本書嘗試把復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論引入城鄉(xiāng)規(guī)劃研究的交叉領(lǐng)域，借鑒社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析（SNA，social network analysis）的理論體系和技術(shù)方法，從城鄉(xiāng)社會(huì)活動(dòng)出發(fā)，挖掘建立城鄉(xiāng)空間物質(zhì)要素之間的相互作用關(guān)系為基本科學(xué)問題，討論城鄉(xiāng)人居環(huán)境復(fù)雜系統(tǒng)建設(shè)的客觀規(guī)律，探索建立城鄉(xiāng)規(guī)劃的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)分析方法。
　　過去40年，我國城鎮(zhèn)化發(fā)展和城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成績，促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，創(chuàng)造出了更加舒適、健康的人居環(huán)境，進(jìn)一步改善了老百姓的生活質(zhì)量。由于一些認(rèn)識(shí)理念和技術(shù)方法需要逐步到位，城鄉(xiāng)建設(shè)也出現(xiàn)了一些階段性或局部性的問題，諸如城鎮(zhèn)規(guī)模的擴(kuò)張過快、對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞行為、城鄉(xiāng)環(huán)境質(zhì)量的惡化趨勢(shì)、地域文化的混淆錯(cuò)亂或傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的“千城一面”現(xiàn)象，以及一些地區(qū)的社會(huì)矛盾集中凸顯等。產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的，而城鎮(zhèn)化發(fā)展模式忽視了以“人”為核心，無疑是其中的關(guān)鍵因素之一。
　　以人為本的城鎮(zhèn)化，不僅應(yīng)該重視人作為物質(zhì)形態(tài)在城鄉(xiāng)建設(shè)中的目的和意義，也應(yīng)關(guān)注人作為社會(huì)形態(tài)，在與建筑、場所或城鎮(zhèn)的互動(dòng)過程中形成的內(nèi)在“關(guān)系”。眾所周知，人之所以構(gòu)成社會(huì)，是因?yàn)槿藗冎�間形成的各種社會(huì)關(guān)系，既包括人們由于自身特性而形成的血緣或職緣關(guān)系，也包括人們?cè)诳臻g上的不同位置而產(chǎn)生的地緣關(guān)系，以及在時(shí)間上的不同區(qū)間而產(chǎn)生的在場或缺席關(guān)系。這些各種各樣的關(guān)系，就像一張張網(wǎng)絡(luò)，一方面構(gòu)建出家庭、社會(huì)階層直至社會(huì)結(jié)構(gòu)，支撐整個(gè)社會(huì)持續(xù)、穩(wěn)定進(jìn)步；另一方面，也會(huì)把人們?nèi)粘９ぷ骱蜕�活的建筑、場所或城�?zhèn)等物質(zhì)環(huán)境網(wǎng)羅其中，構(gòu)建出這些物質(zhì)要素的相互關(guān)系，推動(dòng)城鄉(xiāng)人居環(huán)境建設(shè)的有序發(fā)展。
　　正因如此，從傳統(tǒng)的人類聚居到現(xiàn)代意義上的城鄉(xiāng)建設(shè)，從來都被認(rèn)為是一個(gè)復(fù)雜巨系統(tǒng)。近年來的研究表明，一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)可以抽象為一個(gè)以系統(tǒng)內(nèi)部各因子為“節(jié)點(diǎn)”（Node）、因子間相互作用為“連接”（Link）而成的網(wǎng)絡(luò)。因其在拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)（Topology）等方面存在小世界性（Small-World）、無標(biāo)度性（Scale-Free）等復(fù)雜性特征，故稱復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)（Complex Network）。猶如一棟建筑需要自己的“結(jié)構(gòu)”來支撐它的穩(wěn)定和使用，復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)則被認(rèn)為是支撐復(fù)雜系統(tǒng)有序發(fā)展和運(yùn)行的基礎(chǔ)“結(jié)構(gòu)”。就此而言，研究城鄉(xiāng)建設(shè)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，也就成為了解和掌握城鄉(xiāng)復(fù)雜系統(tǒng)的客觀規(guī)律，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題的有效途徑之一。
　　城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科自古就有系統(tǒng)論視野，也不缺乏網(wǎng)絡(luò)思維。從我國古代“家國同構(gòu)”的營城思想與實(shí)踐，到西方希波丹姆方格路網(wǎng)規(guī)劃模式，從區(qū)域尺度的中心地理論到街區(qū)尺度的城市設(shè)計(jì)聯(lián)系理論，從城鎮(zhèn)體系的“點(diǎn)一軸”系統(tǒng)到生態(tài)格局的“斑一廊一基”構(gòu)成，都在一定程度上體現(xiàn)出事物總是相互關(guān)聯(lián)的理論視野和網(wǎng)絡(luò)思維。在新的歷史發(fā)展階段，我國城鄉(xiāng)建設(shè)的重點(diǎn)逐步從增量建設(shè)轉(zhuǎn)變到存量優(yōu)化，從側(cè)重物質(zhì)環(huán)境建設(shè)逐步調(diào)整到以人為本和生態(tài)文明建設(shè)。“把人類聚居當(dāng)作一個(gè)整體，從人與環(huán)境之間相互關(guān)系的角度理解和探索城鄉(xiāng)建設(shè)活動(dòng)”o，顯得尤為重要。近些年的研究進(jìn)展也表明，城鄉(xiāng)規(guī)劃的“關(guān)系”及網(wǎng)絡(luò)研究探索，越發(fā)勃興。大量真知灼見往往將中外理論熔于一爐，或與我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，持之有故，言之成理，讓人啟迪。
　　本書尤其受益于近年來國內(nèi)外針對(duì)城鄉(xiāng)交通、市政基礎(chǔ)設(shè)施和區(qū)域空間結(jié)構(gòu)等領(lǐng)域與復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的交叉研究，嘗試運(yùn)用復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析原理和方法，對(duì)歷史街區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、城鎮(zhèn)醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)和防災(zāi)避難網(wǎng)絡(luò)，以及區(qū)域空間結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展等具體問題展開交叉研究。在社區(qū)空間尺度上，以重慶市的幾個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)為典型案例，聚焦歷史地區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的保護(hù)更新問題，從城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃的角度，提出地域歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用建設(shè)的一些具體做法。在城鎮(zhèn)空間尺度上做兩方面工作：一是以重慶市渝中區(qū)、沙坪壩區(qū)和大渡口區(qū)等三個(gè)行政區(qū)為典型案例，分析城鎮(zhèn)醫(yī)療協(xié)作網(wǎng)絡(luò)的基本規(guī)律，探索城鎮(zhèn)公共服務(wù)均等化的設(shè)施規(guī)劃問題；二是以2013年經(jīng)歷過重大地震災(zāi)害的四川雅安蘆山縣城為例，研究城鎮(zhèn)應(yīng)急避難網(wǎng)絡(luò)在災(zāi)前、災(zāi)中和災(zāi)后的客觀規(guī)律性，以期對(duì)城鎮(zhèn)安全建設(shè)有探索性的認(rèn)識(shí)。在區(qū)域空間尺度上，以重慶都市區(qū)為典型案例，構(gòu)建重慶都市區(qū)的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)和交通網(wǎng)絡(luò)，對(duì)區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)化問題進(jìn)行分析判斷，以期在重慶市的區(qū)域統(tǒng)籌建設(shè)方面提出一些有針對(duì)性的規(guī)劃建議。
　　研究靶區(qū)和關(guān)鍵問題的選擇，主要源于研究人員自身長期生活、學(xué)習(xí)和工作在重慶、四川等西南地區(qū)，希望把城鄉(xiāng)建設(shè)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究方面的一些感性認(rèn)知和實(shí)踐探索總結(jié)出來，能夠?qū)�解決地方城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)遇到的一些實(shí)際問題有所幫助。鑒于自身的認(rèn)識(shí)水平和研究能力所限，這些工作當(dāng)然還比較粗糙，希望面對(duì)當(dāng)前我國城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃領(lǐng)域的深刻變革，或是一些力所能及的探索，用以促進(jìn)和明晰我們自身的工作方向和目標(biāo)，也響應(yīng)國家“以人為本”新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的戰(zhàn)略需求和科研任務(wù)。