全書十六篇文章,透過(guò)澳門,研究明清時(shí)期西人繪制的中國(guó)地圖。通過(guò)這些地圖,可以看到西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)是如何形成、如何深化的。學(xué)者們圍繞著這一主題,分享了他們對(duì)相關(guān)古地圖研究的心得和進(jìn)展,很好地詮釋了澳門在中西文化交流史上的重要地位,展現(xiàn)了澳門在世界的全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的特殊貢獻(xiàn),探究歷史上澳門興衰起落的原因和經(jīng)驗(yàn)。
序 一
在世界地圖上,澳門是一個(gè)小得不能再小的點(diǎn);在中國(guó)地圖上,澳門也似乎顯得微不足道。然而,澳門并沒(méi)有因?yàn)樾《缓鲆,相反,她在?guó)際國(guó)內(nèi)的影響力、知名度和能見(jiàn)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其面積、人口和城市規(guī)模不知凡幾,而東來(lái)西往的旅行家、神學(xué)者和文人騷客為她留下的筆墨更是汗牛充棟,所構(gòu)建的澳門形象令人神往、攝人心魂。
澳門的影響力,始于其在中西交通史上所扮演的獨(dú)一無(wú)二的角色;澳門的知名度,源于其為中西經(jīng)貿(mào)文化交流所作出的特殊貢獻(xiàn);澳門的能見(jiàn)度,在于其古今相融、中西并舉的獨(dú)特人文風(fēng)景線。正是她的角色、貢獻(xiàn)及其在歷史長(zhǎng)河中形成的這道別致的人文風(fēng)景線,獨(dú)領(lǐng)人類不同文明共生共存的風(fēng)騷,閃爍著人性樸素而偉大的光輝。
澳門像是一個(gè)神話,但她不是虛構(gòu)的故事,而是歷史的客觀存在。散見(jiàn)世界各地的千萬(wàn)文獻(xiàn),以不同的語(yǔ)言、從不同角度記述和有力證明了此一客觀存在。一代又一代學(xué)者的不懈努力,以科學(xué)的方法不斷地求證其歷史淵源,摸索其歷史規(guī)律,彰顯其歷史意義,弘揚(yáng)其歷史傳統(tǒng),期望找到人類文明和睦相處、不斷前行的道路。
感謝中外幾代學(xué)者的鍥而不舍,澳門歷史的原貌得以逐漸重現(xiàn),尤其近年來(lái)學(xué)界將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向更加直觀的圖像文獻(xiàn)研究,且碩果累累。本書所收錄的成果,便是又一明證。澳門基金會(huì)非常榮幸與澳門科技大學(xué)合作,對(duì)古今中外的澳門地圖資料進(jìn)行全面的搜集、整理、研究,并取得顯著的成績(jī)。眾多學(xué)者在不同時(shí)期的古地圖中尋找澳門這個(gè)點(diǎn),然后再將這個(gè)點(diǎn)放大,讓她閃光發(fā)熱,凸顯澳門在世界和中國(guó)近代史上、在人類文明發(fā)展進(jìn)程中的重要價(jià)值,令人感動(dòng)。我們更要感謝所有參與此一項(xiàng)目的學(xué)者,沒(méi)有他們長(zhǎng)期持續(xù)的專業(yè)研究,便沒(méi)有本書的出版,便沒(méi)有澳門研究今天的成就。澳門基金會(huì)將一如既往,繼續(xù)推動(dòng)、組織和支持所有與澳門相關(guān)的研究,以期早日完成澳門本土知識(shí)體系的構(gòu)建,為當(dāng)今世界文明的共同進(jìn)步再獻(xiàn)新猷。
是為序。
吳志良
澳門基金會(huì)行政委員會(huì)主席
2016年3月17日
序 二
我很高興看到“全球地圖中的澳門”項(xiàng)目不斷推進(jìn),不僅枝繁葉茂,還結(jié)出了繁盛的成果,其中就包括這本論文集。
該項(xiàng)目是澳門科技大學(xué)特聘教授、著名歷史學(xué)家錢乘旦教授倡議下設(shè)立的“全球史與澳門”基礎(chǔ)研究重大項(xiàng)目的子項(xiàng)目之一。歷史的任務(wù),是根據(jù)各種史料與合乎邏輯的推理,盡可能全面地逼近和還原歷史的真實(shí)面貌,尋找其中的規(guī)律和智能。澳門研究經(jīng)過(guò)學(xué)者們近三十年的堅(jiān)持不懈,已經(jīng)整理了大量的文字史料,學(xué)術(shù)成果豐碩。但僅憑文字史料一個(gè)層面還不夠。古地圖通過(guò)直觀的描繪和記錄,能清晰準(zhǔn)確地還原當(dāng)時(shí)的人們對(duì)自身和其他各個(gè)地區(qū)的認(rèn)識(shí)和理解,能表達(dá)出文字記述所難以表達(dá)的內(nèi)容,讓閱讀地圖的研究者能夠跨越時(shí)空、窺探生動(dòng)立體的歷史原貌。因此,古地圖作為歷史研究中一類特殊而重要的史料倍受青睞。
中國(guó)自古就有“左圖右史”的傳統(tǒng),輿圖的測(cè)繪在中國(guó)古代科技史上占據(jù)了重要的地位;西方更是早在古希臘羅馬時(shí)期就已經(jīng)提出地球是個(gè)球體,應(yīng)用數(shù)學(xué)原理把人們所掌握的地理、水文以及天文知識(shí)和觀測(cè)結(jié)果通過(guò)特定的投影法繪制到平面的地圖上。所以,古地圖研究是科技和歷史研究的一個(gè)很好的結(jié)合。澳門科技大學(xué)在澳門研究的史料整理工作中另辟蹊徑,收集、整理澳門研究相關(guān)的古地圖,并組織學(xué)者開(kāi)展研究,是一件恰得其所的好事。
這次的展覽和國(guó)際研討會(huì)就為來(lái)自各國(guó)各地的與會(huì)學(xué)者提供了豐富的史料,同時(shí)也是一個(gè)絕好的研究交流平臺(tái)。我們欣喜地看到,學(xué)者們圍繞會(huì)議主題,分享了他們對(duì)相關(guān)古地圖研究的心得和進(jìn)展,很好地詮釋了澳門在中西文化交流史上的重要地位,展現(xiàn)了澳門在世界的全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的特殊貢獻(xiàn),探究歷史上澳門興衰起落的原因和經(jīng)驗(yàn)。我們常說(shuō),歷史是活著的歷史——在思考中加入時(shí)間的維度,能夠讓我們更清楚地審視自己,從而對(duì)未來(lái)作出正確的判斷。在“一國(guó)兩制”的基本架構(gòu)下,用更廣闊的國(guó)際視野和胸懷來(lái)?yè)肀蚧,發(fā)揮澳門的橋梁作用,保持澳門的繁榮昌盛,歷史其實(shí)已經(jīng)給出了很好的答案。這也正是澳門科技大學(xué)在致力于格物致知、重點(diǎn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的同時(shí),鼓勵(lì)和提倡歷史研究,誠(chéng)意正心、持之以恒地發(fā)展通識(shí)教育的意義所在。
我很高興看到,這個(gè)項(xiàng)目不僅組織學(xué)者進(jìn)行研究,同時(shí)還舉辦了多個(gè)展覽,并通過(guò)在線平臺(tái)開(kāi)放給學(xué)者研究和公眾查閱,讓更多的澳門市民和學(xué)者從這個(gè)項(xiàng)目受惠。
最后,衷心祝愿“全球地圖中的澳門”項(xiàng)目能夠不斷發(fā)展壯大,繼續(xù)產(chǎn)出更多的優(yōu)秀成果。
周禮杲
澳門科技大學(xué)校董會(huì)主席
2016年3月18日
戴龍基,男,1947年2月生,四川成都溫江人。我國(guó)著名的圖書館學(xué)研究專家,現(xiàn)任澳門科技大學(xué)圖書館館長(zhǎng)。1982年至1989年在北京大學(xué)圖書館學(xué)系任教。歷任北京大學(xué)圖書館常務(wù)副館長(zhǎng)、教育部中國(guó)教育圖書進(jìn)出口公司副總經(jīng)理、北京大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、中國(guó)高等教育文獻(xiàn)保障體系(CALIS)全國(guó)管理中心副主任、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、榮譽(yù)館長(zhǎng)。
楊迅凌,澳門科技大學(xué)圖書館館長(zhǎng)助理。
項(xiàng)方,澳門科技大學(xué)通識(shí)教育部講師。武漢大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)。研究方向?yàn)槊绹?guó)文學(xué)及宗教哲學(xué)。2007年5月至2011年7月于電子科技大學(xué)中山學(xué)院英語(yǔ)系任教;2011年9月至今在澳門科技大學(xué)任教。
East Asia and China in Western Manuscript Planispheres and Nautical Maps (14th-16th Centuries)
——a Study of Maps from Vatican Library’s Manuscript Collections【Clara YU Dong】/001
早期西方地圖中澳門地名與標(biāo)注方位的謎團(tuán)【周振鶴 林 宏】/029
梵蒂岡圖書館藏畢方濟(jì)《坤輿全圖》研究【龔纓晏】/092
Johan Nieuhof and the First Dutch Trade Mission to China(1655-1657)【Joseph Garver】/125
澳門學(xué)與澳門地圖學(xué)
——以大英圖書館所藏澳門古地圖為例【林天人】/146
博卡羅的《要塞圖冊(cè)》及其關(guān)于澳門的若干記述【戚印平】/169
米額爾、利奧和利諾的對(duì)話
——天正使團(tuán)(1582~1590)與世界地理知識(shí)引入日本【顧衛(wèi)民】/183
《坤輿全圖》與大航海時(shí)代西方動(dòng)物知識(shí)的輸入【鄒振環(huán)】/200
清初耶穌會(huì)修士陸希言信札考釋【鄧駿捷 蔣美賢】/225
作為全球史研究對(duì)象的世界地圖
——以15~16世紀(jì)之交德意志人的兩份成果為中心的探討【孟鐘捷】/241
衛(wèi)匡國(guó)《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》(1654)與《中國(guó)新圖志》(1655)【徐光臺(tái)】/258
融入大航海時(shí)代步履的澳門地志畫【莫小也】/289
地理大發(fā)現(xiàn)與澳門基督教美術(shù)【汪 藍(lán)】/310
以圖像記錄歷史 讓過(guò)去告訴未來(lái)
——北京大學(xué)圖書館藏西籍中晚清民國(guó)圖像的收集、整理和發(fā)現(xiàn)【張紅揚(yáng)】/319
廣東省立中山圖書館藏舊澳門文獻(xiàn)概述【倪俊明】/331
衛(wèi)匡國(guó)《中國(guó)新圖志》的繪制方法
——基于梵蒂岡藏衛(wèi)匡國(guó)批注本《廣輿記》之《廣東省圖》的研究【林 宏】/347
澳門科技大學(xué)圖書館地圖項(xiàng)目大事記/398
后 記/407