藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是橫跨于藝術(shù)與科學(xué)之間的綜合性、邊緣性學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于T業(yè)文明高速發(fā)展的20世紀(jì)。具有獨(dú)立知識產(chǎn)權(quán)的各類設(shè)計(jì)產(chǎn)品，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的象征。藝術(shù)設(shè)計(jì)的每個專業(yè)方向在國民經(jīng)濟(jì)中都對應(yīng)著一個龐大的產(chǎn)業(yè)，如建筑室內(nèi)裝飾行業(yè)、服裝行業(yè)、廣告與包裝行業(yè)等。每個專業(yè)方向在自己的發(fā)展過程中無不形成極強(qiáng)的個性，并通過這種個性的創(chuàng)造，以產(chǎn)品的形式實(shí)現(xiàn)其自身的社會價值。從環(huán)境生態(tài)學(xué)的認(rèn)識角度出發(fā)，任何一門藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向的發(fā)展都需要相應(yīng)的時空，需要相對豐厚的資源配置和適宜的社會政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)條件。面對信息時代和經(jīng)濟(jì)全球化，世界呈現(xiàn)時空越來越小的趨勢，人工環(huán)境無限制擴(kuò)張，導(dǎo)致自然環(huán)境日益惡化。在這樣的情況下，專業(yè)學(xué)科發(fā)展如不以環(huán)境生態(tài)意識為先導(dǎo)，走集約型協(xié)調(diào)綜合發(fā)展的道路，勢必走入死胡同。
　　隨著20世紀(jì)后期由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)化，可持續(xù)發(fā)展思想在世界范圍內(nèi)得到共識并逐漸成為各國發(fā)展決策的理論基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念正是在這樣的歷史背景下從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中脫穎而出的，其基本理念在于設(shè)計(jì)從單純的商業(yè)產(chǎn)品意識向環(huán)境生態(tài)意識的轉(zhuǎn)換，在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略總體布局中，處于協(xié)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境關(guān)系的重要位置。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是人類生存狀態(tài)的綠色設(shè)計(jì)，其核心概念就是創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。
　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所遵循的綠色設(shè)計(jì)理念成為相關(guān)行業(yè)依靠科技進(jìn)步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心環(huán)節(jié)。
　　國內(nèi)學(xué)術(shù)界最早在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域提出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念是在20世紀(jì)80年代初期。在世界范圍內(nèi)，日本學(xué)術(shù)界在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的環(huán)境生態(tài)意識覺醒得較早，這與其狹小的國土、匱乏的資源、相對擁擠的人口有著直接的關(guān)系。進(jìn)入80年代后期國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)界的環(huán)境意識空前高漲，于是催生了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的建立。1988年當(dāng)時的國家教育委員會決定在我國高等院校設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，1998年成為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下屬的專業(yè)方向。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在短短的十?dāng)?shù)年間，全國有400余所各類高等院校建立了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向。進(jìn)入21世紀(jì)，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的行業(yè)年產(chǎn)值就高達(dá)人民幣數(shù)千億元。
　　由于發(fā)展過快，而相應(yīng)的理論研究滯后，致使社會創(chuàng)作實(shí)踐有其名而無其實(shí)。決策層對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)理論缺乏基本的了解。雖然從專業(yè)設(shè)計(jì)者到行政領(lǐng)導(dǎo)都在談?wù)摽沙掷m(xù)發(fā)展和綠色設(shè)計(jì)，然而在立項(xiàng)實(shí)施的各類與環(huán)境有關(guān)的工程項(xiàng)目中卻完全與環(huán)境生態(tài)的綠色概念背道而馳。導(dǎo)致我們的城市景觀、建筑與室內(nèi)裝飾建設(shè)背離了既定的目標(biāo)。毫無疑問，迄今為止我們?nèi)斯きh(huán)境（包括城市、建筑、室內(nèi)環(huán)境）的發(fā)展是以對自然環(huán)境的損耗作為代價的。例如：光污染的城市亮麗工程；破壞生態(tài)平衡的大樹進(jìn)城；耗費(fèi)土地資源的小城市大廣場；浪費(fèi)自然資源的過度裝修等等。
　　黨的十六大將“可持續(xù)性發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”作為全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的生態(tài)文明之路。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是從藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的角度，為實(shí)現(xiàn)宏大的戰(zhàn)略目標(biāo)而落實(shí)于具體的重要社會實(shí)踐。
　　“環(huán)境藝術(shù)”這種人為的藝術(shù)環(huán)境創(chuàng)造，可以自在于自然界美的環(huán)境之外，但是它又不可能脫離自然環(huán)境本體，它必須植根于特定的環(huán)境，成為融合其中與之有機(jī)共生的藝術(shù)。可以這樣說，環(huán)境藝術(shù)是人類生存環(huán)境的美的創(chuàng)造。
　　“環(huán)境設(shè)計(jì)”是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究成果為指導(dǎo)，創(chuàng)造理想生存空間的工作過程。人類理想的環(huán)境應(yīng)該是生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，社會制度的文明進(jìn)步，自然資源的合理配置，生存空間的科學(xué)建設(shè)。這中間包含了自然科學(xué)和社會科學(xué)涉及的所有研究領(lǐng)域。
　　環(huán)境設(shè)計(jì)以原在的自然環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)與藝術(shù)的手段協(xié)調(diào)自然、人工、社會三類環(huán)境之間的關(guān)系，使其達(dá)到一種最佳的運(yùn)行狀態(tài)。環(huán)境設(shè)計(jì)具有相當(dāng)廣的含義，它不僅包括空間實(shí)體形態(tài)的布局營造，而且更重視人在時間狀態(tài)下的行為環(huán)境的調(diào)節(jié)控制。
　　環(huán)境設(shè)計(jì)比之環(huán)境藝術(shù)具有更為完整的意義。環(huán)境藝術(shù)應(yīng)該是從屬于環(huán)境設(shè)計(jì)的子系統(tǒng)。
　　環(huán)境藝術(shù)品創(chuàng)作有別于單純的藝術(shù)品創(chuàng)作。環(huán)境藝術(shù)品的概念源于環(huán)境生態(tài)的概念，即它與環(huán)境互為依存的循環(huán)特征。幾乎所有的藝術(shù)與工藝美術(shù)門類，以及它們的產(chǎn)品都可以列入環(huán)境藝術(shù)品的范圍，但只要加上環(huán)境二字，它的創(chuàng)作就將受到環(huán)境的限定和制約，以達(dá)到與所處環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
　　“環(huán)境藝術(shù)”與“環(huán)境設(shè)計(jì)”的概念體現(xiàn)了生態(tài)文明的原則。我們所講的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”包括了環(huán)境藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)的全部概念。將其上升為“設(shè)計(jì)藝術(shù)的環(huán)境生態(tài)學(xué)”，才能為我們的社會發(fā)展決策奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。