《跨文化研究》是北京第二外國語學(xué)院依托該�？缥幕�研究院組織編撰的一本集刊，曹衛(wèi)東校長（我社專家委員）擔(dān)任主編。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做著不懈的努力。致力于融化新知、視野開闊，學(xué)兼中外，對話互動，古今會通等特色，在文化傳播和中西對話的動態(tài)歷史中探究中國文化精神，承擔(dān)著傳承經(jīng)典和創(chuàng)造轉(zhuǎn)換的學(xué)術(shù)使命。

王柯平，北京第二外國語學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家；中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員、博士生導(dǎo)師。 曾先后就讀于北京第二外國語學(xué)院英語系、澳大利亞堪培拉大學(xué)人文學(xué)院、北京語言大學(xué)法語系、瑞士洛桑大學(xué)哲學(xué)系、加拿大多倫多大學(xué)東亞西和哲學(xué)系；現(xiàn)任中華美學(xué)學(xué)會副會長，國際美學(xué)協(xié)會（IAA）跨國執(zhí)委；曾任牛津大學(xué)圣安妮學(xué)院訪問研究員、悉尼大學(xué)哲學(xué)與歷史學(xué)院訪問教授、希臘奧林匹亞哲學(xué)與文化中心榮譽成員、國際普適對話學(xué)會（ISUD）副會長。
胡繼華，男，中共黨員，博士，教授，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。北京師范大學(xué)文學(xué)博士，中國人民大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)博士后，北京第二外國語學(xué)院比較文學(xué)與跨文化研究所教授。北京市中青年骨干教師，北京第二外國語學(xué)院學(xué)術(shù)骨干，北京市人才強教計劃“域外學(xué)術(shù)文化與中國比較文學(xué)”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊學(xué)術(shù)骨干。

·學(xué)術(shù)焦點·
性別神話與思想及城市的復(fù)合體
　　——從柏拉圖的亞特蘭蒂斯到瓦爾特·本雅明的哲學(xué)化都市
　　　　【亞伯拉罕·阿克曼（Abraham Akkerman）】
19世紀(jì)帝國都市風(fēng)景：柏林閃靈、照片、火車、電影和汽車
　　【伊斯特·萊斯利（Esther Leslie）】
歷史的廢墟【馬克斯·潘斯基（Max Pensky）】
游蕩者洞觀：漫步城市與人群體驗【蘇珊·巴克-莫斯（Susan Buck-Morss）】
對女性城市的閱讀與書寫：卡爾維諾、黑塞爾和本雅明
　　【西格爾德·魏格爾(Sigrid Weigel) 】

·經(jīng)典解釋·
懷疑和探索：漢姆萊特性格的悲劇意義【袁憲軍】
柏拉圖的神義論
　　——《理想國》376d5-383c7中蘇格拉底的荷馬批評研究【崔　嵬】

·文論前沿·
后現(xiàn)代科學(xué)視域中“物的返魅”【張　進(jìn)　王曉婷】
修辭和邏輯的張力——保羅·德曼寓言式閱讀理論略論【武淑冉】
論《芬尼根的覺醒》的媒介隱喻【王　琦】
從荷馬到但丁的歐洲文學(xué)之旅
　　——讀《歐洲文學(xué)與拉丁中世紀(jì)》中譯本【黃　荷】

·涵化之道·
自重出互見的相似詩考論
　　——《西游記》《封神演義》二書之關(guān)系【康士林（Nicholas Koss）】
文字和字母的跨文化觀察【馬慶株】

·新著攬英·
本雅明、現(xiàn)代性與歷史唯物主義【胡康佳 等編譯】

《跨文化研究》稿約

Abstract