》等項(xiàng)目5項(xiàng),發(fā)表《事實(shí)與規(guī)范之間:情理法的再認(rèn)識——以〈名公書判清明集〉為考察依據(jù)》等學(xué)術(shù)論文10余篇。
第一章緒論:問題、方法與范疇
第一節(jié)問題
一、問題意識
二、本書框架
第二節(jié)方法
一、結(jié)構(gòu)主義與話語分析
二、個(gè)案研究與“延展個(gè)案”
第三節(jié)范疇
一、話語
二、敘事
三、情理
第二章情理的“文—化”闡釋
第一節(jié)情——一個(gè)“文—化”的闡釋
一、情的語義分析
二、事實(shí)與規(guī)范之間:情的四維
三、人情:作為社會(huì)化的常識
第二節(jié)理——一個(gè)“文—化”的闡釋
一、理的語義分析
二、事理與天理之間:理之兩端
三、天理:作為正當(dāng)化的理據(jù)
第三節(jié)本章小結(jié)
第三章情理的復(fù)調(diào)敘事(一):以官方話語為核心的考察
第一節(jié)出禮入刑德主刑輔:士人的治世舉措
一、禮與法:“家國天下”境域內(nèi)的行為規(guī)范
二、德與刑:“內(nèi)圣外王”理路中的社會(huì)控制
第二節(jié)上稽天理下揆人情:情理在立法中的體現(xiàn)
一、法律的道德之維:以“別籍異財(cái)”為中心的考察
二、道德的法律之維:以“親屬相奸”為中心的考察
第三節(jié)折中定斷情法并重:情理在司法中的體現(xiàn)
一、經(jīng)與權(quán):情理司法的技術(shù)手段
二、忠與。呵槔硭痉ǖ娜宋那閼
第四章情理的復(fù)調(diào)敘事(二):以民間話語為核心的考察
第一節(jié)申情理冤:“無文”視域下的情理觀念
一、知識結(jié)構(gòu)與冤抑訴訟:未學(xué)小民的訴訟觀念
二、人心似鐵與官法如爐:申情理冤的多元訴求
第二節(jié)以和為貴:情理觀念在調(diào)解語境下的體現(xiàn)
一、帝制國家與宗法社會(huì):文化網(wǎng)絡(luò)中的多元權(quán)威
二、庭內(nèi)調(diào)解與庭外調(diào)解:調(diào)解語境下的情理觀念
第三節(jié)以直報(bào)怨:情理觀念在復(fù)仇文化中的體現(xiàn)
一、禮與法:進(jìn)退維谷間的復(fù)仇之舉
二、報(bào)與施:復(fù)仇情節(jié)中的情理精神
第五章傳統(tǒng)語境下的衡平觀念
第一節(jié)官方理念與民間現(xiàn)實(shí)的背離:衡平司法的客觀訴求
一、“法在有司,民不周知”:規(guī)范一元化的現(xiàn)實(shí)困境
二、“推鞫得情,處斷平允”:切中時(shí)弊的衡平司法
第二節(jié)傳統(tǒng)司法的實(shí)踐場域:衡平觀念及生成空間
一、升堂斷案:從司法的儀式說起
二、準(zhǔn)情酌理:清官司法下的情理衡平
第三節(jié)情理衡平:傳統(tǒng)糾紛解決的正當(dāng)性隱喻
一、“事情”“人情”:從“情”的譜系說起
二、“因事求情”“原情定罪”:斷案定罪的合理性依據(jù)
三、“酌情據(jù)法”“情法兩盡”:法律適用的
合理性訴求
四、結(jié)語
第六章尾論
第一節(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代:傳統(tǒng)法文化研究的尋根意識
第二節(jié)對話與反思:誰之正義?何種合理性?
參考文獻(xiàn)
后記