xi總書記在參觀北京歷史文化展覽時(shí)強(qiáng)調(diào):搞歷史博物展覽,為的是見證歷史、以史鑒今、啟迪后人,要在展覽的同時(shí)高度重視修史修志,讓文物說話、把歷史智慧告訴人們。為此,2016年7月27日至29日在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市海拉爾,以“深化郭沫若與老舍戲劇創(chuàng)作的比較研究,并緬懷郭沫若與老舍的深厚友誼”為主題,由老舍紀(jì)念館、郭沫若紀(jì)念館、中國(guó)老舍研究會(huì)、中國(guó)郭沫若研究會(huì)于舉辦了“戲里戲外:郭沫若與老舍戲劇藝術(shù)創(chuàng)作及交往展”暨學(xué)術(shù)研討會(huì)。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、四川郭沫若研究中心等20余家科研院所、高等院校以及文化名人博物館的近三十余位老舍和郭沫若研究的學(xué)者專家參加了此次展覽和學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。本書由各位專家學(xué)者的學(xué)術(shù)論文、研討會(huì)發(fā)言、學(xué)者簡(jiǎn)介以及現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的展板圖片等構(gòu)成,為今后的學(xué)術(shù)研究留下了寶貴的資料。
代? 前 言
舒 濟(jì)
很高興能跟大家一起參加這次跨學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)研討會(huì)。這恐怕是自從中國(guó)老舍研究會(huì)成立以來,與兄弟研究會(huì)之間的第一次聯(lián)合活動(dòng)。在當(dāng)今比較浮躁的社會(huì),大家能坐下來在一起做一次學(xué)術(shù)探討,是一件非常難得也非常值得祝賀的事情;蛟S在座的各位學(xué)者彼此之前都相識(shí),但是通過這次會(huì)議,大家以后的交往、交流就會(huì)更頻繁。郭沫若紀(jì)念館與老舍紀(jì)念館在這樣的酷暑下,通力合作組織這樣一個(gè)研討會(huì)也是非常難得。雖然兩館之間彼此聯(lián)系非常多,他們常常在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)外聯(lián)合辦展覽,但是共同操持一個(gè)學(xué)術(shù)研究會(huì)議還是第一次。我認(rèn)為這是一個(gè)很好的開張,希望以后能從事更多學(xué)術(shù)研究方面的交流。因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究能夠推動(dòng)整個(gè)學(xué)術(shù)氣氛,推動(dòng)讀書的氣氛,是一個(gè)能使社會(huì)降低浮躁風(fēng)氣的活動(dòng)。同時(shí),對(duì)不辭辛苦多次往返于海拉爾—北京籌備會(huì)議的會(huì)務(wù)組人員表示謝意和敬意。
作為老舍先生的后代,我親身經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過程。日本人統(tǒng)治時(shí)期、大后方國(guó)民黨統(tǒng)治下我都待過,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的艱難我都親身經(jīng)歷、深有體會(huì)。我覺得老舍先生和郭老的相識(shí)應(yīng)該提到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前。雖然那個(gè)時(shí)候郭老在日本,而我的父親在山東,他們沒有直接接觸的可能性,但是他們所寫的東西卻在同一個(gè)雜志發(fā)表,那就是《宇宙風(fēng)》。郭老發(fā)表的是《北伐途次》,恰好我父親發(fā)表的是《駱駝祥子》!队钪骘L(fēng)》在1936年同時(shí)連載這兩部長(zhǎng)篇作品,他們肯定能夠看到這個(gè)雜志,從這個(gè)時(shí)候起就已經(jīng)開始了神交。我這里帶了一張《宇宙風(fēng)》的封底照片,上面正好是《駱駝祥子》和《北伐途次》同時(shí)的廣告。所以雖然并沒有史料記載他們什么時(shí)候知道了彼此,但是從《宇宙風(fēng)》這里就完全見證了這一點(diǎn)。
另外,《宇宙風(fēng)》周年的時(shí)候曾經(jīng)做了一個(gè)紀(jì)念特大號(hào),上面登了四個(gè)人的照片分別是:知堂、老舍、謝冰瑩、郭老。假使他們不知道對(duì)方是什么樣子,通過這些照片也都知道了彼此的模樣。所以我說,他們兩人神交開始于抗戰(zhàn)前,真正的相識(shí)是在1938年或者1937年底,源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,源于武漢。
到了重慶以后,他們的接觸就更多了。蔡老師的文章中就詳細(xì)記錄了他們?cè)谥貞c時(shí)各種會(huì)議上的交往。當(dāng)時(shí)的三廳和后來的文工會(huì)都在金剛坡,郭老也住在那里。在重慶時(shí)郭老代表中國(guó)共產(chǎn)黨,是文化界統(tǒng)一戰(zhàn)線的第一把手。我父親因?yàn)椤拔膮f(xié)”的事情經(jīng)常要去那里請(qǐng)示匯報(bào)文協(xié)的工作,例如:組織各種活動(dòng),誰遇難了,誰生活困難甚至要錢,因此他們的交往非常頻繁。他們經(jīng)歷了這樣從神交、相識(shí)到做了朋友的過程。在這個(gè)過程中最突出的就是他們的和詩,這表明了他們?cè)谖膶W(xué)觀點(diǎn)上的一致。
另外,二人都在1940年、1941年開始頻繁創(chuàng)作話劇。郭老的話劇在1941年前后是創(chuàng)作最多的,我父親在那個(gè)時(shí)候創(chuàng)作話劇也是最多的。這個(gè)時(shí)候正是“皖南事變”以后,當(dāng)時(shí)重慶的情形非常不好,國(guó)民黨打擊共產(chǎn)黨的勢(shì)力、打擊民主勢(shì)力,大家日子過得非常艱難,在這種情況下他們的交往就更密切了。據(jù)我所知,為了團(tuán)結(jié)更多人,更多開展活動(dòng),更好宣傳民主反法西斯思想,他們變著法兒搞活動(dòng);顒(dòng)的形式就是創(chuàng)作二十五周年、創(chuàng)作二十周年甚至給某一個(gè)作家做壽,通過這種方式他們才有可能聚會(huì)。當(dāng)時(shí)重慶文化界的進(jìn)步人士無論思想上還是生活上都特別艱難,要發(fā)表東西,要聚會(huì),要說話都沒有什么機(jī)會(huì)。那時(shí)候搞了很多活動(dòng),我們現(xiàn)在看到的紀(jì)念郭老創(chuàng)作二十五周年、紀(jì)念我父親創(chuàng)作二十周年都是在這種背景下開展的。
我這里還帶來了1939年、1940年老舍和郭老在一起的相片。還有一張是1945年關(guān)于紀(jì)念魯迅逝世的相片,這些相片都非常珍貴。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是他們兩人交往中很重要的一個(gè)時(shí)期,國(guó)家、民族和個(gè)人生活都很困難。在這里我想講個(gè)故事,來說明他們?cè)谇槿ど戏浅R恢。我父親得到了非常寶貴的一幅畫—傅抱石的《桐蔭圖》。因?yàn)楦当?dāng)時(shí)就住在金剛坡下,離郭老非常近。傅抱石在繼承前人的基礎(chǔ)上有很好的創(chuàng)新,我父親非常喜愛他的畫。因?yàn)楦当钱嫾,他并沒有參加“三廳”里田漢組織下的美術(shù)科的工作,而是做了郭沫若的秘書,他們兩家又都住在金剛坡,兩家人經(jīng)常走動(dòng)。這幅畫畫的就是傅抱石在金剛坡住了七年的老屋和屋外高大梧桐的桐蔭。畫里有座茅屋,屋就是傅抱石的家,茅屋里五個(gè)人正在看展開的一個(gè)畫軸。這張畫作于1944年,我估計(jì)是在郭老家里畫的。我父親當(dāng)時(shí)看見了這幅畫,也就是說當(dāng)時(shí)在座的有郭老、老舍、傅抱石還有其他人。后來這幅畫由傅抱石從重慶帶回南京,一直非常珍愛,只是在春節(jié)時(shí)掛幾天,回憶當(dāng)時(shí)在重慶時(shí)朋友間賞畫、評(píng)畫的友情和情趣上的交流。后來,傅抱石從南京到北京來,我父親請(qǐng)他來家中敘舊,問他:“我記得你有張《桐蔭圖》現(xiàn)在還在嗎?”傅抱石說:“還在啊!备当浅8袆(dòng),沒想到老舍先生還記得這樣一幅畫。我父親就特別不客氣地說:“你是不是能照那幅畫給我畫一張?”當(dāng)時(shí)朋友之間就是這樣公開要畫。傅抱石回去后就在這張畫上寫了160個(gè)字專門派人到北京送給了我父親,所以我父親對(duì)這張畫珍愛之極。那160個(gè)字大意就是:畫里是我住過7年的老家,我時(shí)常想念他。在這里我經(jīng)常作畫,大家都來看我的畫。我懷念在那里的時(shí)光。舍予兄在郭老那里看到了這張畫,想得一張,我就將畫送給他。
這幅畫后來就經(jīng)常掛在我們家—現(xiàn)在老舍紀(jì)念館的西墻上,F(xiàn)在已經(jīng)由我們子女捐獻(xiàn)給了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館永久保存。這幅畫見證了傅抱石、郭沫若、老舍三個(gè)人的情誼。當(dāng)時(shí)他們之間所繼承的中國(guó)古典文人那種詩書畫相通、在技藝上互相切磋、情趣上相通,這一點(diǎn)值得現(xiàn)代文人學(xué)習(xí)。
祝賀這次大會(huì)圓滿成功!
趙笑潔,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館館長(zhǎng)、副研究館員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館創(chuàng)新工程首席管理、郭沫若中國(guó)海外研究中心秘書長(zhǎng)、中國(guó)郭沫若研究會(huì)理事、北京博物館學(xué)會(huì)常務(wù)理事。長(zhǎng)期從事博物館研究、策展和宣傳教育工作。主編有《郭沫若研究年鑒?2014卷》《文化名人與民族精神——2015年北京八家名人故居紀(jì)念館活動(dòng)紀(jì)實(shí)》《時(shí)代之音——讀名家名言,聽文物故事》等出版物。代表作有《中國(guó)書法家全集?郭沫若》(合著)等。
代前言 舒?濟(jì) Ⅰ
學(xué)術(shù)研討
老舍的《茶館》與郭沫若的《屈原》之戲劇美學(xué)比較論析 謝昭新 3
郭沫若、老舍的交往與抗戰(zhàn)文化 蔡?震18
簡(jiǎn)論老舍與郭沫若歷史題材的戲劇創(chuàng)作
—以《茶館》和《蔡文姬》為中心 石興澤27
“英雄所見不同”
—郭沫若與老舍戲劇敘事視角比較 馬?云40
“六合雖廣兮受之應(yīng)不容”
—《茶館》《蔡文姬》中劇作家自我的人生讖言 關(guān)紀(jì)新46
作為“方法”與“問題”的老舍
—從方旭的獨(dú)角戲《我這一輩子》談起 孟慶澍53
重評(píng)郭沫若歷史劇中的英雄敘事 沈慶利60
郭沫若戲劇創(chuàng)作的文類選擇與融匯 咸立強(qiáng)71
從單聲宣泄到多聲猶疑
—郭沫若歷史劇中的聲音分析 王小強(qiáng)86
20世紀(jì)史劇批評(píng)之先導(dǎo)
—郭沫若《三個(gè)叛逆的女性》問世之初的臧否之聲 何?剛102
郭沫若歷史劇創(chuàng)作與詩劇翻譯 張?勇111
一篇故意歪曲的網(wǎng)絡(luò)文章
—駁關(guān)于郭沫若“刪減史料以此證明崇禎帝
‘沽名釣譽(yù)’”說 廖久明128
論《三葉集》對(duì)新詩觀念的建構(gòu) 鄧招華137
郭沫若轉(zhuǎn)向與中國(guó)革命的“回心”
—以接受、修改河上肇為中心 熊?權(quán)147
學(xué)者影像
蔡?震 163
鄧招華 164
鳳?媛 164
關(guān)紀(jì)新 165
何?剛 165
李?斌 166
李?玲 166
廖久明 167
劉東方 167
馬?云 168
孟慶澍 168
邵寧寧 169
沈慶利 169
石興澤 170
舒?濟(jì) 170
王小強(qiáng) 171
魏?建 171
咸立強(qiáng) 172
謝昭新 172
熊?權(quán) 173
張?勇 173
展覽現(xiàn)場(chǎng)
戲里戲外:郭沫若與老舍戲劇藝術(shù)創(chuàng)作及交往研究展 177
展板設(shè)計(jì)
交游肝膽露?富貴牛馬風(fēng)
—郭沫若與老舍的創(chuàng)作人生 187
后記 227