立體的懂（節(jié)選）

　　怎樣學(xué)習(xí)古文 · 我們翻開《唐才子傳》，在《王勃》傳里，說 ：“六歲善辭章�！彼�六歲已經(jīng)會寫詩文了。當(dāng)時的詩，就是古詩、律詩、絕詩，當(dāng)時的文，即古文、駢文。六歲怎么就會寫這樣的詩文呢 · 再看《駱賓王》傳，稱“ 七歲能賦詩 ”；《李百藥》傳，稱“ 七歲能文 ”；《劉慎虛》傳，“八歲屬文上書”。類似的記載還有不少。換言之，在唐朝，七八歲的孩子不僅會讀懂古文、駢文、舊體詩，還會寫古文、駢文和舊體詩。是不是當(dāng)時的人特別聰明呢 · 不是的。我們再看近代人，如康有為，“七歲能屬文”。梁啟超“六歲畢業(yè)《五經(jīng)》，八歲學(xué)為文，九歲能日綴千言”�？梢姽沤袢说穆斆魇窍嗨频�。那么，不論是唐代人或近代人，他們從小就能讀懂古文，不僅會讀，還會寫古文和舊體詩。為什么現(xiàn)在人讀懂古文會成問題呢 · 這當(dāng)跟讀法有關(guān)。

　　怎樣學(xué)習(xí)古代文學(xué)（節(jié)選）

　　分別古語和今語 古典文學(xué)作品用的是古代語言，古代語言里的字不少還保留在現(xiàn)代語里，可是有些音義都不同，有些意義不同。碰到這種字，我們不能照現(xiàn)代語那樣解釋，一定要弄明白古語的音義。比方《晉公子重耳出亡》里說 ：“薄而觀之�！弊⒔庹f ：“走近前去看他的肋骨�！� 注解把“ 薄 ” 說成“ 走近前去 ”， “ 薄 ” 照現(xiàn)代語說是淺薄、淡薄、輕薄等意思，那都不能說成“走近前去”。因此就得注意一下“薄”的古語作“逼近”解，這才清楚“薄而觀之”是說逼近去看他。

　　注意特殊結(jié)構(gòu) 古典文學(xué)的詩歌由于字句簡短，有些特殊結(jié)構(gòu)值得我們注意。如王昌齡的《從軍行》，“秦時明月漢時關(guān)”，是說明月還是秦時和漢時的明月，關(guān)還是秦時和漢時的關(guān)，詩句為求簡潔，所以把明月屬于秦，把關(guān)屬于漢了。再像《木蘭辭》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，是說雄兔和雌兔都是腳撲朔、眼迷離的，只是詩句簡短，所以把“ 腳撲朔 ” 屬“雄兔”，把“眼迷離”屬“雌兔”罷了。

　　聯(lián)系上下文 《孔雀東南飛》里，仲卿勸阿母不要趕走蘭芝，詩里接下去說 ：“阿母謂府吏 ：‘何乃太區(qū)區(qū) ！……’”蘭芝被阿婆趕走時，仲卿親自送她，對她表示“誓天不相負(fù)”，詩里接下去寫 ：“新婦謂府吏 ：‘感君區(qū)區(qū)懷 ！……’”這前后兩個“區(qū)區(qū)”聯(lián)系上下文來看，很明顯可以看出不能作同一解釋。阿母說的“何乃太區(qū)區(qū)”，叱責(zé)仲卿太死心眼兒，“區(qū)區(qū)”有老實愚蠢的意思。蘭芝說的“感君區(qū)區(qū)懷”，指感激你的懇摯的情意，“區(qū)區(qū)”有懇摯的意思。這樣聯(lián)系上下文來解釋，可以體會同一個詞的豐富意義。

　　注意情節(jié)和細(xì)節(jié) 作品里除了有連貫性的主要情節(jié)以外，還有細(xì)節(jié)也很重要，也可以幫助我們了解作品中的環(huán)境，了解作品中的人物性格。我們試再拿《信陵君列傳》中的一小段來看。

　　公子請了魏國的貴族、將軍、宰相到家里來喝酒，他自己卻駕了車，去迎接那個管城門的老頭兒侯生。在這段里，有幾個生動的細(xì)節(jié)。公子留出車廂左邊的上位給侯生坐，侯生坐到上位去，不推讓。公子拉著馬韁繩趕車，越顯得恭敬。這是細(xì)節(jié)。通過這個細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出侯生要試驗一下，公子對他的尊敬是真誠的還是虛假的，試驗的結(jié)果，公子顯得更恭敬了。接著，侯生還要到市集上去看賣肉的朋友。公子趕車到了那里，侯生下車，故意跟朋友談話談得很久，偷看公子，公子的臉色更溫和。這又是一個細(xì)節(jié)，通過這個細(xì)節(jié)，說明侯生再一次試驗公子，公子還是表示極大的敬意。當(dāng)時市集上的人都在看公子拉著馬韁繩，跟在公子后面的衛(wèi)隊，都暗暗地罵侯生。公子把侯生接到家里，請他坐在上位，把他介紹給所有的貴客，所有的貴客都非常吃驚。這也是細(xì)節(jié)。通過這一細(xì)節(jié)，說明公子這樣做，不論當(dāng)時的貴族大臣也好，跟著公子的衛(wèi)隊也好，當(dāng)時的市民也好，都是看不慣的，都覺得非常驚異，這就更有力地突出公子的好客，更有力地突出公子對侯生所表示的真誠的、最高的敬意。這樣的細(xì)節(jié)，不僅使公子的性格更加鮮明突出，跟下面的情節(jié)也緊密呼應(yīng)，正因為公子這樣尊敬侯生，所以侯生才出死力為公子設(shè)法。

　　一家風(fēng)格（節(jié)選）

　　歐陽修《醉翁亭記》、《豐樂亭記》都寫了自己往游的經(jīng)歷，《真州東園記》是他沒有到東園，只聽許元拿了東園圖來，聽他所講的話來寫的。他講了東園的各種景物，所以寫的景物多于前兩記。又就“廢營”改建為“東園”，把東園的美好景物，跟未建以前的“ 廢園 ” 作對比，寫出今盛昔廢的情景，成了這篇記的特色。這篇記里寫的景物，如“ 臺，吾望以拂云之亭 ；池，吾俯以澄虛之閣 ；水，吾泛以畫舫之舟”。這樣把景物歷舉來寫，把它們突出出來，是本篇的一個特點。后文說：

　　真，天下之沖也。四方之賓客往來者，吾與之共樂于此，豈獨私吾三人者哉 · 然而池臺日益以新，草樹日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時而皆去也，豈不眷眷于是哉 ·

　　這里寫出“ 東園 ” 是供四方之士共同游樂的，他們?nèi)�人“有時而皆去”，去后的東園，只能靠來游樂的四方之士共同維護了�！俺嘏_日益以新，草樹日益以茂”，在來游樂的四方之士共同維護下，才能這樣，才能不再荒廢。這點意思含蓄不露。因此，這篇里寫景物是突出的，是用昔廢今盛的對比手法寫的，怎樣使今盛而不再廢這點意思是含蓄不露的。從這三篇記看，歐陽修寫作是注意創(chuàng)新的，不是因襲的。在上面的“ 六觀 ” 里講到歷代作品的通變，各代名作都注意創(chuàng)新而不愿因襲，在這里，看到一人的作品也注意創(chuàng)新而避免因襲了。