昌耀是當代一位頗具詩歌個性的詩人,也是被詩歌界廣泛認可的一位大詩人。《昌耀論》從詩歌創(chuàng)作的層面對昌耀及其作品進行了一次全方位的解析,旨在探尋昌耀宏大的詩歌文本之后的人生,對西部詩人昌耀苦寒的一生以及生命中的波瀾,及他在種種境遇下進行的創(chuàng)作做了一個整體上的梳理。
昌耀是當代詩壇廣受肯定的一位卓越詩人,其詩歌成就和一生坎坷經(jīng)歷都特別值得研究。本書從專業(yè)詩學的角度對昌耀其人其詩做了具哲學高度的美學剖析,研讀精深,借鑒的素材也非常豐富,是一部質量很高的作家論著。
后 記
本書早在2012年就定稿了,當時我還不到三十歲,正在中央民族大學讀博士。它的前身是我的碩士論文。2010年5月,我拿它參加答辯時,已寫出了十萬字。記得當時的答辯委員會主席是賀桂梅先生,她在宣讀評語時,讓我印象最深的一句是:該論文為當下的昌耀研究又推進了一步。很感謝答辯委員們對我的肯定,這多少可以證明,一個混跡在管理學院的大學生轉投文學專業(yè)的險路是正確的。但走上正途就沒權利懈怠和撒嬌了。昌耀研究是我的學術童子功,緣起于2008年的夏天。某個傍晚,我的導師敬文東先生照例約我在學校西門的李師傅拉面館小酌,他依舊健飲亦健談,督促我先下手為宜,埋頭幾年,做一部有質量的大論文,為自己將來的研究工作夯實基礎。從各方面來講,昌耀研究是個絕好的選題。在若干小瓶二鍋頭的催化和若干燕京啤酒的灌溉下,我的寫作激情被母校的夜色煽點起來,焦急地等待著被紡成粗布或錦緞。敬先生對這篇尚在藍圖中的論文寄予厚望:它應當讓人讀出蕩氣回腸之感,因為昌耀是個大詩人。
寫作終究是項誠實的體力活,對待搞學問這件事,我心里始終蹲著一個農(nóng)人,除此之外,沒有半點商人的頭腦。怎樣才能在寫作時既不受人打擾又不打擾別人呢?為了實現(xiàn)這個愿望,我異想天開地向黑夜開辟出一塊自留地——一間生態(tài)學實驗室——一個好友把鑰匙留給了我。我每晚在月下出工,備好茶葉和泡面,獨自寫作直到天亮。為了逃避保安查夜,我盡量不開房燈,揣摩昌耀的詩時,只能借助電腦屏幕微弱的光亮。當然也有頭腦壅塞、顆粒無收的時候,我便整晚枯坐,渴望著清早宿舍樓一開門,就能撲回我的小床。如今,這篇論文擴充了一倍的篇幅,有了書的厚度和投向未來的虛影。它在時間里變成琥珀,封存了許多我學生時代的天真觀點和轉瞬即逝的才華。每當我翻開它,仍能觸摸到一股初生牛犢的倔力,但生產(chǎn)的成就感敵不過持續(xù)而強烈的妊娠反應。活到今天,對我來說,生活本身比一首古怪的詩更難對付。藝術不再能提供純凈的庇護所,它本是一道投身生活駭浪的涉江之梯。問詩問學,皓首窮經(jīng),我們誰不是在這最高的虛構里學習最廣闊的人生呢?
張光昕,1983年生于吉林省蛟河市,2013年獲中央民族大學文學博士學位,現(xiàn)任教于首都師范大學文學院。主要從事中國現(xiàn)當代詩歌的研究和批評,有學術專著《西北偏北之詩》、詩論集《刺青簡史》、隨筆集《補飲之書》。擔任《新詩評論》(北京)編委、《飛地》叢刊(深圳)編輯,主編2013至2015詩歌年度選本《詩歌選粹》、《在彼此身上創(chuàng)造懸崖——北京青年詩會詩選》(2017)等。
目錄
導言 沒有拜物教的物神
土星,噩夢,語境 /1
復寫,轉換,自救 /7
惰性,情結,夢想 /17
元素,講述,物神 /25
第一章 水和欲望的五重根(1955—1967)
慢:圣戀 /36
鏡:自戀 /47
浪:血戀 /53
柔:父戀 /60
渴:她戀 /69
第二章 建筑師的空間語法(1978—1984)
空白練習曲 /77
建筑學轉向 /86
空間諸形態(tài) /99
倫理學泥團 /109
詩性微積分 /116
第三章 火的意志及其衰變(1985—1993)
淡季,或烘烤主義機器 /128
認識論斷裂,或火的重建 /141
魔鬼化,或以頭撞墻 /153
詩歌月經(jīng)期,或愛情話語 /165
雙重匱乏,或雙重火焰 /177
第四章 游吟之氣:詞的躍遷史(1994—2000)
散文時代,晚期風格 /194
晚期風格,千座高原 /204
千座高原,呼吸之間 /216
呼吸之間,雙軸范式 /230
雙軸范式,目光之城 /244
結語 漢語好人 /261
昌耀簡明年譜 /266
參考文獻 /299
后 記 /312