前　　言

布依族是中國西南地區(qū)眾多世居少數(shù)民族之一。據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，全國布依族人口約287萬，主要分布在貴州省黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，安順市、貴陽市和六盤水市也有不少成片聚居的布依族村寨，此外，貴州省的畢節(jié)市，云南省的羅平、馬關(guān)、河口等縣也有少量布依族散居。布依族自稱“Buxqyaix［pu4�Qjai4］”，其中“Bux”意為“人、族”，音譯為“布”，“qyaix”是專稱，音譯為“依”，其含義尚待考證。布依族有自己的本民族語言，屬漢藏語系侗臺語族壯傣語支，根據(jù)各地語音的差別分為三種土語。在布依族主要聚居的黔南和黔西南地區(qū)，布依語仍是人們?nèi)粘Ｉ�活中主要的交際工具，在很多場合起著不可替代的作用；在一些靠近城鎮(zhèn)或漢文化中心的地區(qū)，布依語在日常生活中已退居次要的地位，多數(shù)年輕人已轉(zhuǎn)用漢語，布依語只在個別場合偶爾使用；而在一些地區(qū)，布依語已在20世紀中期或更早些時候退出了社會歷史舞臺，其功能完全由漢語所取代。目前全國使用布依語的人口大約在200萬。布依族在歷史上長期借用漢字記錄本民族語言，20世紀50年代以后，在對布依語進行全面普查的基礎(chǔ)上，結(jié)合廣大布依族群眾的需求，以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字于1956年創(chuàng)制，經(jīng)多次修訂，1985年形成了以貴州省望謨縣復(fù)興鎮(zhèn)布依語為標準音的布依文試行方案。布依族沒有全民統(tǒng)一信仰的宗教，民間普遍信仰多神和祖先崇拜，“摩”（本民族語mol ［mo1］的音譯）在布依族喪葬活動和日常生活中起著非常重要的作用，有專門的從業(yè)人員“布摩”、系統(tǒng)的經(jīng)文“摩經(jīng)”以及被廣泛認同的祖師“鮑勒奪”。道教和佛教對布依族的日常生活也產(chǎn)生了比較深刻的影響，在貴州西部的個別地區(qū)，由于歷史原因，有少數(shù)人信仰天主教。
布依族自古以來就在貴州省南部、西南部地區(qū)的南北盤江和紅水河流域一帶生息繁衍，與古代活動于我國南方的“越人”有著密切的淵源關(guān)系，不同歷史時期的漢文史籍中所記載的“駱越”“濮”“越濮”“夷濮”“夷”“僚”“仲”等稱謂或包括布依族或?qū)Ｖ覆家雷�。布依族自古以農(nóng)為業(yè)，是傳統(tǒng)的稻作農(nóng)耕民族，多居住在平壩或河谷地帶，氣候宜人，水源充足，便于水稻種植。布依族文化有其鮮明的特征，飲食文化與其具有悠久歷史的稻作農(nóng)耕文化密不可分。服飾的主色調(diào)為青藍色，與其生存的青山綠水形成天然的和諧�！案蓹凇苯ㄖ�是布依族傳統(tǒng)的民居建筑形式，源于遠古人類的“巢居”，也是人類順應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境、有效利用自然資源的一種生活方式。布依族傳統(tǒng)的家庭教育注重尊老愛幼、謙遜待人、禮讓為先，社會教育則強調(diào)對社會倫理道德以及一些不成文的、約定俗成的規(guī)約的遵守。布依族傳統(tǒng)婚俗有自己的特點，如青年男女在婚前可以通過對歌等形式與異性自由交往，婚后較長一段時間內(nèi)“不落夫家”等，但也受到中原漢族文化較深刻的影響。喪葬方面，實行火葬，大多數(shù)地區(qū)由本民族“布摩”舉行喪葬儀式，念誦“摩經(jīng)”；同時，道教、佛教的影響在喪葬方面得到充分的體現(xiàn)。布依族節(jié)日文化豐富多彩，較隆重的有“春節(jié)”、“三月三”、“六月六”和“七月半”，多數(shù)節(jié)日都與布依族稻作農(nóng)耕文化相關(guān)。
布依族文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和傳承，保存至今。其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)了布依族的社會發(fā)展。改革開放以來，面對社會的快速發(fā)展，布依族文化不斷自我調(diào)適、完善，注入新的文化元素，在延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更加豐富、充實。


凡　　例

一、布依語會話資料盡量選取與人們現(xiàn)代生活較為密切的366個短句。選擇這些短句，主要是為了人們易學(xué)、易記、易掌握、易使用。
二、會話中用布依語表述比較困難或譯說相當麻煩，或者由此使句子拉得很長的個別內(nèi)容直接用布依語中使用的借用語取而代之。
三、有的句子，用布依語原原本本地譯說，確實有些難度。為此，對于類似的個別句子，主要依據(jù)布依語習(xí)慣說法進行表述或譯寫。
四、本書中的布依語會話資料基本上來自作者自己的母語——貴州省貞豐縣北盤江鎮(zhèn)一帶的布依語，并力求與布依語標準音點望謨復(fù)興鎮(zhèn)布依語保持一致。
五、本書的文字符號采用的是現(xiàn)行布依語文方案，即1985年修訂的以貴州省望謨縣復(fù)興鎮(zhèn)布依語為標準音點的新創(chuàng)布依文。文字符號與國際音標的對應(yīng)情況詳見后文第四部分——布依語語音系統(tǒng)。
六、本書中會話的表達方式力求符合大眾的語言表達習(xí)慣，盡量使用布依語，在無法避免的情況下才使用現(xiàn)代漢語借詞。
七、本書中選定的300個單詞也是與布依族日常生活最為密切，并有一定代表性的成分。其中，名詞最多，其次是動詞、代詞、形容詞、數(shù)詞，而副詞、連詞只是象征性地擇取了一兩個實例。不過，基礎(chǔ)詞匯盡量照顧到了使用率較高的詞條。
八、基礎(chǔ)詞匯部分選入的詞匯，按照名詞、代詞、形容詞、動詞、數(shù)詞、副詞、連詞的順序進行排列。
九、在基礎(chǔ)詞匯表中，雖然盡量照顧到了會話資料里出現(xiàn)的諸多詞條，但借詞、復(fù)合詞以及使用率較低的詞等未納入列表。